Mis on kriitiline teooria?

Kriitiline teooria on sotsiaalne teooria, mis on suunatud kriitikale ja kogu ühiskonna muutmisele. See erineb traditsioonilisest teooriast, mis keskendub ainult ühiskonna mõistmisele või selgitamisele. Kriitiliste teooriate eesmärk on kaevata ühiskonnaelu pinna alla ja paljastada eeldused, mis hoiavad inimesi täielikult ja tõeliselt mõistmast, kuidas maailm töötab.

Kriitiline teooria tekkis marksistlikust traditsioonist ja selle töötas välja Saksamaa Frankfurdi ülikooli sotsioloogide rühm, kes nimetas end Frankfurdi kool.

Kriitilisele teooriale, nagu see tänapäeval on teada, saab jälile Marxi omad majanduse ja ühiskonna kriitika. See on suuresti inspireeritud Marxi teoreetilisest sõnastusest majandussuhete vahel alus ja ideoloogiline pealisehitus ning keskendub sellele, kuidas võim ja ülemvõim toimivad.

Järgides Marxi kriitilistel jälgedel ungarlast György Lukácsit ja itaallasi Antonio Gramsci töötas välja teooriaid, mis uurisid võimu ja domineerimise kultuurilisi ja ideoloogilisi külgi. Nii Lukács kui ka Gramsci keskendusid oma kriitikas

Vahetult pärast seda, kui Lukács ja Gramsci avaldasid oma ideed, asutati Frankfurdi ülikoolis Ühiskonnauuringute Instituut ja kujunes välja kriitiliste teoreetikute Frankfurdi kool. Frankfurdi kooli liikmete, sealhulgas Max Horkheimeri, Theodor Adorno, Erich Frommi, Walter Benjamini, töö Jürgen Habermasja Herbert Marcuse, peetakse kriitilise teooria südameks.

Nagu Lukács ja Gramsci, keskendusid need teoreetikud ideoloogiale ja kultuurilistele jõududele kui ülemvõimu soodustajatele ja vabaduse tõketele. Tookordne kaasaegne poliitika ja majandusstruktuurid mõjutasid suuresti nende mõtteid ja kirjutamist, kuna nad elasid natsionaalsotsialismi kõrgperioodil. See hõlmas natsirežiimi tõusu, riigikapitalismi ja masstootmise levikut kultuur.

Max Horkheimer määratles raamatus kriitilise teooria Traditsiooniline ja kriitiline teooria. Selles töös väitis Horkheimer, et kriitiline teooria peab tegema kahte olulist asja: See peab arvestama ühiskonnaga a ajaloolises kontekstis ning see peaks püüdma pakkuda jõulist ja terviklikku kriitikat, hõlmates arusaamu kogu ühiskonnast teadused.

Lisaks väitis Horkheimer, et teooriat saab pidada tõeliseks kriitiliseks teooriaks ainult siis, kui see on seletav, praktiline ja normatiivne. Teooria peab adekvaatselt selgitama olemasolevaid sotsiaalseid probleeme, pakkuma praktilisi lahendusi, kuidas neile reageerida, ja järgima valdkonna kehtestatud kriitika norme.

Horkheimer mõistis hukka "traditsioonilised" teoreetikud teoste valmistamise eest, mis ei sea kahtluse alla võimu, ülemvõimu ja praegust olukorda. Ta laiendas Gramsci kriitikat haritlaste rolli ülemvõimu protsessides.

Frankfurdi kooliga seotud tekstid keskendusid kriitikale nende ümber toimuva majandusliku, sotsiaalse ja poliitilise kontrolli tsentraliseerimisele. Selle perioodi põhitekstid hõlmavad:

• Kriitiline ja traditsiooniline teooria (Horkheimer)
• Valgustusajastu dialektika (Adorno ja Horkheimer)
• Teadmised ja inimlikud huvid (Habermas)
• Avaliku sfääri struktuurimuudatused (Habermas)
• Ühemõõtmeline mees (Marcuse)
• Kunstiteos mehaanilise reprodutseerimise ajastul (Benjamin)

Aastate jooksul on paljud Frankfurdi kooli järel silmapaistvaks tõusnud sotsiaalteadlased ja filosoofid võtnud kriitilise teooria eesmärgid ja põhimõtted. Kriitilist teooriat võime tänapäeval ära tunda paljudes feministlikud teooriad ja lähenemised ühiskonnaõpetuse läbiviimisele. Seda leidub ka kriitiline rassiteooria, kultuuriteooria, soo ja queer-teooria, aga ka meediateooria ja meediauuringud.

Uuendatud autor Nicki Lisa Cole, Ph.