Moodsad ja iidsed valgusfestivalid (pööripäevapeod)

Kui tulevased arheoloogid kordavad 21. sajandi alguse pühade uudislindid, siis kuulevad nad kord nädalas piirkonna kaupmeeste ja toimetuste edu või ebaõnnestumise värskendused selle kohta, kuidas nende müüginumbrid näitavad tegelikku olukorda majandus. Kui neil oleks juurdepääs ka arvutikirjetele, võidakse eeldada, et USA jõulude legaalne määratlus hõlmab iga perekonna maksukohustust enesehävitusliku võla kandmise eest.

Kas väheneva valguse ja silmatorkava tarbimise vahel on seos? Aasta lõpu ja vastutustundetu käitumise vahel? Kindlasti on seos pööripäeva ja miljonite pisikeste sibulate olemasolu vahel, mis valgustavad liiga kaua pimedat taevast. Ja toiduga külmatuse ja liigse puutumatuse vahel on bioloogiline seos, kuid isegi kui see pole nii loogiline, näib seos pidustuste ja aasta lõpu vahel meie käitumises sama keskne.

Meie anteesi on palju talvepidustusi jõulude paigutamine 25. detsembril, millest kolme kirjeldatakse järgmistel lehekülgedel:

1. Saturnalia
2. Hanukka
3. Mithrad

Kalendside festivali tähistatakse kõikjal, kuni ulatub Rooma impeeriumi piirid... Kulutamisimpulss haarab kõiki... Inimesed pole helded mitte ainult enda, vaid ka kaasinimeste suhtes. Kingituste voog valab ennast igast küljest... Kalends festival kustutab kõik vaevaga seotud ja lubab meestel end häirimatult nautida. Noorte meelest eemaldab see kahesuguse hirmu: koolmeistri ja ahtripedagoogi hirmu... Veel üks suurepärane festivali kvaliteet on see, et see õpetab mehi mitte oma raha eest liiga kiiresti hoidma, vaid jagama seda ja laskma sellel teistesse kätesse.

Libanius, tsiteeritud Xmas lugu 3. osa

Vana-Roomas oli Saturni kuningavõimu müütiline vanus kõigi inimeste õnne kuldne ajastu, ilma varguste või servituutideta ja ilma eravalduseta. Tema poja Jupiteri poolt nimega Saturn oli ühinenud Janusega Itaalias valitsejana, kuid kui tema aeg maise kuninga käes oli, kadus ta ära. "Öeldakse, et tänapäevani lebab ta võluväes salajasel saarel Suurbritannia lähedal ja mingil tulevikus... Ta naaseb uue kuldajastu avamisele. ”

Janus asutas Saturnalia oma austusavaldusena oma sõbrale Saturnile. Surelike jaoks andis festival igal aastal sümboolse tagasituleku kuldajastu. Kurjategija karistamine või sõja alustamine oli sel perioodil kuritegu. Tavaliselt ainult meistritele valmistatud sööki valmistati ja serveeriti kõigepealt orjadele ning tavapärase korra edaspidises ümberpööramisel serveerisid meistrid seda orjadele. Kõik inimesed olid võrdsed ja kuna Saturn valitses enne praegust kosmilist korda Misrule oma isandaga (Saturnalia Princeps), oli päevakord.

Lapsed ja täiskasvanud vahetasid kingitusi, kuid täiskasvanute vahetus muutus nii suureks probleemiks - rikkad said rikkamaks ja vaesed muutuvad vaesemaks - et võeti vastu seadus, mis muutis selle seaduslikuks ainult rikkamatele inimestele vaesem.

Macrobiuse Saturnalia andmetel oli puhkus algselt tõenäoliselt ainult üks päev, ehkki ta märgib, et Atellani dramaturg Novius kirjeldas seda kui seitset päeva. Koos Caesar muudab kalendrit, festivali päevade arv kasvas.

Teine festival, mis on seotud keset talve tulede, kingituste andmise ja järeleandmisega, on 2000-aastane püha [www.ort.org/ort/hanukkah/history.htm] Hanuka, sõna otseses mõttes, pühendumus, kuna Hanukka on püha templi ümberpaigutamise pidu puhastusrituaal.

Pärast seda uuesti pühendumist kavatsesid makabelased 164. aastal C. C. templi küünlaid süüdata, kuid seal polnud piisavalt saastumata õli, et hoida neid põlevana, kuni värsket õli oli võimalik saada. Imekombel kestis nafta ühe öö väärtus kaheksa päeva - uue pakkumise saamiseks oli piisavalt aega.

Selle sündmuse mälestuseks süüdatakse iga 8 öösel menorah, üheksaharuline küünlajalg (üheksanda küünla abil), lauldes ja õnnistades. See mälestus on Hanukkah (kirjutatud ka Hanuka või Channuka / Chanukkah).

Lugeja Ami Isseroffi sõnul: „Channuka oli algselt Chag Haurim - valguse festival. See viib kahtluseni, et ka see oli pööripäevapüha, mis eksisteeris enne makabelaste võitu, mille külge ta keevitati. ”

Kuupäev: 12/23/97

Mithraism kiirgus Indiast, kus on tõendeid selle praktika kohta aastast 1400 B.C. Mitra oli osa hinduist panteon * ja Mithra oli võib-olla alaealine Zoroastrianuse jumalus **, taeva ja õhu vahelise õhulise valguse jumal maa. Samuti öeldi, et ta oli a sõjaväe kindral hiina mütoloogias.

Sõdurite jumal, isegi Roomas (ehkki usu võtsid omaks meeskeisrid, põllumehed, bürokraadid, kaupmehed ja orjad, aga ka sõdurid) nõudsid kõrget käitumisstandardit, "mõõdukust, enesekontrolli ja kaastunnet - isegi võit ". Selliseid voorusi otsis ka kristlane. Tertullian peksab oma kaaskristlasi soovimatu käitumise eest:

"Kas te ei häbene, mu Kristuse sõdurid, et teid mõistab hukka mitte Kristus, vaid mõni Mithrase sõdur?"

"Alates varaseimast ajaloost on Päike tähistanud paljude kultuuride rituaale, kui ta hakkas oma teekonda domineerima pärast talvel ilmne nõrkus. Mithrasistide arvates on nende riituste päritolu see, et Mithras kuulutas seda inimkonna ajaloo alguses käsu Tema järgijatel jälgida sel päeval selliseid riitusi, et tähistada Mithrase, Võitmatu sündi Pühap. "

Mithraism, nagu ka kristlus, pakub päästmist oma järgijatele. Mithrad sündisid maailma, et päästa inimkond kurja eest. Mõlemad figuurid tõusid inimkujul, Mithras päikesekäru kandmiseks, Kristus taevani. Järgnev võtab kokku mithraismi aspektid, mida leidub ka kristluses.

"Päikesejumal Mithras sündis neitsist koopas 25. detsembril ja teda kummardati pühapäeval, vallutava päikese päeval. Ta oli päästja-jumal, kes vapustas Jeesust populaarsuse poolest. Ta suri ja ta oli ülestõusnud, et saada käskjala jumalaks, vahendajaks inimese ja hea valgusejumal ja õigete jõudude juht jumala tumedate jõudude vastu kuri. "
- Jõulude paganlik päritolu

Uuendus: 23.12.2009

Vt: Mithraism

* "G-l Wissowa (1912, 367) väide, et festivali algatas Aurelian, vrd. Wallraff 2001, 176-7 n. 12; Salzman 1990, 151 n. 106; Heim 1999, 643 viidetega. Puuduvad otsesed tõendid selle kohta, et 25. detsembri pidu algatas Aurelian. Tegelikult on 354. aasta kalender, millele on lisatud Juliani hümn Heliosse, meie ainus otsustav tõend sel päeval Soli auks peetud ametliku pidupäeva kohta. Praegu olemasolevate tõendite põhjal ei saa me välistada võimalust, et näiteks 30 Soli au 25. detsembril seati vastuseks kristlikule nõudele, mille kohaselt 25 Kristus. Üldiselt väärib palju suuremat tähelepanu kui see, mil hilispaganlikud festivalid kristlikke tavasid, elemente ja tähtpäevi kopeerisid, nendesse integreeriti või neile reageerisid; vrd Bowersock 1990, 26-7, 44-53 ".

Mithrase neitsi (või muu) sünni kohta leiate lisateavet:

• "Mithrase imeline sünd", autor M J. Vermaseren Mnemosyne, Neljas seeria, kd. 4, Fasc. 3/4 (1951), lk. 285-301

Mithrase kaasaegsete elulugude kohta leiate lisateavet:

• "Merkelbachi Mithrad", autor Roger Beck. Fööniks, Vol. 41, nr 3 (sügis, 1987), lk. 296-316

* "Vedakultuuri antiigist"
Hermann Oldenberg
Suurbritannia ja Iirimaa Kuningliku Aasia Ühingu ajakiri, (Oktoober 1909), lk. 1095-1100

** "Mithra osa kohta zoroastrianismis"
Mary Boyce
Orientaal- ja Aafrika Uuringute Kooli bülletään, Londoni ülikool, kd. 32, nr 1 (1969), lk. 10-34
ja
"Zoroastria elanikud Iraani rahvaluules"
R. C. Zaehner
Iraan, Vol. 3, (1965), lk. 87-96