Märkide analüüs: Mama Nadi Nottage'i "ruined"

Lynn Nottage'i teoses "elavnevad tänapäeva Aafrika julmused"Rikutud."Seadista sisse sõjast räsitud Kongo, see näidend uurib lugusid naistest, kes üritavad ellu jääda pärast jõhkraid kogemusi ja nende ajal. See on liikuv lugu, mis oli inspireeritud sellise julmuse üle elanud naiste tõelistest juttudest.

Näitekirjanik Lynn Nottage kavatses kirjutada Berthold Brechti teose "Ema julgus ja tema lapsed"mis toimuks sõjast laastatud rahvas, Kongo Demokraatlik Vabariik. Nottage ja režissöör Kate Whoriskey reisisid Ugandasse põgenikelaagrisse, kus tuhanded mehed, naised ja lapsed lootsid vältida barbaarse valitsuse ja sama julma mässuliste julmusi võitlejad.

Just seal kuulasid Nottage ja Whoriskey, kui kümned pagulasnaised jagasid oma lugusid valudest ja üleelamistest. Naised jutustasid kujuteldamatutest kannatustest ja õudusunenägudest vägivallast ja vägistamistest.

Pärast tundidepikkust intervjuu materjali kogumist mõistis Nottage, et ta ei kirjuta a Brechti näidendi uuesti leiutamine

Tulemuseks on näidend nimega "Rikutud, "traagiline, kuid samas kaunis draama lootusest hoidmise kohta, elades läbi põrgu.

"Rikutud"on seatud Kongo Demokraatlik Vabariik, tõenäoliselt millalgi vahemikus 2001–2007. Sel ajal (ja veel tänapäevalgi) oli Kongo territoriaalse vägivalla ja mõõtmatute kannatuste koht.

Kogu näidend toimub liblikas baaris koos "vahetusmööbli ja otsakorral piljardilauaga". Baar toitlustab demineerijaid, reisimüüjaid, sõjaväelasi ja mässuliste hävitajaid (ehkki tavaliselt mitte kõik ühesugused aeg).

Baar pakub külastajatele jooke ja toite, kuid toimib ka bordellina. Mama Nadi on baari nutikas omanik. Tema heaks töötab koguni kümme noort naist. Nad on valinud prostitutsiooni elu, sest enamiku jaoks näib see olevat nende ainus võimalus ellu jääda.

Mama Nadi ja teised "Rikutud"põhinevad Kongo Demokraatliku Vabariigi (Kongo Demokraatlik Vabariik) tõeliste naiste kogemustel. Aafrika põgenikelaagrite külastuse ajal kogus Nottage intervjuumaterjale ja ühte naist sai nimeks Mama Nadi Zabibu: ta on üks neljateistkümnest naisest, kes saavad Nottage'i tunnustuse eest tänu sektsiooni.

Nottage andmetel vägistati kõiki naisi, kellega ta intervjueeris. Enamikku vägistasid mitu meest. Mõned naised jälgisid abitult, kuidas nende lapsed mõrvati. Kahjuks on see maailm, mida Mama Nadi ja teised "Rikutud"on teada.

Mama Nadit kirjeldatakse neljakümnendate aastate alguses kui ülbe sammu ja majesteetliku õhuga atraktiivset naist (märkus 5). Ta on otsinud kasumliku ettevõtte põrgulikus keskkonnas. Eelkõige on ta õppinud dubleerimist.

Kui sõjavägi baari siseneb, on Mama Nadi valitsusele lojaalne. Kui mässulised järgmisel päeval saabuvad, on ta pühendunud revolutsioonile. Ta nõustub sellega, kes sularaha pakub. Ta on ellu jäänud, olles võluv, majutades ja teenides kedagi, olgu see siis auväärne või kuri.

Näidendi alguses on teda kerge vedada. Lõppude lõpuks on Mama Nadi osa tänapäevasest orjakaubandusest. Ta ostab tüdrukuid sõbralikult reisivalt müügimehelt. Ta pakub neile toitu, peavarju ning vastutasuks peavad nad kohalike kaevurite ja sõdurite ees prostituuti tegema. Kuid varsti tunneme, et Mama Nadi suhtub kaastundesse, isegi kui ta üritab oma altruismi matta.

Ema Nadi on kõige altruistlikum, kui tegemist on noore naisega, kelle nimi on Sophie, ilus, vaikne tüdruk. Sophie on "hävitatud". Põhimõtteliselt on teda vägistatud ja rünnatud nii jõhkral viisil, et ta ei saa enam lapsi. Kohalike uskumussüsteemide järgi ei tunneks mehed enam naise vastu huvi.

Kui Mama Nadi sellest teada saab, mõistes võib-olla mitte ainult rünnaku ebaõiglust, vaid ka seda, kuidas ühiskond tõrjub naisi, kes on "laostunud", Mama Nadi teda ei hooma. Ta lubab tal elada koos teiste naistega.

Enda prostitutsiooni asemel laulab Sophie baaris ja aitab raamatupidamises. Miks on Mama Nadi Sophie suhtes nii empaatiline? Sest ta on kogenud sama jõhkrust. Ka ema Nadi on "ära rikutud".

Oma paljude väikeste aarde ja sularahaga hulgas on Mama Nadi käes väike, kuid vääriskivi, toores teemant. Kivi ei tundu muljetavaldav, kuid kui ta müüks kalliskivi, saaks Mama Nadi väga kaua hästi elada. (Mis paneb lugejat imestama, miks ta viibib kodusõja ajal Kongos kiirrežiimis).

Näidendi keskel avastab Mama Nadi, et Sophie on temalt varastanud. Vihastamise asemel avaldab talle muljet tüdruku julgus. Sophie selgitas, et ta lootis maksta operatsiooni eest, mis parandaks tema "rikutud" seisundit.

Sophie eesmärk puudutab ilmselgelt Mama Nadit (kuigi ahtrinaine ei näita oma tundeid esialgu).

Kolmanda seaduse ajal, kui relvade tulistamine ja plahvatused lähenevad, annab Mama Nadi teemandi Liibanoni kaupmehele hr Hatarile. Ta käsib Hataril põgeneda koos Sophiega, müüa teemant ja veenduda, et Sophie saab tema operatsiooni kätte. Mama Nadi loobub kogu oma varandusest, et anda Sophiele uus algus.