Martha Corey, Viimane naine, kes rippus Salemi nõiakatsetes

Martha Corey (c. 1618 – 22. september 1692) oli seitsmekümnendates naine, kes elas Massachusettsi osariigis Salemis, kui teda nõiaks riputati. Ta oli üks viimaseid naisi, kes selle "kuriteo" eest hukati. Ta oli tuntud näitekirjaniku Arthur Milleri allegoorilises draamas McCarthy ajastust, nimega "The Crucible".

Kiired faktid: Martha Corey

Martha Panon Corey (kelle nimeks olid Martha Corree, Martha Cory, Martha Kory, Goodie Corie, Mattha Corie) sündis umbes 1618. aastal (erinevate allikate loetelu on igal pool vahemikus 1611–1620). Tema elust väljaspool kohtuprotsesside andmeid on vähe teada ja see teave on parimal juhul segane.

Ajaloolises ülestähenduses Martha Corey'le antud kuupäevadel pole eriti mõtet. Väidetavalt sünnitas ta 1677 Ben-Oni-nimelise ebaseadusliku segarassi ("mulatto") poja. Kui jah - ta oleks olnud 50ndate lõpus - oli isa tõenäolisem põliselanik kui aafriklane, ehkki tõendusmaterjali pole kummaski. Samuti väitis ta, et oli umbes 1684. aastal - 60-ndate aastate keskel - abiellunud mehega, kelle nimi oli Henry Rich, ja neil oli vähemalt üks poeg Thomas. Pärast surma 27. aprillil 1690 abiellus Martha Salemi küla põllumehe ja vahimehega

Mõne dokumendi järgi sündis Benoni Richi abielus. Benoni kasvatamisel elas ta kümme aastat oma abikaasast ja pojast Thomasest lahus. Mõnikord kutsuti Beniks, elas ta koos Martha ja Giles Coreyga.

Nii Martha kui ka Giles olid 1692. aastaks kiriku liikmed ja Marthal oli vähemalt korrapärase käimise maine, ehkki nende kibestumine oli laialt teada.

Märtsis 1692 nõudis Giles Corey osaleda ühel Nathaniel Ingersolli kõrtsi eksamil. Naabritele nõidade ja isegi kuradi olemasolu suhtes skeptiliselt väljendanud Martha Corey üritas teda peatada ning Giles rääkis juhtunust teistele. Ann Putnam Jr teatas 12. märtsil, et ta oli näinud Martha vaimu. Kiriku kaks diakonit, Edward Putnam ja Ezekiel Cheever, edastasid Marthale selle teate. 19. märtsil anti välja Martha vahistamismäärus, milles väideti, et ta on vigastada saanud Ann Putnam Sr., Ann Putnam Jr., Mercy Lewis, Abigail Williamsja Elizabeth Hubbard. Ta pidi tooma esmaspäeval, 21. märtsil keskpäeval Nathaniel Ingersolli kõrtsi.

Pühapäevasel jumalateenistusel Salemi küla kirikus katkestas Abigail Williams külalisministri Rev. Deodat Lawson, kes väitis, et nägi Martha Corey vaimu kehast eraldatuna ja istus talal, hoides kollast lindu. Ta väitis, et lind lendas Rev. Lawsoni müts, kuhu ta oli selle riputanud. Martha ei vastanud midagi.

Konstaabel Joseph Herrick arreteeris Martha Corey ja uuris järgmisel päeval. Teised väitsid nüüd, et Martha on neid vaevanud. Vaatajaid oli nii palju, et eksam koliti hoopis kirikuhoonesse. Kohtunikud John Hathorne ja Jonathan Corwin küsitlesid teda. Ta säilitas oma süütuse, öeldes: "Mul ei olnud nõiakunstiga kunagi pistmist, sest ma sündisin. Olen evangeeliumi naine. "Teda süüdistati selles, et tal oli tuttav, lind. Ühel ülekuulamise hetkel küsiti temalt: "Kas te ei näe, et need lapsed ja naised on ratsionaalsed ja kained kui nende naabrid, kui teie käed on kinnitatud? "Arvestusest selgub, et kõrvalseisjad haarati siis kramplikult kinni." Kui ta huuli hammustas, olid kannatanud tüdrukud " kära. "

Mercy Lewis väitis 14. aprillil, et Giles Corey oli talle ilmunud kui peksja, ja sundis teda allkirjasta kuradi raamat. George Herrick arreteeris 18. aprillil oma naise süütust kaitsnud Giles Corey. Bridget piiskop, Abigail Hobbs ja Mary Warren arreteeriti. Abigail Hobbs ja Mercy Lewis nimetasid Giles Coreyt nõiaks järgmisel päeval kohtunike Jonathan Corwini ja John Hathorne'i eel läbi viidud nõiduse käigus.

Tema süütust kaitsnud abikaasa arreteeriti ise 18. aprillil. Ta keeldus süüdistuses süüdi tunnistamast ega süütust.

Martha Corey säilitas oma süütuse ja süüdistas tüdrukuid valetamises. Ta teatas, et ei usu nõiakunsti. Kuid süüdistajate näitus nende liikumise väidetava kontrolli kohta veenis kohtunikke tema süüst.

25. mail viidi Martha Cory koos Bostoni vangi Rebecca õde, Dorcas Good (valesti nimetatud Dorothyks), Sarah Cloyceja John ja Elizabeth Proctor.

31. mail nimetas Abigail Williams Martha Coreyt saates oma "sukeldujate" hülgamiseks korda, sealhulgas kolm konkreetset kuupäeva märtsis ja kolm aprillis Martha kuulutuse kaudu või spekter.

Oyeri ja Termeri kohus mõistis Martha Corey süüdi 9. septembril. Ta mõisteti surma koos Martha Coreyga riputamisega Mary Eastey, Alice Parker, Ann Pudeator, Dorcas Hoar ja Mary Bradbury.

Järgmisel päeval hääletas Salemi küla kirik Martha Corey ja Rev. Parris ja teised kiriku esindajad tõid talle uudise vanglas. Marta ei liitunud nendega palvega ja ütles selle asemel neile ära.

Giles Corey suri 17. – 19. Septembril surnuks - see oli piinamismeetod, mille eesmärk oli sundida süüdistatav avaldusele, mida ta keeldus tegemast. Selle tagajärjeks oli aga, et abikaasa pärandas tema vara.

Martha Corey oli 22. septembril 1692 Gallowni mäel üles riputatud inimeste hulgas. See oli viimane nõiduste eest hukatud inimrühm enne Salemi nõiakatsete episoodi lõppu.

14. veebruaril 1703 Salemi küla kirik tegi ettepaneku tühistada Martha Corey ekskommunikatsioon; enamus toetas seda, kuid teisitimõtlejaid oli kuus või seitse. Tookordne kanne tähendas, et ettepanek ebaõnnestus, kuid hilisem kanne koos resolutsiooni üksikasjadega tähendas, et see oli vastu võetud.

Aastal 1711 võttis Massachusettsi seadusandja vastu seaduse, millega pöörduti tagasi eesmärgi saavutamiseni - taastati täielikud õigused - paljudele, kes olid 1692. aasta nõiaprotsessides süüdi mõistetud. Nimekirja kanti Giles Corey ja Martha Corey.

Arthur Milleri oma Martha Corey versioon, mis põhineb lõdvalt tegelikul Martha Coreyl, süüdistab teda abikaasa nõiduses tema lugemisharjumuste osas.

• Brooks, Rebecca Beatrice. "Martha Corey nõiaprotsess." Massachusettsi ajaveebi ajalugu, 31. august 2015.
• Burrage, Henry Sweetser, Albert Roscoe Stubbs. "Lõheneb." Maine'i osariigi genealoogiline ja perekonnaajalugu, 1. köide. New York: Lewise ajalooline kirjastus, 1909. 94–99.
• DuBois, Constance Goddard. "Martha Corey: lugu Salemi nõidusest." Chicago: A. C. McClurg ja ettevõte, 1890.
• Miller, Arthur. "Tiigel." New York: Penguin Books, 2003.
• Särg, Marilynne K "Salemi nõiakatsed: piiramisrühma kogukonna kroonika." Lanham, Massachusetts: Taylor Trade Publishing, 2002.
• Rosenthal, Bernard. "Salemi lugu: 1692. aasta nõiaprotsesside lugemine." Cambridge: Cambridge University Press, 1993.