Konstantini annetus

Konstantini annetus (Donatio Constantini või mõnikord lihtsalt Donatio) on üks tuntumaid võltsinguid Euroopa ajaloos. See on keskaegne dokument, mis teeskleb olevat kirjutatud neljanda sajandi alguses, andes suured maa-alad ja nendega seotud paavst Sylvester I (võimul 314 - 335 CE) poliitiline võim ja ka religioosne võim pärijad. Pärast kirjutamist avaldas see vähest kohest mõju, kuid aja möödudes kasvas see tugevalt mõjusaks.

Me pole kindlad, kes annetuse võltsis, kuid tundub, et see on kirjutatud ladina keeles umbes 750–800 CE. See võib olla seotud Pippin Lühikese kroonimisega 754. aastal CE-ga või suurejoonelise keiserliku kroonimisega Charlemagne aastal 800, kuid oleks võinud hõlpsalt aidata Paapuse katsetel seada kahtluse alla Bütsantsi vaimsed ja ilmalikud huvid Itaalias. Üks populaarsemaid vaateid on annetus, mis loodi kaheksanda sajandi keskel paavst Stephen II korraldusel, et aidata tema läbirääkimisi Pepiniga. Idee oli see, et paavst kiitis heaks Kesk-Euroopa suure krooni üleviimise Merovingide dünastiast karolinglasteni ja tagasi pöördudes, ei anna Pepin paavstlusele ainult õigusi Itaalia maadele, vaid "taastab" selle, mille oli ammu andnud Constantine. Näib, et kuulujutt annetuse või millegi sarnase kohta oli rännanud vastavates osades alates kuuendast sajandist ja see, kes selle lõi, tootis midagi, mida inimesed eeldasid olemas olema.

Annetus algab narratiiviga: Sylvester, kes ma olin, pidi olema ravitud Rooma keiser Constantinus pidalitõbist, enne kui viimane toetas Roomat ja paavsti kui kiriku südant. Seejärel liigutakse õiguste andmisele, kogudusele annetuseks: paavstist saab paljude suurimate usute ülem. pealinnad - sealhulgas äsja laienenud Konstantinoopol - ja kellele on antud kontroll kõigi kirikule antud maade üle kogu Konstantini aja impeerium. Paavstile antakse ka Rooma keiserlik palee ja lääneimpeerium ning võimalus määrata kõik seal valitsevad kuningad ja keisrid. Kui see oleks olnud tõsi, tähendas see seda, et paavstlusel oli seaduslik õigus valitseda suurt osa Itaalia alast ilmalikul viisil, mida ta tegi ka keskajal.

Vaatamata sellele, et see sisaldas nii suurt kasu paavstlusele, näib dokument olevat üheksandas ja kümnendas unustatud sajandil, kui Rooma ja Konstantinoopoli vahel puhkesid võitlused selle üle, kes oli ülem, ja millal annetamine oleks olnud kasulik. Alles üheteistkümnenda sajandi keskpaigas Leo IX nimetati annetust tõendiks ja alates siis sai sellest tavaline relv kiriku ja ilmalike valitsejate vahelises võitluses nikerdamiseks vägi. Selle legitiimsuses seati kahtluse alla harva, ehkki eriarvamusi oli.

Aastal 1440 a Renessansi humanist nimega Valla avaldas töö, mis purustas annetuse ja uuris seda: „Diskursus väidetava võltsimise kohta Constantini annetus. ” Valla rakendas tekstilist kriitikat ning huvi ajaloo ja klassika vastu, mis aastal 2002 nii silmapaistvaks kasvas Renessanss paljude kriitikute hulgas ja ründavas stiilis näitasime, et me ei pruugi tänapäeval akadeemilisi seisukohti pidada, et annetus polnud kirjutatud neljandal sajandil. Kui Valla oli oma tõendi avaldanud, peeti annetust üha enam võltsinguna ja kirik ei saanud sellele lootma jääda. Valla rünnak annetuse vastu aitas edendada humanistlikku uurimist ja aitas vähesel moel kaasa viia Reformatsioon.