Mida arheoloogid on Jeeriko linna kohta teada saanud

Jericho, tuntud ka kui Ariha (araabia keeles aromaatne) või Tulul Abu el Alayiq ("Palmsite linn"), on nimi pronksiaegsest linnast, mida on mainitud Joosua raamatus ja mujal nii Vana kui ka Uues Testamendis Juudi-kristlik piibel. Muistse linna varemed arvatakse olevat osa arheoloogilisest leiukohast nimega Tel es-Sultan, tohutu küngas või ütle asub Surnumerest põhja pool asuvas iidses järvesängis, mis on täna Palestiina läänekallas.

Ovaalne küngas seisab 8–12 meetri (26–40 jalga) kõrgusel järvepõhja kohal. Kõrgus koosneb samas kohas 8000 aastat ehitatud ja ümberehitatud varemetest. Tell es-Sultani pindala on umbes 2,5 hektarit (6 aakrit). Asula, mida tell esindab, on meie planeedi üks vanimaid enam-vähem pidevalt asustatud asukohti ja asub praegu enam kui 200 m (650 jalga) allpool tänapäevast merepinda.

Kõige laiemalt tuntud okupatsioon Jeerikos on muidugi juudi-kristlik hilispronksiaeg - Jeeriko on mainitud nii vanas kui ka uues Testamendis. Piibel. Vanimad okupatsioonid Jeerikos on tegelikult tegelikult palju varasemad, ulatudes Natufia perioodini (ca. 12 000–11 300 aastat enne tänapäeva) ning sellel on ka oluline pottsepa-eelne neoliitikum (8 300–7 300 B.C.E.).

• Natufian või Epipaleolihic (10 800–8 500 B.C.E.) Istuvad jahimehed-kogujad, kes elavad suurtes pool maa-aluses ovaalsetes kivikonstruktsioonides
• Keraamika-eelne neoliitikum A (PPNA) (8 500–7300 B.C.E.) külas ovaalsed poolmaa-alused eluruumid, mis tegelevad pikamaakaubandusega kodustatud põllukultuuride kasvatamine, esimese torni (4 m kõrgune) ja kaitsepiirde ehitamine seina
• Keraamika-eelne neoliitikum B (PPNB) (7 300–6 000 B.C.E.) Ristkülikukujulised majad punase ja valge värvitud põrandaga, krohvitud inimpealuudega
• Varane neoliitikum (6000–5000 B.C.E.) Jericost hüljati sel ajal enamasti
• Keskmine / hiline neoliitikum (5000–3 100 B.C.E.) Väga minimaalne okupatsioon
• Varane / keskmine pronksiaeg (3100–1800 B.C.E.) Ehitatud ulatuslikud kaitsemüürid, ristkülikukujulised tornid 15–20 m pikkused ja 6–8 m kõrgused ning ulatuslikud kalmistud, hävitas Jericho umbes 3300 cal BP
• Hiline pronksiaeg (1800–1400 B.C.E.) Piiratud arveldus
• Pärast hilja pronksiaega polnud Jericho enam kuigi suur keskus, vaid okupeeriti jätkuvalt väikeses mahus ja seda valitses Babüloonlased, Pärsia impeerium, Rooma impeerium, Bütsantsi ja Ottomani impeerium kuni tänapäevani

Jericho torn on võib-olla selle määratlev arhitektuuritükk. Briti arheoloog Kathleen Kenyon avastas monumentaalse kivitorni oma väljakaevamiste käigus Tel es-Sultanis 1950ndatel. Torn asub PPNA asula lääneserval, eraldatud sellest kraavi ja müüriga; Kenyon arvas, et see oli osa linna kaitsemehhanismidest. Alates Kenyoni päevast on Iisraeli arheoloog Ran Barkai ja tema kolleegid väitnud, et torn oli iidne astronoomiline observatoorium, üks varaseimaid.

Jericho torn on tehtud kontsentrilistest lahtise kivi ridadest ning see ehitati ja seda kasutati vahemikus 8 300–7 800 B.C.E. See on kergelt koonusekujuline, aluse läbimõõduga umbes 9 m (30 jalga) ja ülemise läbimõõduga umbes 7 m (23). jalga). See tõuseb alusest 8,25 m (27 jalga) kõrgusele. Kaevamisel kaeti torni osad mudakrohvi kihiga ja selle kasutamise ajal võis see olla krohviga täielikult kaetud. Torni aluses viib lühike vahekäik kinnisesse trepikotta, mis oli samuti tugevalt krohvitud. Passaažist leiti rühm matmiskohti, kuid nad pandi sinna pärast hoone kasutamist.

Sisetrepil on vähemalt 20 treppi, mis koosneb sujuvalt haamriga töödeldud kiviplokkidest, iga laiusega üle 75 sentimeetri (30 tolli), kogu vahekäigu laius. Treppide turvise sügavus on 15-20 cm (6-8 tolli) ja iga samm tõuseb peaaegu 39 cm (15 tolli). Treppide kalle on umbes 1,8 (~ 60 kraadi), palju järsem kui tänapäevastel treppidel, mis tavaliselt jäävad vahemikku 0,5–6 (30 kraadi). Treppi katavad massiivsed kaldus kiviplokid mõõtmetega 1x1 m (3,3x3,3 jalga).

Torni ülaosas olevad trepid avanevad ida poole ja sellele, mis oleks olnud jaanipäev pööripäev 10 000 aastat tagasi võis vaataja vaadata päikeseloojangut mäe kohal. Quruntul juudas mäed. Quruntuli mäe tipp tõusis Jeerikost 350 m (1150 jalga) kõrgemale ja on koonusekujuline. Barkai ja Liran (2008) on väitnud, et torni kooniline kuju on ehitatud Quruntuli jäljendamiseks.

Jeeriko neoliitikumi kihtidest on taastatud kümme krohvitud inimese kolju. Kenyon avastas PPNB keskmisel perioodil krohvitud põranda alt hoitud vahemälus seitse. Kaks teist leiti 1956. aastal ja kümnes 1981. aastal.

Inimese kolju krohvimine on rituaalne esivanemate kummardamise tava, mida tuntakse teiste PPNB keskmiste saitide nagu 'Ain Ghazal ja Kfar HaHoresh järgi. Pärast isendi (nii meeste kui ka naiste) surma kolju eemaldati ja maeti. Hiljem lõid PPNB šamaanid pealuud lahti ja modelleerisid näo tunnuseid, nagu lõug, kõrvad ja silmaalused krohvides ning panid kestad silmakontaktidesse. Mõnedel koljudel on koguni neli krohvikihti, jättes ülemise kolju paljaks.

Tel es-sultanit tunnistati esmakordselt Jeeriko piibliliseks paigaks juba väga tükk aega tagasi, kõige varem mainiti seda 4. sajandist pärit C. E. anonüümsest kristlikust rändurist, keda tuntakse kui "Bordeauxi palverändur."Jerichas töötanud arheoloogide hulgas on Carl Watzinger, Ernst Sellin, Kathleen Kenyon ja John Garstang. Kenyoni kaevati Jerichas aastatel 1952–1958 ja talle on tunnustatud teaduslike kaevamismetoodikate tutvustamist piibli arheoloogias.

• Barkai R ja Liran R 2008. Jaanipäeva loojang neoliitikumis Jericos.Aeg ja mõistus 1(3):273-283.
• Finlayson B, Mithen SJ, Najjar M, Smith S, Maricevic D, Pankhurst N ja Yeomans L. 2011. Arhitektuur, istuvus ja sotsiaalne keerukus keraamika-eelse neoliitikumi A WF16 valmistamisel Lõuna-Jordaanias. Riikliku Teaduste Akadeemia toimetised 108(20):8183-8188.
• Fletcher A, Pearson J ja Ambers J. 2008. Keraamika-eelse neoliitikumi sotsiaalse ja füüsilise identiteedi manipuleerimine: Jericho kraniaalse modifikatsiooni radiograafilised tõendid ja selle mõju koljude krohvimisele. Cambridge'i arheoloogiline ajakiri 18(3):309–325.
• Kenyoni KM. 1967. Jeeriko. Archaeology 20 (4): 268-275.
• Kuijt I 2008. Elu taaselustamine: sümboolse mäletamise ja unustamise neoliitikumid. Praegune antropoloogia 49(2):171-197.
• Scheffler E 2013. Jericho: Arheoloogiast väljakutse kaanonile HTS teoloogilised uuringud 69:1-10.müüdi (de) tähenduse (de) otsimine.