Jonathan Edwards, Suure Ärkamise Koloonia vaimulik

Jonathan Edwards (1703-1758) oli Uus-Inglismaa koloniaal-Ameerikas äärmiselt oluline ja mõjukas vaimulik. Talle on antud tunnustust Suure Ärkamise alguse eest ja tema kirjutised annavad ülevaate koloniaalmõttest.

Jonathan Edwards sündis 5. oktoobril 1703 East Windsoris, Connecticutis. Tema isa oli austaja Timothy Edwards ja ema Esther oli teise puritaanliku vaimuliku, Solomon Stoddardi tütar. Ta saadeti Yale'i kolledž 13 - aastaselt tundis ta seal viibides huvi loodusteaduste vastu ja luges samuti laialdaselt, sealhulgas John Locke ja Sir Isaac Newton. John Locke'i filosoofial oli tohutu mõju tema isiklikule filosoofiale.

Pärast Yale'i lõpetamist 17-aastaselt õppis ta veel kaks aastat teoloogiat, enne kui sai litsentseeritud jutlustajaks Prsbyterianuse kirikus. 1723. aastal teenis ta teoloogia magistrikraadi. Enne Yale'i naasmist juhendajaks teenis ta kaks aastat New Yorgi kogudust.

1727. aastal abiellus Edwards Sarah Pierpointiga. Ta oli mõjuka lapselaps

Aastal 1727 anti Edwardsile abiministri ametikoht tema vanaisa juures ema poolel, Northamptonis asuval Solomon Stoddardil. Massachusetts. Kui Stoddard 1729. aastal suri, asus Edwards koguduse eest vastutavaks ministriks, kuhu kuulusid olulised poliitilised juhid ja kaupmehed. Ta oli palju konservatiivsem kui vanaisa.

Locke'i essee Mis puudutab inimese mõistmist avaldas Edwardi teoloogiale tohutut mõju, kui ta püüdis hakkama saada inimese vaba tahtega koos omaenda uskudega predestinatsioonis. Ta uskus, et on vaja Jumala isiklikku kogemust. Ta uskus, et alles pärast Jumala loodud isiklikku pöördumist saab vaba tahe inimese vajadustest ja kõlbluse poole pöörduda. Teisisõnu, ainult Jumala arm võiks anda kellelegi võime järgida Jumalat.

Lisaks uskus Edwards ka, et lõpuajad olid lähedal. Ta uskus, et Kristuse tulekuga peab iga inimene andma ülevaate oma elust maa peal. Tema eesmärk oli puhas kirik, mis oli täis tõelisi usklikke. Sellisena tundis ta, et tema vastutus on tagada, et tema kiriku liikmed elaksid rangete isiklike normide kohaselt. Ta lubaks kirikus osaleda ainult neil, kelle meelest Jumala arm on tõeliselt omaks võetud, osaleda Issanda õhtusöögi sakramendis.

Nagu varem öeldud, uskus Edwards isiklikku usulist kogemust. Aastatel 1734–1735 kuulutas Edwards mitmeid jutlusi usu õigustamise kohta. See sari tõi tema koguduses kaasa mitmeid pöördumisi. Kuulujutud tema jutlustamise ja jutluste kohta levisid Massachusettsi ja Connecticuti ümbruses. Sõna levis isegi Long Islandi helini.

Samal perioodil olid rändkuulutajad alustanud terve rea evangelistide kohtumisi, kus kutsuti inimesi üles pöörduma pattude poole kogu Uus-Inglismaa kolooniates. See evangelisatsiooni vorm keskendus isiklikule päästmisele ja õigetele suhetele Jumalaga. Seda ajastut on nimetatud Suur ärkamine.

Evangelistid tekitasid tohutult emotsioone. Paljud kirikud taunisid rändavaid jutlustajaid. Nad leidsid, et karismaatilised jutlustajad polnud sageli siirad. Neile ei meeldinud kohtumiste puudumine oskusest. Tegelikult olid mõnes kogukonnas vastu võetud seadused, mis keelasid jutlustajatel korraldada taaselustusi, välja arvatud juhul, kui neid oli kutsunud litsentseeritud minister. Edwards nõustus suure osaga sellest, kuid ei uskunud, et ärkamiste tulemusi tuleks arvestada.

Tõenäoliselt nimetatakse Edwardsi kõige tuntumat jutlust Patused vihase Jumala käes. Ta ei toimetanud seda mitte ainult oma kodukoguduses, vaid ka Enfieldis, Connecticutis 8. juulil 1741. See tuline jutlus arutleb põrguvalude üle ja selle üle, kui tähtis on pühendada oma elu Kristusele, et seda tulist auku vältida. Edwardsi sõnul: "Mitte miski ei hoia õelaid inimesi ühel hetkel põrgust välja, vaid pelk jumala rõõm." Nagu Edwards ütleb: "Kõik õelad mehed valud ja kavalus nad põgenevad kurat, samal ajal kui nad jätkavad Kristuse hülgamist ja jäävad seega õelateks, ärge kindlustage neid ühel hetkel põrgust. Peaaegu iga põrgust kuulev loomulik mees meelitab endale, et ta pääseb sellest; ta hoolitseb enda eest ise... Inimeste rumalad lapsed petavad end aga kahjuks omaenda skeemides ning usalduses omaenda jõu ja tarkuse vastu; nad usaldavad kõike muud kui varju. "

Ent nagu Edward ütleb, on lootust kõigil meestel. "Ja nüüd on teil erakordne võimalus, päev, mil Kristus on halastuse ukse pärani avanud ja seisab ukses, kutsudes ja nuttes valju häälega vaestele patustele... "Kui ta kokku võttis:" Laske siis kõigil, kes on Kristusest väljas, ärkvel ja lendage viha juurest tule... [L] et kõik lendavad Soodomast välja. Hoidke ja põgenege oma elu eest, vaadake mitte selja taha, põgenege mäele, et teid ei tarbitaks [1. Moosese 19:17]."

Edvardsi jutlusel oli tol ajal Connecticuti osariigis Enfieldis tohutu mõju. Tegelikult kirjutas pealtnägija nimega Stephen Davis, et tema jutluse ajal nutsid inimesed kogu koguduses ja küsisid, kuidas põrgust hoiduda ja kuidas teda päästa. Tema tänapäeva reaktsioon Edwardsile oli segane. Tema mõju ei saa siiski eitada. Tema jutlusi loevad ja viitavad teoloogid tänapäevani.

Mõned Edwardsi kiriku koguduse liikmed ei olnud Edwardsi konservatiivse ortodoksia üle rahul. Nagu varem öeldud, rakendas ta rangeid reegleid, et tema kogudust peetakse osaks neist, kes võiksid osaleda Issanda õhtusöömaajal. 1750. aastal üritas Edwards distsiplineerida mõnda silmapaistvate perede last, kes tabati ämmaemanda käsiraamatu abil, mida peeti „halvaks raamatuks”. Üle 90% koguduse liikmetest hääletas Edwardsi ministriks kandideerimise poolt. Ta oli toona 47-aastane ja määrati ministriks piiril asuvasse misjonikirikusse Stockbridge'is Massachusettsis. Ta jutlustas sellele väikesele põlisameeriklaste rühmale ja veetis samal ajal aastaid paljude teoloogiliste tööde, sealhulgas Tahtevabadus (1754), David Brainerdi elu (1759), Algne patt (1758) ja Tõelise vooruse olemus (1765). Praegu saate Edvardsi teoseid lugeda läbi Yale'i ülikoolis Jonathan Edwardsi keskus. Lisaks nimetati tema järgi üks Yale'i ülikooli elamukolledž, Jonathan Edwards College.

Aastal 1758 palgati Edwards New Jersey kolledži presidendiks, mida nüüd kutsutakse Princetoni ülikool. Kahjuks teenis ta selles ametis ainult kaks aastat enne surma, kui tal oli rõugevaktsineerimisele kahjulik reaktsioon. Ta suri 22. märtsil 1758 ja on maetud Princetoni kalmistule.

Edwardsit peetakse tänapäeval taaselustamise jutlustajate eeskujuks ja Suure Ärkamise algatajaks. Paljud evangelistid näevad täna tema näitel endiselt võimalust jutlustamiseks ja konversioonide loomiseks. Lisaks sellele läksid paljud Edwardsi järeltulijad silmapaistvateks kodanikeks. Ta oli Aaron Burr ja Edith Kermit Carow esivanem, kes oli Theodore Roosevelti omad teine ​​naine. Tegelikult, vastavalt George Marsdenile in Jonathan Edwards: Elu, tema järeltulijate hulka kuulus kolmteist kolledžite presidenti ja kuuskümmend viis professorit.

Täiendav viide

Ciment, James. Colonial America: sotsiaalse, poliitilise, kultuuri- ja majandusajaloo entsüklopeedia. M. E. Sharpe: New York. 2006.