Kes oli see, kes ütles: "Ajalugu on vaid kokkulepitud fabula?" Voltaire? Napoleon? See ei oma tegelikult tähtsust (ajalugu jätab meid sel juhul ebaõnnestuma), sest vähemalt on sentiment kindel. Lugude jutustamine on see, mida me inimesed teeme, ja mõnel juhul võib õigsus olla neetud, kui tõde pole nii värvikas kui see, milleks me suudame korvata.
Siis räägivad psühholoogid Rashomoni efektiks, milles erinevad inimesed kogevad sama sündmust vastuolulistel viisidel. Ja mõnikord püüavad suuremad mängijad sündmuse ühte versiooni teisega edasi viia.
Põle, laps, põleta
Võtame kauakestva oletuse, mida leidub isegi mõnes auväärsemas ajalooraamatus, et 1960. aastate feministid demonstreerisid patriarhaadi vastu oma rinnahoidjaid. Kõigist ümbritsevatest müütidest naiste ajalugu, rinnahoidjate põletamine on olnud üks kõige visamaid. Mõni kasvas üles, uskudes seda, ja ärge unustage, et nii palju kui mõni tõsine teadlane on suutnud kindlaks teha, ei sisaldanud ükski varajane feministlik meeleavaldus prügikasti, mis oli täis leegitsevat pesu.
Kuulujutu sünd
Kurikuulus meeleavaldus, mis selle kuulujutu sünnitas, oli 1968. aasta Miss America võistluse protest. Rinnahoidjad, vööd, nailonid ja muud kitsendavatest rõivastest esemed visati prügikasti. Võib-olla segunes tegu teiste protestilappidega, mis hõlmasid tule süütamist, nimelt kaardi süvitamise avalikke väljapanekuid.
Kuid protesti peakorraldaja Robin Morgan väitis a New York Times artikkel järgmisel päeval, et rinnahoidjaid ei põletatud. "See on meediamüüt," ütles ta ja jätkas, et igasugune rinnahoidjate põletamine oli lihtsalt sümboolne.
Meediate eksitamine
Kuid see ei takistanud ühte paberit Atlantic City Press, alates pealkirja “Rinnahoidjate põletid Blitz Boardwalk” meisterdamisest ühele kahest protestis avaldatud artiklist. Selles artiklis oli selgesõnaliselt öeldud: „Kuna vabaduse prügikast põlesid rinnahoidjad, vööd, võltsingud, lokirullid ja populaarsete naisteajakirjade koopiad Kas ”, meeleavaldus jõudis naeruvääristamise tippu, kui osalejad parodeerisid väikest tallekest, millel oli kuldne lipp sõnastatud„ Miss Ameerika.'"
Teise loo kirjanik Jon Katz meenus aastaid hiljem, et prügikastis põles korraks põleng- kuid ilmselt ei mäleta keegi seda tulekahju. Ja teised ajakirjanikud ei teatanud tulekahjust. Veel üks näide mälestuste segadusest? Igal juhul ei olnud see kindlasti metsik leegid, mida hiljem kirjeldasid sellised meediapersoonid nagu Art Buchwald, kes polnud protesti ajal isegi Atlantic City lähedal.
Ükskõik mis põhjusel, paljud meediumikommentaatorid, samad, kes ka ümber nimetasid naiste vabastamisliikumine koos alandava terminiga "Naiste lib" võttis selle termini kasutusele ja propageeris seda. Võib-olla esines väidetavaid eesrindlikke meeleavaldusi jäljendades rinnahoidjaid, mida tegelikult ei juhtunud, ehkki seni pole neid ka dokumenteeritud.
Sümboolne seadus
Nende riiete prügikasti viskamise sümboolne akt oli mõeldud moodsa ilukultuuri tõsiseks kriitikaks, naiste väärtustamiseks nende välimuse, mitte nende kogu enese asemel. "Brasiiliks minek" tundus olevat revolutsiooniline tegu - see oli ühiskondlikele ootustele vastamine mugavam.
Lõpuks triviaalne
Rinnahoidjapõletus sai kiiresti triviaalseks kui rumal, mitte võimestav. Ühte Illinoisi seadusandjat tsiteeriti 1970. aastatel, vastates küsimusele Võrdsete õiguste muudatus lobist, nimetades feministe "braless, brainless brads".
Võib-olla jõudis see müüti nii kiiresti, sest see muutis naisliikumise naeruväärseks ja triviaalsuste kinnisideeks. Keskendumine rinnahoidjapõletitele on tähelepanu kõrvale suunatud suurematest teemadest, nagu võrdne palk, lapsehooldus ja reproduktiivsed õigused. Lõpuks, kuna enamik ajakirjade ja ajalehtede toimetajaid ja kirjutajaid olid mehed, oli väga ebatõenäoline, et nad seda teeksid andke tunnustust esindatud rinnahoidjate põletamise probleemidele: ebareaalsed ootused naise ilule ja kehale pilt.