Svarog, taevajumal slaavi mütoloogias

Eelkristlikus keeles Slaavi mütoloogia, Svarog oli loojajumal, kes valitses taevast ja isalt lõi tule- ja päikesejumalaid, enne kui ta lahkus ükskõiksusest ja muutis universumi otsuse oma kahe poja poole.

Kiired faktid: Svarog

Kristluse-eelse slaavi mütoloogiast on tänapäevani säilinud väga vähe jälgi, kuid ilmselt on Svarogi nimi tuletatud Sanskriti keel ("Sur"või" sära ") ja veda"Svar, mis tähendab "paistab" või "läigib" ja "svarg"mis tähendab" taevast ". See võis olla pigem Iraani laenusõna, mitte otse Indiast.

Svarog oli nähtavasti passiivne taevajumal, mis kajastas üsna laialt esindatud indoeuroopa traditsioone, sealhulgas Kreeka jumalat Uranost, kes muutus pärast maailma loomist töövõimetuks. Kirjanik Mike Dixon-Kennedy sõnul oli Svarogile pühendatud mitmeid templeid, kus armeed panid lahingute järgselt oma standardid paika ja kus ohverdati loomi ja võib-olla inimesi Svarogis nimi.

Varasem viide Svarogile on Hypatian Codexis, 15. sajandi vene varasemate dokumentide kogumikus, mis sisaldas Bütsantsi vaimuliku ja krooniku tõlget John Malalas (491–578). Malalas kirjutas oma teoses "Chronographia" Kreeka jumalate Hephaistose ja Heliose jutukeid ning aega, mil nad Egiptust valitsedes veetsid; vene tõlkija asendas nime "Hephaistos" nimetusega "Svarog" ja nime "Helios" sõnaga "Dazhbog".

"Pärast [Hermese] valitses Hephaistos egiptlaste üle 1680 päeva,... nad kutsusid Hephaistost jumalaks, sest ta oli võitlus mees, kellel on müstilised teadmised (kes) sai müstikapalve kaudu õhku tangid tööriistade valmistamiseks rauda... Pärast Hephaistose surma valitses tema poeg Helios egiptlaste üle 12 aastat ja 97 päeva... "

Malalast ei peeta eriti heaks õpetlaseks ja allikad, kuhu ta pääses, ei olnud kohutavalt usaldusväärsed. Ometi oli ta sel ajal populaarne ja kirjutas populaarsele publikule. Lisaks on raske öelda, mida tema vene tõlkija oskas, ja on ebatõenäoline, et ta sobitas slaavi lugusid Mallasega. Kuid on mingil määral mõistlik, et ta on olemasolevast slaavi mütoloogiast teadlik ja tutvustas kahte tulega seotud olemasolevat slaavi jumalust, selle asemel, et leiutada kohapeal kaht.

Tõendid Svarogi kui tõelise kohta kristluse-eelne slaavi jumal on sale - ajaloolased Judith Kalik ja Alexander Uchitel väidavad, et ta on "varjumajumal", kes loodi keskajal objektitunnina slaavi rahva mahajäämusest. Parimal juhul nagu ajaloolane W.R.S. Ralson kirjeldab Svarogi, ta on "hämaralt nähtav vorm".

Üks neist keskaegsetest teadetest on 12. sajandi saksa vaimulik Helmold Bosau (1120–1177), kes "Chronica Slavorum" ("slaavlaste kroonika") ütles, et Ida-Saksamaal (ajal, mil asus Venemaal) oli Svarozhichi kultus Slaavlased). Vene keeles tähendab nimi Svarozhich "Svarogi poega". Svarog Helmodi raportis on Svarozhichi passiivne ja otsene isa.

Kogu piirkonnas on palju linnanimesid, mis kasutavad Svarogi versioone.

Vene ajaloolase Victor A sõnul Schnirelman, Venemaal on praegu üha rohkem uuspaganlikke rühmitusi, kes seda üritavad taastada vanad slaavi uskumused ja rituaalid "puhtal" kujul, samal ajal distantseerides end teistest religioonid. Kõik nad on meessoost domineerivad ja polüteistlikud, kõik lükkavad kristluse ümber ja hõlmavad norra kui põhjamaist kodumaa: ja mõned viitavad kurikuulsale Aaria müüt.

Erinevad uuspaganlikud rühmitused on kõrgeima olendi esindamiseks valinud erinevad jumalad: mõned on valinud Svarogi, teised aga Rod, Veles, Yarila või Perun.

• Dixon-Kennedy, Mike. "Vene ja slaavi müüdi ja legendi entsüklopeedia." Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 1998. Prindi.
• Dragnea, Mihai. "Slaavi ja kreeka-rooma mütoloogia, võrdlev mütoloogia." Brukenthalia: Rumeenia kultuuriloo ülevaade 3 (2007): 20–27. Prindi.
• Kalik, Judith ja Alexander Uchitel. "Slaavi jumalad ja kangelased." London: Routledge, 2019. Prindi.
• Laruelle, Marlène. "Alternatiivne identiteet, alternatiivne religioon? Uuspaganlus ja aaria müüt tänapäeva Venemaal." Rahvused ja natsionalism 14.2 (2008): 283–301. Prindi.
• Lurker, Manfred. "Jumalate, jumalannade, kuradite ja deemonite sõnaraamat." London: Routledge, 1987. Prindi.
• Ralston, W.R.S. "Vene rahva laulud kui illustreerivad slaavi mütoloogiat ja vene seltsielu." London: Ellis & Green, 1872. Prindi.
• Shnirelman, Victor A. "Perun, Svarog ja teised: Vene uuspaganlus enese otsimisel." Cambridge'i antropoloogia 21.3 (1999): 18–36. Prindi.
• Zaroff, Rooma. "Korraldatud paganlik kultus Kiievis Venemaal". Võõra eliidi leiutamine või kohaliku traditsiooni areng? " Studia Mythologica Slavica (1999). Prindi.