Asteekide päritolu ja tenochtitlani asutamine

Asteekide impeeriumi päritolu on osaliselt legend, osaliselt arheoloogiline ja ajalooline fakt. Kui Hispaania konkistadador Hernán Cortés saabus Mehhiko basseini 1517. aastal, leidis ta, et asteekid Kolmekordne liit, tugev poliitiline, majanduslik ja sõjaline pakt, kontrollis basseini ja tõepoolest suurt osa Kesk-Ameerikast. Aga kust nad tulid ja kuidas nad said nii võimsateks?

Asteegid või õigemini Mexica nagu nad end nimetasid, ei olnud nad pärit Mehhiko orust, vaid rändasid pigem põhja poolt. Nad kutsusid oma kodumaa Aztlan, "Heronite koht.", Kuid Aztlan on koht, mida pole arheoloogiliselt veel tuvastatud ja mis oli tõenäoliselt vähemalt osaliselt müütiline. Nende endi andmetel tunti Mehhikot ja teisi hõimusid rühmana Chichimeca, kes lahkusid suure põua tõttu oma kodudest Mehhiko põhjaosas ja USA edelaosas. Seda lugu räägitakse mitme ellujäätuna koodid (maalitud klappraamatud), milles näidatakse Mehhikot, kandes endaga nende patroon jumaluse iidoli Huitzilopochtli. Pärast kahe sajandi pikkust rännet, umbes 1250. aasta AD paiku, saabusid Mehhiko Mehhiko orgu.

Täna on Mehhiko basseini täis laialivalguvat Mehhiko metropoli; kuid tänapäevaste tänavate all on Tenochtitlán, sait, kuhu Mehhiko asus, ja asteekide impeeriumi pealinn.

Kui asteegid jõudsid Mehhiko orgu, oli see kaugel tühjast kohast. Loodusvarade rikkuse tõttu on orgu pidevalt hõivatud tuhandeid aastate esimene teadaolev oluline okupatsioon loodi vähemalt juba teisel sajandil EKr. Mehhiko org asub merepinnast ~ 2100 meetri (7000 jalga) kõrgusel ja seda ümbritsevad kõrged mäed, millest mõned on aktiivsed vulkaanid. Nendest mägedest ojadesse voolav vesi tekitas mitmeid madalaid soiseid järvi, mis olid rikkalik allikas loomade ja kalade, taimede, soola ja vee tootmiseks.

Täna katab Mehhiko org peaaegu täielikult Mehhiko koletu laienemise: kuid seal oli nii iidseid varemeid kui ka õitsvaid asteegide saabumisel kogukonnad, sealhulgas kahe suurema linna - Teotihuacani ja Tula - hüljatud kivikonstruktsioonid, mida asteegid nimetasid "Tollanid".

• Teotihuacán: Ligi tuhat aastat enne asteegid õitses seal tohutu ja hoolikalt kavandatud linn Teotihuacán (okupeeritud vahemikus 200 eKr kuni 750 AD). Täna on Teotihuacan populaarne arheoloogiline koht mõne miili kaugusel tänapäevasest México linnast ja meelitab igal aastal tuhandeid turiste. Sõna Teotihuacán on a Nahuatl (keel, mida räägivad asteegid) sõna, mis tähendab "jumalate sünnikodu". Me ei tea selle pärisnime, kuid asteegid andsid linnale selle nime, kuna see oli püha paik, mis oli seotud Leedu legendaarse päritoluga maailm.
• Tula: Veel üks linn, mis arenes Mehhiko orus enne asteegid, oli Tula, varase postklassikalise pealinna Toltecsid vahemikus AD 950 kuni 1150. Asteegid pidasid toltekse ideaalseteks valitsejateks, vaprateks sõdalasteks, kes paistsid silma kunsti ja teaduse alal. Tula oli asteegide poolt nii austusväärne, et kuningas Motecuhzoma (teise nimega Montezuma) saatis inimesed Tenochtitláni templites kasutamiseks Tolteci objekte üles kaevama.

Mehhiklasi vapustasid tollanlaste ehitatud massiivsed ehitised, pidades Teotihuacani praeguse maailma loomise pühaks keskuseks või Viies päike. Asteegid viisid objekte objektidest ära ja kasutasid neid uuesti: Tenochtitlani tseremoniaalses piirkonnas on pakkumistest leitud enam kui 40 Teotihuacani stiilis eset.

Kui Mehhiko saabus Mehhiko orgu umbes 1200. aastal pKr, olid nii Teotihuacán kui Tula sajandeid hüljatud; kuid teised rühmad asustati juba parimale maale. Need olid Mehhikoga seotud chichimecs-rühmad, kes olid varasematel aegadel põhjast välja rännanud. Hilisõhtune Mehhiko oli sunnitud asuma elama kõlbmatule Chapultepeci mäele või Rohutirtsu mäele. Seal said nad maineka linna Culhuacani linna vasallideks, kelle valitsejaid peeti linna pärijateks Toltecsid.

Mehhiklastele anti lahingutegevuse eest tunnustamiseks üks Culhuacani kuninga tütardest jumalanna / preestrina. Kuningas tseremoonial osalema saabus, leidis ta ühe Mehhiko preestri, kes oli riietatud tütre pleegitatud nahasse: Mehhiko teatas kuningale, et nende jumal Huitzilopochtli oli palunud printsessi ohvrit.

Culhua printsessi ohverdamine ja lehvitamine kutsus esile raevuka lahingu, mille Mehhiko kaotas. Nad olid sunnitud Chapultepecist lahkuma ja kolima mõnele soisele saarele keset järve.

Pärast seda, kui nad olid sunnitud Chapultepecist välja minema, kõndisid asteegid nädalaid otsides asumispaika nädalaid. Huitzilopochtli ilmus Mehhiko juhtidele ja näitas kohta, kus madu tapnud kaktusel oli suur kotkas. Mehhiklased rajasid oma pealinna Tenochtitláni selle koha, kus oli keset sood, millel polnud korralikku maapinda. Aasta oli 2 Calli (Kaks maja) Asteekide kalender, mis tõlgib meie tänapäevastes kalendrites AD 1325.

Nende linna ilmselt kahetsusväärne olukord keset sood hõlbustas tegelikult majandust ühendused ja kaitstud Tenochtitlán sõjaliste rünnakute eest, piirates kanuuga või paadiga juurdepääsu saidile liiklus. Tenochtitlán kasvas kiiresti nii kaubandusliku kui ka sõjaväelise keskusena. Mehhiklased olid osavad ja ägedad sõdurid ning hoolimata Culhua printsessi jutust, olid nad ka võimelised poliitikud, kes lõid ümbritsevate linnadega kindlad liidud.

Linn kasvas kiiresti, paleed ja hästi korraldatud elamurajoonid ning akveduktid pakkusid linnale mägedest värsket vett. Linna keskel seisis püha ala palliplatss, aadlike koolidja preestrite ruumid. Linna ja kogu impeeriumi tseremoniaalne süda oli Mehhiko-Tenochtitláni Suur tempel, mida tuntakse Templo linnapea või Huey Teocalli (jumalate suur maja). See oli astmeline püramiid, mille peal oli kahekordne tempel, mis oli pühendatud Huitzilopochtli ja Tlaloc, peamised jumalused asteegide.

Heledate värvidega kaunistatud tempel ehitati asteekide ajaloo jooksul mitu korda ümber. Seitsmendat ja viimast versiooni nägid ja kirjeldasid Hernán Cortés ja konkistadoorid. Kui Cortés ja tema sõdurid sisenesid asteekide pealinna 8. novembril 1519, leidsid nad maailma ühe suurima linna.

Toimetanud ja värskendanud K. Kris Hirst

• _{Berdan FF. 2014. Asteekide arheoloogia ja etnograafia. New York: Cambridge University Press.}
• _{Healan D. 2012. Tula arheoloogia, Hidalgo, Mehhiko. Arheoloogiliste uuringute ajakiri 20(1):53-115.}
• _{Smith ME. 2013. Asteegid. New York: Wiley-Blackwell.}
• _{Van Tuerenhout DR. 2005, asteegid: uued perspektiivid. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO Inc.}