Foto-essee Göbekli Tepe, Türgi

Göbekli Tepe (hääldatakse Guh-behk-LEE TEH-peh ja tähendab umbes "Potbelly mägi") on märkimisväärselt varajane, täielikult inimese rajatud kultuskeskus, mida umbes 11 600 aastat tagasi kasutasid Türgi ja Süüria viljaka poolkuu elanikud. Keraamika-eelne neoliitikum (lühendatud PPN) sait asub paekivide seljandiku tipus (2600 jalga või 800 meetrit merepinnast) Harrani tasandikul Anatoolia kaguosas, Eufrati lõunaosa drenaažist umbes 9 miili (15 kilomeetrit) Sanliurfa linnast põhja pool, Türgi. See on tohutu paik, kus kogunenud ladestused on kuni 20 meetrit (~ 65 jalga) kõrged umbes 22 aakri (ehk 9 hektari) alal.

Saidilt avaneb vaade Harrani tasandikule, Sanliurfa allikatele, Tauruse mägedele ja Karaca Dagi mägedele: kõik need alad olid olulised neoliitikumkultuuride jaoks, kultuurid, kes tuhande aasta jooksul hakkaksid kodustama paljusid taimi ja loomi, kellele me tugineme täna. Ajavahemikus 9500–80000 kalendriaastat tagasi (cal eKr), sündmuskohal toimus kaks peamist hooneepisoodi (jämedalt määratud PPNA-le ja PPNB-le); Varasemad hooned maeti sihipäraselt enne hilisemate ehitiste ehitamist.

Juuni 2011 väljaanne National Geographic ajakirjas oli Göbekli Tepe, sh Religiooni sünd, kirjutanud teaduskirjanik Charles Mann ja arvukad fotod Vincent Muni. Foto essee sisaldab teavet, mis on saadud hiljutistest arheoloogilistest uuringutest selles kohas, ja on mõeldud arheoloogia seisukohalt raskekujuliseks Sisu Manni artikli juurde. Lõpuks on toodud bibliograafia. Manni artikkel sisaldab intervjuud ekskavaatori Klaus Schmidtiga ja arutelu V.G. Childe roll Göbekli mõistmisel.

2011. aasta artikkel Praegune antropoloogia kirjutanud E.B. Banning vastas Klausi väitele, nõudes, et Gobekli pole lihtsalt kultuslik keskus. Sellest ajast alates,

EB keelamine. 2011. Nii et saage maja valmis: Göbekli Tepe ja templite tuvastamine Lähis-Ida pottsepaeelne neoliit.Praegune antropoloogia 52(5):619-660. Peter Akkermansi, Douglas Bairdi, Nigel Goring-Morrise ja Anna Belfer-Coheni, Harald Hauptmanni kommentaar Ian Hodder, Ian Kuijt, Lynn Meskell, Mehmet Özdogan, Michael Rosenberg, Marc Verhoeven ja vastus Keelustamine.

Aastal 1995 alustas Klaus Schmidt Saksamaa Arheoloogiainstituudist (DAI) Göbekli Tepe väljakaevamist. Alates tema surmast 2014. aastal on uurimistöö jätkunud ja siiani on nad avastanud kaheksa neli ümmargust ümbrist, mis on ehitatud pottsepatöö eelse neoliitikumi A perioodil. 2003. aastal tehtud geomagnetilise uuringu käigus tuvastati piirkonnas võib-olla veel kuusteist ümmargust või ovaalset ümbrist.

Göbekli Tepe varaseimad ehitised olid ümmargused ruumid, igaüks läbimõõduga üle 20 jala (20 m) ja mis oli ehitatud lähedalasuvatest allikatest kaevandatud kivist. Hooned koosnevad nurgakivist kiviseinast või pingist, mis on katkestatud 12 kivisambaga, mille kõrgused on 10–15 jalga (igaüht 3–5 m) ja igaüks kaalub kuni 10 tonni. Postid on T-kujulised, ühest kivist välja rebitud; osa pindu tasandatakse hoolikalt. Mõnel neist on ülaosas märkmed.

On tuvastatud erinevused nelja PPNA ümbrise vahel ja ekskavaatorite arvates kasutasid Göbekli Tepe'i neli erinevad kultuurirühmad: iga rühma ehitusvorm ja üldine kujundus on samad, kuid ikonograafia on kummalgi erinev üks.

Tema Praegune antropoloogia artikkel, milles Banning osutab, et nende hoonete kultuslike ehitiste peamine argument on see, et neil puudusid katused. Kui tõepoolest ei olnud nendel hoonetel katet, oleks see elamiseks kõlbmatu. Banning usub, et T-Topi tugipostid olid katusetoed. Kui terrazzo põrandad oleksid ilmastikuga kokku puutunud, poleks need nii hästi säilinud kui praegu. Göbekli Tepest taastatud taimejäänused vihjavad ka katusekatetele, sealhulgas tuhasöele, tamm, pappel ja mandel, mis kõik kasvavad piisavalt suureks, et neid kasutada risttalana katused.

Viljaka poolkuu kultushooned on teada mitmest PPNA-le määratud saidist: näiteks Hallan Çemi, mis on dateeritud 9. aastatuhande eKr viimastel sajanditel eKr (kalibreerimata) on kaks tuba ehitatud asulaks ja segatud kodumaiste hooned. Need kivist ehitatud ümmargused ruumid sisaldasid lambad ja auroch-koljud koos spetsiaalsete konstruktsioonidega, nagu näiteks kivipingid. Jerf el-Ahmar, Tell 'Abr 3-l ja Süürias asuval Mureybetil on ka ümmargused, kivist ehitatud hooned või ruumid, kus on auroch-koljud ja pingid, taas suurema osana. Neid struktuure jagas üldiselt kogu kogukond; kuid mõned olid selgelt sümboolselt ja geograafiliselt kõrvale jäetud, elamukogukondade servades.

PPNA hilisperioodiks, kui Göbekli Tepe ehitati, olid veel sellised saidid nagu Nevali Çori, Çayönü Tepesi ja Dja'de el-Mughara loonud oma rituaalstruktuurid elavad kooslused, sarnaste omadustega ehitised: poolmaa-alune ehitus, massiivsed kivipingid, töömahukas põranda ettevalmistamine (terrazzo-mosaiik- või plaatkattega põrandad), värviline krohv, graveeritud pildid ja reljeefid, monoliitsed stelid, kaunistatud sambad ja skulptuuriobjektid ning kanal põranda sisse ehitatud. Mõni Funktsioonid hoonetes leiti, et need sisaldavad inimeste ja loomade verd; ükski neist ei sisaldanud tõendeid igapäevase elamise kohta.

Seevastu Göbekli Tepet kasutati ilmselt ainult rituaalikeskusena: ühel hetkel kodumaist prügi kasutati täidisena PPNA struktuuride matmiseks, kuid muidu pole mingeid tõendeid selle kohta, et inimesed elasid siin. Göbekli Tepe oli mägede pühakoda; ruumid on suuremad, keerukamad ja planeeringu ja kujunduse poolest mitmekesisemad kui kultusruumid PPN-i asulates.

Oma 2011. aasta artiklis Praegune antropoloogia, Väidab Banning, et PPN-is leiduvat tavamajaks peetakse ühte "kultuslike majadega" seotud omadused, kuna neil on ka põrandaalused matused ja inimeste pealuud pjedestaalid. Polükroommaalingute ja värvilise krohvi kohta on mõned tõendid (nende elementide säilivus on üldiselt halb). Rühmade vahemälud veised on leitud abaluu ja kolju; muud vahemälud, mis ilmuvad "tavalistes majades", on keldid ja veskid, lõiketerad ja kujukesed. Mõned majad näivad olevat rituaalselt põletatud. Banning ei väida, et ühelgi hoonel pole püha konnotatsiooni: ta usub, et "püha / igapäevase" dihhotoomia on meelevaldne ja tuleks sellele ümber mõelda.

Paljude T-Topi sammaste esikülgedel on reljeefsed nikerdused, mis esindavad mitmesuguseid loomi: rebaseid, metssead, gaselle, kraanasid. Mõnikord on sammaste alumised osad illustreeritud käe ja käega. Mõningaid alumisi osi on näha ka abstraktseid paralleelseid soone ja ekskavaatorid viitavad sellele, et need jooned tähistavad stiliseeritud rõivastust. Mõned sammaste poole vaadanud teadlased arvavad, et nad esindavad mingit jumalust või šamaanit.

Mõlema korpuse keskel on kaks eraldiseisvat tohutut monoliiti, kuni 18 meetrit pikad, seinakujuliste sammastega paremini kujundatud ja kaunistatud. Järgmisel lehel olev pilt on üks neist monoliitidest.

Kui seda jagati ja see näib nii olevat, on Göbekli Tepe tõenduseks laiapõhjalistest sidemetest kogukondade vahel kogu Viljakal poolkuu ajal, juba 11 600 aastat.

Keelud Praegune antropoloogia Artiklis väidetakse, et sammaste reljeefseid nikerdusi on leitud ka teistelt PPN-i saitidelt, ehkki harvemini, tavaliste majade juurest. Mõnel Gobekli sambal pole ka nikerdusi. Lisaks on Gobekli IIB tasemel IIA tasemel vähenõudlikud munakujulised ehitised, mis sarnanevad rohkem Hallan Cemi ja Cayonu varasemate ehitistega. Neid pole hästi säilinud ja Schmidt pole neid detailselt kirjeldanud, kuid Banning väidab, et need tähistavad elamukonstruktsioone. Keelatakse, kas nikerdamist ei tehtud tingimata hoone püstitamise ajal, vaid pigem kogunes aja jooksul: seega võivad mitmed nikerdused tähendada konstruktsioonide kasutamist pikema aja jooksul, mitte eriti eriline.

Banning väidab ka, et hoonete täitematerjalides elamuehitiste kohta on piisavalt tõendeid. Täidis sisaldab tulekivisid, luid ja taimejäänuseid, mis kõik võivad kindlasti olla mingil tasemel elamutegevuse prahid. Platsi asukoht mäe jalamil asuva lähima veeallikaga mäe kohal on ebamugav; kuid ei välista elamutegevust: ja okupatsiooniperioodil oleks niiskema kliima veejaotusmustrid olnud märkimisväärselt erinevad kui tänapäeval.

Neli seni välja kaevatud kultuslikku korpust on sarnased: nad kõik on ümmargused või ovaalsed, neil kõigil on kaksteist T-kujulist sammast ja kaks monoliitset sammast, neil kõigil on ettevalmistatud põrand. Kuid reljeefides kajastatud loomad on erinevad, mis viitab Schmidtile ja kolleegidele, et nad võivad esindada inimesi erinevatest asulatest, kes kõik jagasid Gobekli Tepe kasutamist. Kindlasti oleks ehitusprojekt nõudnud kivide kaevandamiseks, töötamiseks ja paigutamiseks püsivat tööjõudu.

2004. aasta artiklis väitsid Joris Peters ja Klaus Schmidt, et loomapildid võivad olla vihjeid nende tegijate kodukogukondadele. Struktuuril A on zoomorfsed reljeefid, milles domineerivad maod, aurokid, rebane, kraana ja looduslikud lambad: kõik, va lambad, olid Süüria aladel tuntud kui olulised majandusressursid. Jerf el Ahmar, Rääkige Mureybetist ja Cheikh Hassanist. B-struktuuris on enamasti rebased, mis olid olulised viljaka poolkuu põhjaosas, kuid leidub endiselt ka kogu piirkonnas. Struktuuris C domineerivad metssea pildid, mis viitab tegijatele, et nad võisid tulla Kesk-Tauruse keskosast põhja poole, kus metssead tavaliselt leidub. D-struktuuris domineerivad rebane ja madu, kuid on ka kraanasid, aurohi, gaselle ja perset; kas see võiks olla viide Eufrati ja Tigrise jõe äärsetele vooluveekogudele?

Lõpuks loobuti Göbekli Tepe ovaalsetest konstruktsioonidest ja täideti need tahtlikult jäätmetega ning ehitati uus ristkülikukujuline ümbris, mis polnud ka hästi tehtud ja väiksemate sammastega. Huvitav on spekuleerida selle üle, mis võis juhtuda.

Göbekli Tepe arhitektuuri juures tuleb meelde jätta vaid see, et selle konstrueerisid jahimehed-kogujad, esivanemad mõne põlvkonna inimeste kestel, kes leiutasid põllumajandust. Mitmed nende asustusasutused on avastatud Eufrati jõe ääres Gobeklist kaugel. Göbekli ja teiste läheduses asuvate saitide toidujäänused viitavad sellele, et nad sõid pistaatsiapähkleid, mandleid, herneid, looduslikku otra, looduslikku einkornit nisu ja läätsed; ja rebane, aasia metsik tagumik, metssiga, aurokid, goitered gasell, metslambad ja neeger jänes. Göbekli tegijate järeltulijad kodustavad paljusid neist loomadest ja taimedest.

Göbekli tähtsus on maailma kõige varasemate inimeste rajatud kultusstruktuuridena ja ma ootan pikisilmi, et näha, mida näitavad järgmised aastakümnete uuringud.

Vaadake kohutavat arutelu teemal Praegune antropoloogia, kirjutanud E.B. Keelustamine ja hulk teadlasi, kes tema artiklile vastasid.

EB keelamine. 2011. Nii et saage maja valmis: Göbekli Tepe ja templite tuvastamine Lähis-Ida pottsepaeelne neoliit.Praegune antropoloogia 52(5):619-660. Peter Akkermansi, Douglas Bairdi, Nigel Goring-Morrise ja Anna Belfer-Coheni, Harald Hauptmanni kommentaar Ian Hodder, Ian Kuijt, Lynn Meskell, Mehmet Özdogan, Michael Rosenberg, Marc Verhoeven ja vastus Keelustamine.

Göbekli Tepe avastas esmakordselt Peter Benedict 1960. aastate Istanbuli-Chicago ühise uuringu käigus, ehkki ta ei tunnustanud selle keerukust ja seega ka selle olulisust. 1994. aastal alustas Saksa arheoloogiainstituudist (DAI) pärit Klaus Schmidt väljakaevamisi ja ülejäänud on ajalugu. Sellest ajast alates on Sanliurfa muuseumi liikmed ja DAI korraldanud ulatuslikke väljakaevamisi.

See foto-essee kirjutati kontekstina Charles Manni mänguartikli kohta juunis 2011 ilmunud numbris National Geographicja imeline fotograafia Vincent J Musi. 30. mail 2011 uudiste stendidel saadaval olev väljaanne sisaldab palju rohkem fotosid ja Manni artiklit, mis sisaldab intervjuud ekskavaatori Klaus Schmidtiga.

• Religiooni sünd: Göbekli Tepe (National Geographic), teksti veebiversioon

Allikad

• EB keelamine. 2011. Nii et saage maja valmis: Göbekli Tepe ja templite tuvastamine Lähis-Ida pottsepaeelne neoliit.Praegune antropoloogia 52(5):619-660.
• Hauptmann H 1999. Urfa piirkond. Sisse: Ordogon N, toimetaja. Neoliitikum sisse Türgi . Istanbul: Arkeolojo ve Sanat Yay. lk 65-86.
• Kornienko TV. 2009. Märkused Põhja-Mesopotaamia kultushoonete kohta neokeraamilisel perioodil.Lähis-Ida uuringute ajakiri 68(2):81-101.
• Lang C, Peters J, Pöllath N, Schmidt K ja Grupe G. 2013. Gazelle käitumine ja inimeste kohalolek varajase neoliitikumi Göbekli Tepe piirkonnas, Anatoolia kaguosas.Maailma arheoloogia 45(3):410-429. doi: 10.1080/00438243.2013.820648
• Neef R 2003. Vaade Steppe-metsale: varase neoliitikumi Göbekli Tepe (Türgi kaguosa) botaaniliste jäänuste esialgne aruanne. Uusliitlased 2:13-16.
• Peters J ja Schmidt K 2004. Loomad keraamika eelse neoliitikumi Göbekli Tepe sümboolses maailmas Türgi kaguosas: eelhinnang. Anthropzoologica 39(1):179-218.
• Pustovoytov K ja Taubald H. 2003. Göbekli Tepe (Türgi kaguosa) pedogeense karbonaadi stabiilse süsiniku ja hapniku isotoobi koostis ja selle potentsiaal kvartali hilise paleokeskkonna rekonstrueerimiseks Ülem-Mesopotaamias. Uusliitlased 2:25-32.
• Schmidt K 2000. Göbekli Tepe, Kagu-Türgi. Esialgne aruanne 1995-1999 väljakaevamiste kohta. Paleorient 26 (1): 45-54.
• Schmidt K 2003. 2003. aasta kampaania Göbekli Tepes (Türgi Kaguosa). Uusliitlased 2:3-8.