Iidne abordi ajalugu ja millal see algas

Abort, raseduse sihipärane katkestamine, esitatakse sageli justkui uue moodsa ajastu uus, tipptasemel teadustoode, kui see on tegelikult sama vana kui salvestatud ajalugu.

Ehkki rasestumisvastased vahendid on vanemad, pärineb kõige varasem teadaolev abordi kirjeldus Vana-Egiptuse meditsiinitekstist, mida nimetatakse Ebers Papyrus. See umbes 1550 eKr kirjutatud dokument, mis pärineb usutavasti kolmanda aastatuhande eKr pärinevatest dokumentidest, viitab sellele, et abordi võib põhjustada taimekiust tampoon kaetud seguga, mis sisaldas mett ja purustatud kuupäevi. Hilisemad taimsed abordid - abortide soodustamiseks kasutatavad ained - hõlmasid pikaajaliselt kustunud silfiumi, kõige hinnatumat ravimit iidse maailma taim ja penniroheline, mida ikka veel kasutatakse abortide esilekutsumiseks (kuid mitte ohutult, kuna see on väga mürgine). Sisse Lysistrata, Kreeka koomiksi dramaturgi kirjutatud satiir Aristofaanid (460–380 eKr) kirjeldab tegelane Calonice noort naist kui "hästi kärbitud, trimmitud ja kuusekujulist".

Aborti ei mainita kunagi üheski juudi-kristliku piibli raamatus, kuid me teame, et muistsed egiptlased, pärslased ja roomlased, teiste seas, oleksid seda oma vastava aja jooksul praktiseerinud ajastud. Abordi arutelu puudumine Piiblis on silmatorkav ja hilisemad võimud üritasid seda tühimikku täita. Niddah 23a, Babüloonia Talmudi peatükk, mis on kirjutatud tõenäoliselt IV sajandil eKr, sisaldab hilisemate Talmudici õpetlaste kommentaare abordi kui selle kohta, kas naine on "rüve". Arutelu oleks olnud tõenäoliselt kooskõlas kaasaegse ilmaliku mõttega allikad, mis lubavad raseduse ajal raseduse ajal aborti teha: "[Naine] võib aborti teha ainult kivi kujul ja seda saab ainult kirjeldada kui ühekordne. "

Varakristlane (c. Kolmanda sajandi CE) kirjanikud viitavad rasestumisvastastele vahenditele ja aborti tegevatele isikutele üldiselt taunimisväärselt, keelates abordi varguse, ahnuse, väärituse, silmakirjalikkuse ja uhkuse hukkamõistu kontekstis. Aborti ei mainita Koraanis kunagi ja hiljem on moslemiteadlastel mitmesuguseid seisukohti seoses praktika - mõned leiavad, et see on alati vastuvõetamatu, teised leiavad, et see on vastuvõetav kuni 16 Rasedus.

Varasem seaduslik abordikeeld pärineb Assüüria 11. sajandist eKr Assura kood, karmid seadused, mis piiravad naisi üldiselt. Sellega kehtestatakse surmanuhtlus abielunaistele, kes teevad aborte - ilma oma abikaasa loata. Me teame, et mõnes Vana-Kreeka piirkonnas oli ka mingisugune abordi keeld, kuna seal on fragmente Vana-Kreeka advokaadi-oraatori Lysiase (445–380 eKr) kõned, milles ta kaitseb naist, keda süüdistatakse abort. Kuid sarnaselt Assura koodeksiga võis seda kohaldada ainult juhtudel, kui abikaasa polnud andnud raseduse katkestamiseks luba.

Viies sajand eKr Hipokraadi vanne keelasid arstid valikainete abortide esilekutsumise (nõudes, et arstid lubaksid "mitte anda naisele pessaari abordi tegemiseks"). Kreeka filosoof Aristoteles (384–322 eKr) leidis, et abort oli eetiline, kui seda tehti raseduse esimesel trimestril, kirjutades ajalehes Historia Animalium et toimub eristuv muutus, mis toimub teisel trimestril:

"Umbes sel perioodil (üheksakümnendal päeval) hakkab embrüo lagunema eraldiseisvateks osadeks, kuna see koosnes seni lihakujulisest ainest ilma osade eristamiseta. See, mida nimetatakse efluksiooniks, on embrüo hävitamine esimese nädala jooksul, samas kui abort toimub kuni neljakümnenda päevani; ja suurem arv hukkunud embrüoid teeb seda neljakümne päeva jooksul. "

Nii palju kui me teame, polnud kirurgiline abort tavaline alles 19. sajandi lõpul ja oleks olnud hoolimatu enne Hegari dilataatori leiutamist 1879. aastal, mis tegi dilatatsiooni ja kuretaaži (D&C) võimalik. Kuid farmatseutiliselt põhjustatud abordid, erineva toimega ja sarnase toimega, olid antiikmaailmas äärmiselt levinud.

• Arkenberg, J. S. "Assura seadustik, c. 1075 eKr: väljavõtted assüürlaste seadusest." Muinasaja ajaloo õpik. Fordhami ülikool, 1998.
• Epstein, Isidore. (trans.). "Soncino Babüloonia Talmudi sisu. "London: Soncino Press, tulge ja kuulge, 1918.
• Gorman, Michael J "Abort ja varajane kirik: kristlik, juudi ja paganlik hoiak Kreeka-Rooma maailmas." Eugene VÕI: Wipf and Stock Publishers, 1982.
• Mulder, Tara. "Hipokraadi vanne Roes v. Wade." Eidolon, 10. märts 2016.
• Mõistatus, John M. "Kontratseptsioon ja abort antiikmaailmast renessanssi." Cambridge: Harvard University Press, 1992.