Xipe Totec: viljakuse, surma ja põllumajanduse jumal

Xipe Totec (hääldatakse Shee-PAY-toh-teck) oli Asteekide jumal viljakuse, arvukuse ja põllumajanduse uuenemise, samuti kullasseppade ja muude patroonide jumaluse eest käsitöölised. Vaatamata sellele üsna rahulikule kohustuste kogumile on jumala oma nimi tähendab "meie hõõrdunud nahaga lord" või "meie hõõrdunud lord" ja Xipe'i tähistamise tseremooniad olid tihedalt seotud vägivalla ja surmaga.

Xipe Toteci nimi saadi müüdist, mille järgi jumal inimeste toitmiseks ihutas - kooris ja lõikas - oma nahka. Asteegide jaoks sümboliseeris Xipe Totec oma nahakihi eemaldamist sündmusi, mis peavad aset leidma igal kevadel maakera katva uuenenud kasvu saamiseks. Täpsemalt on kihistamine seotud Ameerika maisi tsükliga (mais), kuna see varjab oma välise seemnekatte, kui see on idanemiseks valmis.

Key Takeaways

Asteekide mütoloogias oli Xipe meeste ja naiste kahekordse jumalikkuse Ometeotli poeg, võimas viljakusejumal ja asteekide panteoni kõige iidseim jumal. Xipe oli üks neljast surma ja asteekide allilmaga tihedalt seotud jumalast: Mictlantecuhtli ja tema naiselik kaaslane Mictecacihuatl, Coatlicueja Xipe Totec. Neid nelja jumalat ümbritsevas surma kultuses oli kogu asteekide kalendriaasta jooksul arvukalt pidustusi, mis olid otseselt seotud surma ja esivanemate kummardamisega.

Asteekide kosmoses polnud surm asi, mida karta peaks, sest järelelu oli elu jätk teises valdkonnas. Inimesed, kes surid loomulikku surma, jõudsid Mictlanisse (allilma) alles pärast seda, kui hing läbis üheksa rasket taset, nelja aasta pikkuse teekonna. Seal jäid nad igaveseks samasse olekusse, kus nad olid elanud. Seevastu inimesed, kes ohverdati või surid lahinguväljal, veedavad igaviku Paradiisi kahes vormis Omeyocani ja Tlalokaani piirkonnas.

Xipe Toteci auks korraldatud kultustegevused hõlmasid kahte silmapaistvat ohverdamisvormi: gladiaatori ohverdamist ja nooleohvrit. Gladiaatori ohverdamise käigus sidus eriti vapper vangistuses sõdalane suure, nikerdatud ümmarguse kivi külge ja sundis teda kogenud töötajaga lahingulahingut pidama. Mexica sõdur. Ohvrile anti mõõk (macuahuitl) võitlema, kuid mõõga obsidiaanlikud terad asendati sulgedega. Tema vastane oli täielikult relvastatud ja lahinguks riietatud.

Noole ohverdamisel seoti ohver ohvrikottiga puitraami külge ja tulistati seejärel nooli täis nii, et tema veri tilkus maapinnale.

Kuid Xipe Totec on enamasti seotud ohvritüübiga Mehhiko arheoloogi Alfredo López Austiniga mida nimetatakse naha omanikeks. Selle ohvri ohvrid tapetakse ja lahatakse - nende nahad eemaldatakse suures osas tükid. Need nahad värviti ja tseremoonia ajal kanti teistele ning sellisel viisil muudeti need Xipe Toteci elavaks kujutiseks ("teotl ixiptla").

Tlacaxipeualiztli varakevadisel kuul toimunud rituaalide hulka kuulus "Inimeste lendleva pidu", mille jaoks see kuu nimetati. Selle tseremoonia tunnistajaks oleks kogu linn ja vaenlaste hõimude valitsejad või aadlikud. Selle rituaali ajal olid ümbritsevate hõimude orjad või vangistuses sõdalased riietatud Xipe Toteci "elavaks kuvandiks". Jumalaks muudetud ohvrid viidi läbi rituaalide seeria, mis täitus Xipe Totec-na, seejärel ohverdati ja nende kehaosad jagati kogukonna vahel.

Xipe Toteci pilt on kujude, kujukeste ja muude portreede puhul hõlpsasti äratuntav, kuna tema keha on kujutatud täielikult ohverdatud ohvri nahaga. Asteekide preestrite kasutatud maskides ja teistes kujudes kujutatud "elavates piltides" on poolkuu kujuga silmad ja haigutavad suud; sageli pleegitatud naha käsi, mis on mõnikord kaunistatud kalakaaludena, ulatuvad jumala käte kohale.

Kehastunud Xipe-maskide suu ja huuled ulatuvad imitaatori suu ümber laiali ja vahel on hambad paljas või keel ulatub mõnevõrra välja. Sageli katab haigutav suu värvitud käsi. Xipe kannab punast „pääsukese“ peakatet, millel on punane pael või kooniline müts ja zapotelehtede seelik. Ta kannab tasast kettakujulist kaelarihma, mida mõned teadlased on tõlgendanud kui lõtvunud ohvri kaela ja tema nägu on punaste ja kollaste ribadega triibuline.

Xipe Totec hoiab sageli ka ühes käes tassi ja teises kilpi; kuid mõnes kujutises hoiab Xipe chicahuaztli, töötajad lõpevad ühes kohas õõnsa kõriseva peaga, mis on täidetud veeris või seemnetega. Tolteci kunstis seostatakse Xipe nahkhiirtega ja mõnikord kaunistavad kujusid ikoonid.

Asteekide jumal Xipe Totec oli selgelt üle-Mesoameerika jumala hiline versioon, kusjuures Xipe kaalukate kujutiste varasemad versioonid leiti sellistest kohtadest nagu klassikaline Maya esitus Kopan Stela3, keda võib-olla seostatakse maya Jumala Q-ga, vägivaldse surma ja hukkamisega.

Xipe Toteci purustatud versioon leiti ka aadressilt Teotihuacan autor Rootsi arheoloog Sigvald Linné, eksponeerides Oaxaca osariigi Zapoteci kunsti stiililisi tunnuseid. Nelja jala (1,2 meetri) pikk kuju rekonstrueeriti ja on praegu näitusel Museo Nacional de Antropologia (INAH) Mehhikos.

Arvatakse, et Xipe Totec viidi asteekide panteoni keisri Axayácatli kuningriigi ajal (valitses 1468–1481). See jumalus oli Cempoala, Totonacsi pealinn postklassikalisel perioodil ja arvatakse, et see on sealt omaks võetud.

Selle artikli kirjutas Nicoletta Maestri ning selle muutis ja uuendas K. Kris Hirst

• Pall, Tanya Corissa. "Surma jõud: hierarhia surma kujutamisel asteekide koodeksites enne vallutamist ja pärast seda." Mitmekeelsed diskursused 1.2 (2014): 1–34. Prindi.
• Bastante, Pamela ja Brenton Dickieson. "Nuestra Señora De Las Sombras: Santa Muerte mõistatuslik identiteet." Edelaleht 55.4 (2013): 435–71. Prindi.
• Berdan, Frances F. Asteekide arheoloogia ja etnograafia. New York: Cambridge University Press, 2014. Prindi.
• Boone, Elizabeth Hill ja Rochelle Collins. "Petroglüüfilised palved Motecuhzoma Ilhuicamina päikesekivil." Iidne Mesoamerica 24.2 (2013): 225–41. Prindi.
• Drucker-Brown, Susan. "Kandke Guadalupe neitsit?" Cambridge'i antropoloogia 28.2 (2008): 24–44. Prindi.
• Lopez Austin, Alfredo. "Inimese keha ja ideoloogia: iidsete Nahuaside kontseptsioonid." Salt Lake City: Utah Pressi ülikool, 1988. Prindi.
• Neumann, Franke J. "Vooderdatud jumal ja tema mädarõikaja: šamanistlik element hispaanlaste-eelse Mesoamerika usundis. "Usundite ajalugu 15.3 (1976): 251–63. Prindi.
• Scott, Sue. "Teotihuacan Mazapani arvud ja Xipe Toteci kuju: link Mehhiko jõgikonna ja Oaxaca oru vahel." Nashville, Tennessee: Vanderbilti ülikool, 1993. Prindi.
• Smith, Michael E. Asteegid. 3. toim. Oxford: Wiley-Blackwell, 2013. Prindi.