Protestantliku reformatsiooni algaja juhend

Reformatsioon oli lagunemine Lutheri poolt 1517. aastal algatatud ja paljude poolt välja kujunenud kristlikus kirikus teised järgmise kümnendi jooksul - kampaania, mille käigus loodi ja tutvustati uut lähenemist kristlikule usule 'Protestantism. ' See lõhe pole kunagi paranenud ega paista tõenäoliselt olevat, aga ärge arvake, et kirik on lõhenenud vanemate katoliiklaste ja uue protestantluse vahel, sest protestantlikke ideesid ja võrsed.

Varastel 16. sajand, Lääne- ja Kesk-Euroopa järgisid paavsti juhitud Ladina kirikut. Ehkki religioon kandis kõigi elu Euroopas - isegi kui vaesed keskendusid religioonile kui viisile iga päev paremaks muuta probleemid ja rikkad elujärje parandamise osas - kirikus oli paljudes aspektides rahulolematust: selle ajal ülespuhutud bürokraatia, tajutav ülbus, ahnus ja võimu kuritarvitamine. Levinud oli ka kokkulepe, et kirik on vaja reformida, et see taastada puhtam ja täpsem vorm. Kuigi kirik oli muutuste suhtes kindlasti haavatav, lepiti selles osas, mida tuleks teha.

Jätkus massiliselt killustatud reformiliikumine, kus üritati paavsti ülaosast kuni preestriteni altpoolt, kuid rünnakud kippusid keskenduma korraga ainult ühele aspektile, mitte kogu kirikule, ja kohalik loodus viis ainult kohalikeni edu. Võib-olla oli peamine muutuste baar veendumus, et kirik pakub ikkagi ainsa tee päästmiseks. Massimuutuseks oli vaja teoloogi / argumenti, mis suutis veenda nii rahva kui ka preestrite massi et nende päästmiseks pole vaja asutatud kirikut, võimaldades reformil eelneva kontrolli alt läbi käia lojaalsus. Martin Luther esitas just sellise väljakutse.

Aastal 1517 vihastas Lutheri teoloogiaprofessor müügi peale järeleandmisi ja koostas nende vastu 95 väitekirja. Ta saatis nad privaatselt sõpradele ja oponentidele ning võib - nagu legendil on - naelutanud nad kirikuukse juurde, mis on tavaline meetod arutelu alustamiseks. Need teesid avaldati peagi ja palju järeleandmisi müünud ​​dominiiklased kutsusid üles Lutheri vastu sanktsioone kehtestama. Kui paavstlus istus kohtuotsuses ja mõistis ta hiljem hukka, valmistas Luther võimsa teose, kukkudes maha tagasi pühakirjade juurde, et vaidlustada olemasolevat paavsti autoriteeti ja kogu olemust ümber mõelda kirik.

Lutheri ideed ja isikliku jutlustamise stiil levisid peagi, osaliselt inimestesse, kes temasse uskusid, ja osalt inimeste seas, kellele lihtsalt meeldis tema vastuseis kirikule. Paljud targad ja andekamad jutlustajad kogu Saksamaal võtsid uusi ideid kasutusele, õpetades ja lisades neile kiiremini ja edukamalt, kui kirik suudaks sammu pidada. Kunagi varem polnud nii palju vaimulikke vahetanud nii erinevat usutunnistust, aja jooksul vaidlustasid nad vana kiriku kõik olulisemad elemendid ja asendasid neid. Vahetult pärast Lutherit esitas Šveitsi kuulutaja Zwingli sarnaseid ideid, alustades sellega seotud Šveitsi reformatsiooni.

1. Hinge päästeti ilma patukahetsuse ja ülestunnistuse tsüklita (mis oli nüüd patune), vaid usu, õppimise ja Jumala armu läbi.
2. Pühakiri oli ainus autoriteet, mida õpetati rahvakeeles (vaeste kohalikud keeled).
3. Uus kiriku ülesehitus: usklike kogukond, mis on keskendunud jutlustajale ja ei vaja keskset hierarhiat.
4. Pühakirjades mainitud kahte sakramenti hoiti, ehkki muudeti, kuid ülejäänud viis alandati.

Lühidalt, keerukas, kulukas ja sageli eemalviibivate preestritega kirik asendati karmide palvete, jumalateenistuste ja kohalike jutlustamistega.

Reformatsiooniliikumise võtsid vastu koondajad ja võimud, ühendades nende poliitilised ja sotsiaalsed püüdlused saavutada kõikehõlmavaid muudatusi alates isiklik tasand - inimesed, kes pöörduvad ümber - valitsuse kõrgeimatele harudele, kus linnad, provintsid ja terved kuningriigid tutvustasid uut kirikut ametlikult ja keskselt. Vaja oli valitsuse tegevust, kuna reformitud kirikutel polnud vana kiriku laialisaatmiseks ja uue korra sisendamiseks keskset võimu. Protsess oli juhuslik - piirkondlike erinevustega - ja see viidi läbi aastakümnete jooksul.

Ajaloolased arutavad endiselt põhjuseid, miks inimesed ja nende soovidele reageerinud valitsused asusid protestantliku eesmärgi poole (reformaatoritest sai teada), kuid tõenäoliselt on tegemist kombinatsiooniga, mis hõlmab maa ja võimu haaramist vanast kirikust, tõelist usku uude sõnumisse, rahva koondamist esmakordselt osalemine usulises arutelus ja nende keeles, teisitimõtlejate lahkuminek kiriku vastu ja vabadus vanast kirikust piirangud.

Reformatsioon ei toimunud veretult. Oli sõjaline konflikt impeeriumis enne vana kiriku ja protestantide jumalateenistusi võimaldava asula vastuvõtmist võeti vastu, samal ajal kui Prantsusmaad rajasid ususõjad, tappes kümneid tuhandeid. Isegi Inglismaal, kus asutati protestantlik kirik, kiusati mõlemaid pooli vana kirikuna Kuninganna Maarja valitses protestantlike monarhide vahel.

Konsensus, mis viis teoloogide ja ilmikute moodustamiseni reformitud kirikute moodustamiseks, lagunes peagi, kuna ilmnesid erinevused kõigi osapoolte vahel, mõned reformaatorid kasvasid veelgi äärmuslikest ja ühiskonnast (näiteks anabaptistidest) eemal viibivad nad tagakiusamiseni, teoloogiast eemale areneva poliitilise pooleni ja uue tellida. Ideedena selle kohta, mida tuleks reformitud kirikus välja arendada, nii et nad põrkasid kokku sellega, mida valitsejad soovisid, ja üksteisega: reformaatorid, kes kõik oma ideid produtseerisid, viisid mitmesuguste usutunnistusteni, mis olid sageli üksteisega vastuolus, põhjustades veelgi konflikt. Üks neist oli "kalvinism", protestantliku mõtte teistsugune tõlgendus kui Lutheri oma, mis asendas "vana" mõtlemist paljudes kohtades kuueteistkümnenda sajandi keskel ja lõpus. Seda on nimetatud teiseks reformatsiooniks.

Hoolimata mõnede vanade kirikuvalitsuste ja paavsti soovidest ja tegevusest, protestantism asus püsivalt Euroopasse. Inimesi mõjutasid nii sügavalt isiklikul kui ka vaimsel tasandil, leides nii uut kui ka ühiskondlik-poliitilist usku, kuna kehtestatud korrale lisati täiesti uus kihtjaotus. Reformatsiooni tagajärjed ja mured jäävad tänapäevani.