Mustade inimeste üllatav ajalugu Saksamaal

Saksamaa rahvaloendus ei küsitle elanikke rassides pärast II maailmasõda, seega pole lõplikku mustade elanike arvu Saksamaa.

Üks aruanne autorilt Euroopa Komisjon rassismi ja sallimatuse vastu hinnangul elab Saksamaal 200 000–300 000 mustanahalist, ehkki teiste allikate hinnangul on see arv suurem, seda rohkem kui 800 000.

Vaatamata konkreetsetele arvudele, mida pole olemas, on mustanahalised Saksamaal vähemused, kuid nad on endiselt kohal ja on mänginud olulist rolli riigi ajalugu. Saksamaal nimetatakse mustanahalisi tavaliselt afrosakslasteks (Afrodeutsche) või mustad sakslased (Schwarze Deutsche).

Mõned ajaloolased väidavad, et esimene suur afriklaste sissevool saabus Saksamaale Saksamaa Aafrika kolooniatest 19. sajandil. Mõni Saksamaal elav mustanahaline inimene võib väita, et sellele põlvkonnale on pärit viis põlvkonda. Preisimaa koloniaalpüüdlused Aafrikas olid siiski üsna piiratud ja lühikesed (1890–1918) ning palju tagasihoidlikumad kui Suurbritannia, Hollandi ja Prantsuse võimul.

Preisimaa Edela-Aafrika koloonia oli 20. sajandil sakslaste poolt toime pandud esimese massilise genotsiidi koht. 1904. aastal võtsid Saksa koloonia väed vastu mässu, mille käigus tapeti kolm neljandikku Herero elanikkonnast praeguses Namiibias.

Saksamaal kulus kogu sajand, et anda hererolastele ametlik vabandus selle julmuse pärast, mille kutsus esile Saksa "hävitamismäärus" (Vernichtungsbefehl). Saksamaa keeldub endiselt maksmast hüvitisi herero ellujäänutele, ehkki ta pakub Namiibiale välisabi.

Pärast Esimest maailmasõda sattus Rheinlandi piirkonda ja teistesse Saksamaa piirkondadesse rohkem mustanahalisi, peamiselt Prantsuse Senegali sõdureid või nende järglasi. Hinnangud on erinevad, kuid 1920. aastateks oli Saksamaal umbes 10 000–25 000 mustanahalist, enamik neist Berliinis või muudes suurlinnades.

Kuni natside võimuletulekuni olid mustad muusikud ja muud meelelahutajad Berliini ja teiste suurte linnade ööelu stseenis populaarne element. Jazz, hiljem taunitud kui Negermusik ("Neegrimuusika") natside poolt tegi Saksamaal ja Euroopas populaarseks mustanahalised muusikud, paljud USA-st, kes leidsid, et elu Euroopas on vabastavam kui see kodu. Josephine Baker Prantsusmaal on üks silmapaistev näide.

Nii ameerika kirjanik kui ka kodanikuõiguste aktivist W.E.B. du Bois ja sufragrist Mary Church Terrell õppisid Berliini ülikoolis. Hiljem kirjutasid nad, et kogesid Saksamaal palju vähem diskrimineerimist kui USA-s.

Kui Adolf Hitler 1932. aastal võimule tuli, mõjutas natside rassistlik poliitika peale juutide ka teisi rühmitusi. Natside rassilise puhtuse seadused suunatud ka mustlastele (romadele), homoseksuaalidele, vaimse puudega inimestele ja mustanahalistele. Täpselt, kui palju mustanahalisi sakslasi natside koonduslaagrites hukkus, pole teada, kuid hinnangute kohaselt jääb see arv vahemikku 25 000–50 000. Suhteliselt väike mustanahaliste arv Saksamaal, nende laialdane levik kogu riigis ja Natside keskendumine juutidele oli tegur, mis võimaldas paljudel mustanahalistel sakslastel ellu jääda sõda.

Järgmine mustanahaliste inimeste sissevool Saksamaale saabus pärast II maailmasõda, kui Saksamaale asus palju afroameeriklaste geograafilisi tähiseid.

Colin Powelli autobiograafias "Minu Ameerika teekond" kirjutas ta oma 1958. aastal Lääne-Saksamaal käinud tööreisist, et "... mustad geograafilised tähised, eriti lõunaosariikide elanikud, said Saksamaalt vabadust - nad said minna nagu soovisid, süüa kuhu soovisid ja kohtusid, keda soovisid, nagu ka teised inimesed. Dollar oli tugev, õlu hea ja saksa rahvas sõbralik. "

Kuid mitte kõik sakslased ei olnud nii sallivad kui aastal 2004 Powelli omad kogemus. Paljudel juhtudel avaldas pahameelt mustanahaliste geograafiliste tähiste suhted valgete saksa naistega. Saksa naiste ja mustanahaliste geograafiliste tähiste lapsi Saksamaal kutsuti "okupatsiooni lasteks" (Besatzungskinder) - või veel hullem. Mischlingskind ("pool tõugu / mongrellaps") oli üks kõige vähem solvavaid termineid poolmustade laste jaoks 1950ndatel ja 60ndatel.

Saksa päritolu mustanahalisi nimetatakse mõnikord Afrodeutsche (Afrosakslased), kuid üldsus ei kasuta seda mõistet endiselt laialt. Sellesse kategooriasse kuuluvad Saksamaal sündinud Aafrika päritolu inimesed. Mõnel juhul on mustanahaline ainult üks vanem

Kuid lihtsalt Saksamaal sündimine ei muuda teid Saksamaa kodanikuks. (Erinevalt paljudest teistest riikidest põhineb Saksamaa kodakondsus teie vanemate kodakondsusel ja see antakse edasi verega.) See tähendab, et Saksamaal sündinud mustanahalised, kes kasvasid seal üles ja räägivad vabalt saksa keelt, ei ole Saksamaa kodanikud, kui neil pole vähemalt ühte sakslast vanem.

Kuid 2000. aastal võimaldas Saksamaa uus naturalisatsiooniseadus mustanahalistel ja muudel välismaalastel taotleda kodakondsust pärast Saksamaal elamist kolm kuni kaheksa aastat.

1986. aasta raamatus "Farbe Bekennen - Afrodeutsche Frauen auf den Spuren Ihrer Geschichte" avasid autorid May Ayim ja Katharina Oguntoye arutelu Saksamaal mustaks jäämise üle. Ehkki raamat käsitles Saksamaa ühiskonnas peamiselt mustanahalisi naisi, tutvustas see saksa keelde mõistet afro-saksa (laenatud "Afroameeriklane" või "afroameeriklane") ning ühtlasi innustas Saksamaa mustlaste tugirühma ISD (algatus Schwarzer) asutamist Deutscher).