Akulturatsiooni mõistmine ja miks see juhtub

Akulturatsioon on protsess, mille käigus inimene või rühm ühest kultuurist tuleb omaks teise kultuuri tavades ja väärtustes, säilitades samal ajal oma eripärase kultuuri. Seda protsessi arutatakse enamasti vähemuste kultuuri osas, mis võtab enamuskultuuri elemente, nagu tavaliselt juhtum sisserändajate rühmade suhtes, kes on kultuuriliselt või etniliselt erinevad enamuse kohast, kuhu nad kuuluvad immigreerunud.

Kuid akulturatsioon on kahesuunaline protsess, nii et enamasti kuuluvad enamuskultuuri esindajad omaks võtta vähemuste kultuuride elemente millega nad kokku puutuvad. Protsess mängitakse välja rühmade vahel, kus kumbki pole tingimata enamus või vähemus. See võib toimuda nii rühma- kui ka individuaalsel tasandil ning võib toimuda isikliku kontakti või kontakti tulemusel kunsti, kirjanduse või meedia kaudu.

Akulturatsioon ei ole sama mis assimileerimise protsess, ehkki mõned inimesed kasutavad sõnu vaheldumisi. Assimilatsioon võib olla akulturatsiooniprotsessi lõplik tulemus, kuid protsessil võib olla ka muid tulemusi, sealhulgas tagasilükkamine, integreerimine, ääremaastumine ja transmutatsioon.

Akulturatsioon on kultuurikontaktide ja -vahetuse protsess, mille kaudu inimene või rühm tuleb omaks teatud a väärtusi ja tavasid kultuur see pole suuremal või vähemal määral algselt nende oma. Tulemuseks on, et inimese või rühma algkultuur jääb alles, kuid see protsess muudab seda.

Kui protsess on kõige äärmuslikum, toimub assimilatsioon, kus algkultuurist loobutakse täielikult ja uus kultuur võetakse selle asemele. Kuid võib esineda ka muid tulemusi, mis langevad spektrist väiksematest muutustest täielike muutusteni, hõlmates eraldamist, integreerimist, tõrjutust ja transmutatsiooni.

Termini "akulturatsioon" esimest teadaolevat kasutamist ühiskonnateadustes kasutas John Wesley Powell 1880. aastal USA etnoloogia büroole antud raportis. Hiljem määratles Powell selle mõiste kui psühholoogilisi muutusi, mis toimuvad inimeses kultuurivahetuse tõttu, mis toimub erinevate kultuuride vahelise pikaajalise kontakti tagajärjel. Powell täheldas, et kultuurielementide vahetamise ajal säilitab igaüks oma ainulaadse kultuuri.

Hiljem, 20. sajandi alguses, tõusis akulturatsioon Ameerika sotsioloogide tähelepanu keskpunkti, kes seda kasutasid etnograafia uurida sisserändajate elu ja seda, mil määral nad on integreerunud USA ühiskonda. W.I Thomas ja Florian Znaniecki uurisid seda protsessi Chicagos asuvate poola immigrantidega oma 1918. aasta uuringus "Poola talupoeg Euroopas ja Ameerikas". Teised, sealhulgas Robert E. Park ja Ernest W. Burgess keskendus oma uurimistöös ja teooriates selle assimilatsioonina tuntud protsessi tulemustele.

Kui need varased sotsioloogid keskendusid sisserändajate ja valdavalt mustanahaliste ameeriklaste kogenud kinnistamisprotsessile, Valge ühiskonna jaoks on sotsioloogid tänapäeval rohkem kursis kultuurivahetuse ja lapsendamise kahesuunalisega akulturatsioon.

Grupi tasandil tähendab akulturatsioon teise kultuuri väärtuste, tavade, kunstivormide ja tehnoloogiate laialdast kasutuselevõttu. Need võivad ulatuda ideede, uskumuste ja ideoloogia teiste kultuuride köökide toitude ja stiilide laiaulatuslikku kaasamist. Näiteks Mehhiko, Hiina ja India köökide omaksvõtmine USA-s. See hõlmab Ameerika tavapäraste toitude ja söökide samaaegset vastuvõtmist sisserändajate poolt. Rühmatasemel harjutamine võib hõlmata ka rõivaste, moe ja keele vahetamist kultuurilisel tasandil. See juhtub siis, kui sisserändajate rühmad õpivad ja kasutavad oma uue kodu keelt või kui võõrkeelsed fraasid ja sõnad muutuvad tavaliseks. Mõnikord teevad kultuurijuhid teadliku otsuse kasutada teise tehnoloogiaid või tavasid tõhususe ja edusammudega seotud põhjustel.

Individuaalsel tasandil võib akulturatsioon hõlmata samu asju, mis toimuvad grupi tasandil, kuid motiivid ja asjaolud võivad olla erinevad. Näiteks on tõenäoline, et inimesed, kes reisivad võõrastele maadele, kus kultuur erineb omast, ja veedavad seal pikema aja, tahtlik või tahtmatu akulturatsioon, et õppida ja kogeda uusi asju, nautida seal viibimist ja vähendada kultuurilisest kultuurist tulenevat sotsiaalset hõõrdumist erinevused.

Samamoodi esimese põlvkonnaga sisserändajad osalevad teadlikult akulturatsiooniprotsessis, kui nad astuvad uude kogukonda, et saada sotsiaalselt ja majanduslikult edu. Tegelikult sunnivad sisserändajad sageli seadusi paljudes kohtades akulturatsiooniks, sealjuures peavad nad õppima keel ja ühiskonna seadused ning mõnel juhul ka uued seadused, mis reguleerivad keha. Inimesed, kes liiguvad ühiskonnaklasside ja nende elatud eraldiseisvate ja erinevate ruumide vahel, kogevad sageli ka vabatahtlikku ja kohustuslikku akulturatsiooni. See kehtib paljude esimese põlvkonna üliõpilaste kohta, kes ootamatult satuvad kaaslaste hulka, kes on olnud sotsialiseerunud juba kõrghariduse normide ja kultuuri mõistmiseks või vaestest ja töölisklassi pered, kes asuvad hästi rahastatud erakoolides ja jõukate eakaaslastega ümbritsetud ülikoolid.

Ehkki neid kasutatakse sageli vaheldumisi, on akulturatsioon ja assimilatsioon kaks erinevat asja. Assimilatsioon võib olla akulturatsiooni lõpptulemus, kuid see ei pea nii olema. Samuti on assimilatsioon sageli suures osas ühesuunaline protsess, mitte kahesuunaline kultuurivahetuse protsess, mis on akulturatsioon.

Assimilatsioon on protsess, mille käigus inimene või rühm võtab omaks uue kultuuri, mis praktiliselt asendab nende algkultuuri, jättes kõige rohkem ainult mikroelemendid. Sõna tähendab sarnase moodustamist ja protsessi lõpus on inimene või grupp kultuuriliselt võimatu eristada neid, kes on selle ühiskonnaga, millesse ta on sulandunud, kultuuriliselt põliselanikeks.

Assimilatsioon, kui protsess ja tulemus, on levinud sisserändajate hulgas, kes soovivad sulanduda ühiskonna olemasolevasse struktuuri. Protsess võib olla kiire või järkjärguline, kulgedes aastatega, sõltuvalt olukorrast ja asjaoludest. Mõelge näiteks sellele, kuidas Chicagos üles kasvanud kolmanda põlvkonna vietnami ameeriklane erineb kultuuriliselt maapiirkondades elava vietnami inimesest Vietnam.

Sõltuvalt kultuurivahetuses osalevate inimeste või rühmade rakendatavast strateegiast võib kinnistamine toimuda erineval kujul ja erineva tulemusega. Kasutatava strateegia määrab see, kas inimene või rühm peab oluliseks oma algkultuuri säilitamist ja kuidas nende jaoks on oluline luua ja säilitada suhteid suurema kogukonna ja ühiskonnaga, kelle kultuur erineb nende omast oma. Nendele küsimustele vastuste neli erinevat kombinatsiooni annavad viis erinevat strateegiat ja akulturatsiooni tulemusi.

1. Assimilatsioon. Seda strateegiat kasutatakse siis, kui algkultuuri säilitamisel on vähe tähtsust või seda pole üldse tähtsustatud. Uue kultuuriga kohanemiseks ja suhete arendamiseks on suur tähtsus. Tulemuseks on see, et inimene või grupp on kultuuriliselt eristamatu kultuurist, millesse nad on sulandunud. Seda tüüpi akulturatsiooni toimub tõenäoliselt ühiskondades, mida peetakse "sulavad potid"millesse uued liikmed on sulandunud.
2. Eraldamine. Seda strateegiat kasutatakse siis, kui uue kultuuri omaksvõtule omistatakse vähe tähtsust või üldse mitte tähtsust ning kui algkultuuri säilitamisele omistatakse suurt tähtsust. Tulemuseks on, et algkultuur säilib, samal ajal kui uus kultuur tagasi lükatakse. Seda tüüpi akulturatsioon toimub tõenäoliselt kultuuriliselt või rassiliselt eraldatud ühiskonnad.
3. Integreerimine. Seda strateegiat kasutatakse, kui oluliseks peetakse nii algkultuuri säilitamist kui ka uuega kohanemist. See on levinud akulturatsioonistrateegia ja seda võib täheldada paljude sisserändajate kogukondade ning nende hulgas, kus on suur etniliste või rassiliste vähemuste osakaal. Neid, kes seda strateegiat kasutavad, võidakse pidada bikultuuriliseks ja neid võidakse teada koodilüliti erinevate kultuurirühmade vahel liikudes. See on norm, mida peetakse multikultuursed ühiskonnad.
4. Marginaliseerumine. Seda strateegiat kasutavad need, kes ei oma tähtsust ei oma algkultuuri säilitamisel ega uue vastuvõtmisel. Tulemuseks on see, et inimene või grupp tõrjutakse - lükatakse kõrvale, kahe silma vahele ja unustatakse ülejäänud ühiskonna poolt. See võib ilmneda ühiskondades, kus praktiseeritakse kultuurilist tõrjutust, muutes seega kultuuriliselt erineva inimese integreerimise keeruliseks või ebameeldivaks.
5. Transmutatsioon. Seda strateegiat kasutavad need, kes peavad oluliseks nii oma algkultuuri hoidmist kui ka uue kultuuri omaksvõttu, kuid kahe erineva kultuuri igapäevaellu integreerimise asemel loovad need, kes seda teevad, kolmanda kultuuri (segu vanast ja uus).