Need, kes ei ela linnades, märgivad sageli, et võõrad ei räägi linna avalikes kohtades omavahel. Mõni tajub seda ebaviisakana või külmana; kui teiste inimeste kohmetu tähelepanuta jätmine või mittearvestamine. Mõned kurdavad seda, kuidas oleme üha enam kadunud oma mobiilseadmetesse, pealtnäha unustamata meie ümber toimuvale. Aga sotsioloogid tunnistavad et ruum, mille me üksteisele linnaruumis anname, täidab olulist sotsiaalset funktsiooni ja nad nimetavad seda teistele ruumi andmise tava tsiviil tähelepanematus. Sotsioloogid märgivad ka, et tegelikult suhtleme selle saavutamiseks üksteisega, ehkki need vahetused võivad olla.
Võtmeisikud: tsiviil tähelepanematus
- Kodaniku tähelepanematus tähendab teiste privaatsustunde andmist, kui nad on avalikud.
- Me suhtume kodaniku tähelepanematusse, et olla viisakad ja näidata teistele, et me ei ole neile oht.
- Kui inimesed ei paku meile avalikkuses kodaniku tähelepanelikkust, võime muutuda pahaseks või ahastuseks.
Taust
Tuntud ja lugupeetud sotsioloog Erving Goffman
, kes veetis oma elu sotsiaalse suhtluse kõige peenemate vormide uurimine, arendas oma 1963. aasta raamatus välja mõiste "tsiviil tähelepanematus" Käitumine avalikes kohtades. Goffman ei dokumenteerinud kaugeltki neid, kes meie ümber on, ja aastaid dokumenteerinud avalikkuses inimesi, et see, mida me tegelikult teeme, on teeseldes mitte olla teadlik sellest, mida teised meie ümber teevad, andes neile seeläbi privaatsustunde. Goffman dokumenteeris oma uurimistöös, et kodaniku tähelepanematus hõlmab tavaliselt alguses vähest sotsiaalset suhtlust, nagu väga lühike silmside, pea noogutus või nõrgad naeratused. Seejärel hoiavad mõlemad pooled tavaliselt teise pilgu ära.Tsiviil tähelepanematuse funktsioon
Goffman teoreetiliselt väitis, et sellise suhtlemisega sotsiaalselt rääkides saavutame vastastikuse tunnustamise kohalolev inimene ei ohusta meie turvalisust ega julgeolekut ja seetõttu oleme mõlemad nõus vaikival kombel laskma teisel üksi teha nii, nagu nemad teevad palun. Olenemata sellest, kas meil on avalikkusega seda algset vähest kontakti või mitte, oleme vähemalt perifeerselt teadlikud nii nende lähedusest meile kui ka käitumisest. Kui suuname oma pilgu nende juurest eemale, ei ignoreeri me ebaviisakalt, vaid näitame tegelikult üles lugupidamist ja lugupidamist. Tunnistame teiste õigust jääda üksi ja kinnitades seda, kinnitame me omaenda õigust samale.
Goffman rõhutas selleteemalises kirjutises, et see tava seisneb riski hindamises ja vältimises ning näitab, et me ise ei kujuta endast ohtu teistele. Kui pakume teistele kodaniku tähelepanematust, karistame nende käitumist tõhusalt. Me kinnitame, et selles pole midagi halba ja et pole põhjust sekkuda sellesse, mida teine inimene teeb. Lisaks demonstreerime sama enda kohta.
Tsiviil tähelepanematuse näited
Võite olla tsiviil tähelepanematus, kui viibite rahvarohkes rongis või metroos ja kuulete, kuidas teine inimene räägib valju, liiga isiklikku vestlust. Sellises olukorras võite otsustada reageerida, kontrollides oma telefoni või võttes välja lugemiseks raamatu, nii et teine inimene ei arva, et proovite tema vestlust üle kuulata.
Mõnikord kasutame näo päästmiseks kodaniku tähelepanematust, kui oleme teinud midagi, mille pärast tunneme piinlikkust, või aidata hallata piinlikkust, mida mõni teine võib tunda, kui näeme, kuidas nad reisivad, lekkivad või kukuvad midagi. Näiteks kui näete, et keegi on kogu oma rõivast kohvi voolanud, võiksite selle nimel pingutada mitte vahtima plekki, kuna teate, et tõenäoliselt on nad plekist juba teadlikud, ja neile otsa vahtimine paneb neid tundma ainult iseennast.
Mis juhtub, kui kodaniku tähelepanematust ei esine
Kodaniku tähelepanematus pole probleem, vaid pigem oluline osa ülalpidamisest sotsiaalne kord avalikult. Sel põhjusel, probleemid tekivad selle normi rikkumisel. Kuna me ootame seda teistelt ja näeme seda normaalse käitumisena, võime tunda end ohustatuna kellegi poolt, kes seda meile ei anna. Seetõttu häirib meid soovimatu vestluse jõllitamine või järeleandmatu katse. See pole mitte ainult tüütu, vaid ka ohutuse ja turvalisuse tagamise normist kõrvalekaldumisega kaasnevad need ohud. Seetõttu tunnevad naised ja tüdrukud neid, kes neid ründavad, pigem ohustatuna kui meelitatud ja miks mõnede meeste jaoks piisab füüsilise kakluse esilekutsumisest.