Kui Lääne-Rooma impeerium 15. sajandil langes, hakkas orjus, mis oli olnud impeeriumi majanduse niivõrd lahutamatu osa, pärisorjusega (sõjaväe lahutamatu osa) feodaalne majandus). Suurt tähelepanu on pööratud pärisorjale. Tema olukord polnud orja omast palju parem, kuna ta oli seotud üksikomaniku asemel maaga ja teda ei saanud teisele pärandvarale müüa. Orjus aga ei kadunud.
Kuidas orje tabati ja müüdi
Keskaja kõige varasemas osas võis orje leida paljudes ühiskondades, nende hulgas ka Cymry Walesis ja anglosaksi Inglismaal. Slaavlased Kesk-Euroopa riigid haarati sageli orjaks, tavaliselt konkureerivad slaavi hõimud. Moorsid pidasid teada, et orjad hoiavad, ja uskusid, et orja vabaks seadmine oli väga vagadus. Kristlased omasid, ostsid ja müüsid ka orje, mida tõendavad järgmised asjaolud:
- Kui Le Mans piiskop 572. aastal võõrandas suure mõisa Püha Vincenti kloostrisse, läks sellega 10 orja.
- Seitsmendal sajandil ostis jõukas püha Eloi Briti ja Saksi orjad partiidena 50 ja 100, et ta saaks nad vabaks lasta.
- Milano Ermedruda ja Totone nime kandva härrasmehe vahel sõlmitud tehingus registreeriti orjapoisi jaoks 12 uue kuldsolidiidi hind (mida rekordis nimetatakse "it"). Kaksteist solidi oli palju vähem kui hobuse hind.
- 9. sajandi alguses loetles Püha Germain des Prés'i klooster orjad oma 278 majaomanikust 25.
- Turniiri lõpus Avignoni paavstlus, tegelesid Firenze vastu paavsti vastu suunatud mässud. Gregorius XI ekskommunitseeris Firenze ja käskis neid orjastada kuhu iganes.
- Aastal 1488 saatis kuningas Ferdinand 100 mauride orja paavst Innocent VIII-le, kes esitas need kingituseks oma kardinalidele ja teistele kohtusööjatele.
- Pärast Capua langemist 1501. aastal võetud naisorjad pandi Roomas müüki.
Orjuse taga olevad motivatsioonid keskajal
Katoliku kiriku eetikat keskaja orjanduse osas näib tänapäeval olevat raske mõista. Kuigi kirikul õnnestus kaitsta orjade õigusi ja heaolu, ei üritatud seda institutsiooni kuulutada välja.
Üks põhjus on majanduslik. Orjus oli Roomas sajandeid olnud kindla majanduse aluseks ja see langes, kui pärisorjus aeglaselt tõusis. Siiski tõusis see uuesti, kui Must surm pühkis Euroopa, vähendades draftide rahvaarvu dramaatiliselt ja luues vajaduse sunniviisilisema töö järele.
Teine põhjus on see, et orjus oli olnud a elu tõsiasi ka sajandeid. Kogu ühiskonnas nii sügavalt juurdunud millegi kaotamine oleks sama tõenäoline kui hobuste transpordi kasutamise kaotamine.
Kristlus ja orjanduse eetika
Kristlus oli levinud kulutulena osaliselt seetõttu, et ta pakkus paradiisis elu pärast taevast isa. Filosoofia oli, et elu oli kohutav, ebaõiglust oli kõikjal, haigus tappis valimatult ja hea suri noorena, kui paha õitses. Elu maa peal polnud lihtsalt õiglane, kuid surmale järgnev elu oli lõpuks õiglane: häid autasustati Taevas ja kurje karistati põrgus. See filosoofia võib mõnikord viia a laissez-faire suhtumine sotsiaalsesse ebaõiglusse, kuigi nagu alati hea Saint Eloi puhul, kindlasti mitte alati. Kristlusel oli leevendav toime orjuses.
Lääne tsivilisatsioon ja klassi sündimine
Võib-olla võib keskaja mõistuse maailmavaade seletada palju. Vabadus ja vabadus on 21. sajandi lääne tsivilisatsiooni põhiõigused. Üles liikuvus on tänapäeval Ameerikas kõigile võimalus. Need õigused võideti alles pärast aastaid kestnud võitlust, verevalamist ja otsest sõda. Need olid keskaegsete eurooplaste jaoks võõrad kontseptsioonid, kes olid harjunud oma hästi struktureeritud ühiskonnaga.
Iga inimene sündis konkreetsesse klassi ja see klass, olgu see siis võimas aadel või suuresti impotentne talupojamõistus, pakkus piiratud võimalusi ja sügavalt juurdunud kohustusi. Meestest võivad saada rüütlid, põllumehed või käsitöölised, nagu nende isad, või liituda kirikuga munkade või preestriteks. Naised võiksid abielluda ja saada isade vara asemel abikaasade omandiks või neist võiksid saada nunnad. Igas klassis oli teatav paindlikkus ja isiklik valik.
Vahel aitaks sündi või erakorraline tahe aidata kellelgi keskaegse ühiskonna seatud kursist kõrvale kalduda. Enamik keskaegseid inimesi ei näeks seda olukorda nii piiravana kui praegu.
Allikas
- Orjus ja pärisorjus keskajal autor Marc Bloch; tõlkinud W. R. Beer
- Orjus germaani ühiskonnas keskajal autor Agnes Mathilde Wergeland
- Elu keskajal autor Marjorie Rowling
- Entsüklopeedia Americana
- Ajalugu Medren, Melissa Snell, 1998-2017