Spindliorud: iidsed tööriistad kudujatele

Spindel-vurr on üks paljudest tekstiilitootjate kasutatavatest tööriistadest ja see on artefakt, mis on peaaegu sama universaalse kujuga kui meie inimesed. Spindelorp on kettakujuline ese, mille keskel on auk ja mida kasutatakse iidses riide valmistamise kunstis. Spindelorbi olemasolu arheoloogilises leiukohas näitab tekstiilitootmise tehnoloogilist arengut, mida nimetatakse ketramiseks.

Ketrus on nööride, lõnga või niidi loomine töötlemata taimsetest, loomsetest ja isegi metallkiududest. Saadud lõnga saab siis kootud riideks ja muuks tekstiiliks, valmistades rõivaid, tekke, telke, jalanõusid: terve rida kootud materjale, mis muudavad meie inimeste elu toetavaks.

Spindliorud pole nööride või niitide tegemiseks vajalikud, ehkki need parandavad protsessi märkimisväärselt ja need esinevad arheoloogilises ülestähenduses Neoliitikum periood kogu maailmas erinevatel aegadel (põllumajandust ja muid keerukusi sisaldav "neoliitikumite pakett" ilmus erinevates kohtades eri aegadel kogu maailmas). Varaseim näide, mille kirjandusest leidsin, on Põhja-Hiina keskosast hilise neoliitikumini, ca 3000–6000 BP.

Antropoloogid on määratlenud kolm peamist ketramise tüüpi, milles kasutatakse spindlivööre.

• Tilk-ketramine või vabatelg: ketraja kõnnib või seisab pöörlemisel
• Toetatud või statsionaarne ketramine: ketraja istub ja spindl on toetatud kaussi või muusse anumasse
• Reie ketramine: ketraja istub ja spindl veeretakse reie ja peopesa vahele

Ketramisel ehitab kuduja spindli, sisestades puidust tüübi läbi spindli keerises oleva augu. Taimede või loomade toored kiud vill (mida nimetatakse rovingiks) kinnitatakse tüübli külge ja seejärel pannakse spindl pöörlema ​​päripäeva või vastupäeva, keerates ja tihendades kiudusid, kuna see kogub neid virise peale. Kui spindlit keeratakse päripäeva, on toodetud lõngal keerdu Z-kujuline muster; kui seda pöörata vastupäeva, luuakse S-kujuline muster.

Nöörid saate luua kiu käsitsi keerates, ilma spindlivööre kasutamata. Varaseim kiududega manipuleerimine on pärit Dzudzuana koobas Gruusia Vabariigis, kus leiti mitu väänatud linakiudu dateeritud ~ 30 000 aastat tagasi. Lisaks on mõned varaseimad tõendid nööriprodukti kohta keraamika nöörikaunistuste kujul. Mõned keraamika kõige varasemad vormid on pärit Jaapani jahimeeste koguja kultuurist nimega "Jomon", mis tähendab" nööriga märgistatud ": see viitab keeratud nööride jäljenditele keraamilistele anumatele. Jomoni nööriga kaunistatud šerdid pärinevad 13 000 aastat tagasi: Jomoni leiukohtadelt (või Dzuduana koopast) ei leitud mingeid viiteid spindlivurrude kohta ja eeldatakse, et need nöörid olid käsitsi keerutatud.

Kuid toorkiu ketramine keermega tekitab ühtlase keerdumise suuna ja ühtlase lõnga paksuse. Lisaks saadakse kaalutud spindliga lõnga ketramisel väiksema läbimõõduga nööre, kiiremini ja rohkem tõhusamalt kui käsitsi ketramine ja seetõttu peetakse seda tehnoloogiliseks sammuks protsess.

Spindli keeris on definitsiooni järgi lihtne: tsentraalse perforatsiooniga ketas. Vaalud võivad olla valmistatud keraamikast, kivist, puust, elevandiluust: peaaegu iga tooraine töötab hästi. Keerutuse kiirus ja jõud määravad keerise raskuse ning seetõttu kasutatakse pikkade kiududega materjalide jaoks tavaliselt suuremaid, raskemaid vingusid. Keerme läbimõõt määrab, mitu keerdu toimub nööri konkreetses pikkuses spindli iga keerutuse ajal.

Väiksem vaht liigub kiiremini ja kiutüüp määrab, kui kiiresti ketramine peaks käima: näiteks küüliku karusnahk peab ketrama kiiresti, kuid paksemad, jämedamad materjalid, näiteks mahe, on vaja suhteliselt aeglaselt keerutada. Postklassikat käsitlev uuring Asteekid Mehhikos asuv sait (Smith ja Hirth) osutas, et villid on tõenäoliselt seotud puuvill toodang oli oluliselt väiksem (kaal alla 18 grammi [0,6 untsi]) ja selle pinnad olid siledad seostatud maheda riide tootmisega, mis kaalus üle 34 g (1,2 oz) ja mida kaunistati sisselõigatud või hallitusega kujundused.

Kania (2013) teatas siiski põhjaorgani langusvõllide kopeerimise katse tulemustest ja näib, et need lükkavad ülaltoodud suuruseanalüüsi tagasi. Neliteist erineva suurusega ketramise keermega lõnga tootmiseks kasutati viit erineva kaaluga ja suurusega koopiavõlli keerist, mis põhinevad keskaegsetel Euroopa tüüpidel. Tulemused näitasid, et ketrajate toodetud lõngajaheduse ja paksuse erinevused ei tulene spindli massist, vaid pigem individuaalsetest ketramisstiilidest.

Spindliotsad on vaid väike osa riide valmistamise protsessist, mis algab tooraine valimisega ja ettevalmistamisega ("toorpuuvilja puhastamine") ja lõpeb mitmesuguste kangastelgede kasutamisega. Kuid spindli keerise rolli ühtlase, õhukese ja tugeva nööri kiire tekitamisel ei saa alahinnata: ja nende peaaegu laialdane levik arheoloogilistes paikades kogu maailmas on nende tehnoloogilise tähtsuse mõõt väljaanded.

Lisaks olid iidsetes ühiskondades spinningu tähtsus, riide valmistamine ja spinna roll kogukonnas. Tõmbekeha ja tema ketramise võimaldamiseks loodud objektide tsentraalsuse kohta räägitakse Brumfieli (2007) seminaris, mis on tungivalt soovitatav. Veel üks oluline töö spindlipeenarde kohta on Mary Hrones Parsonsi (1972) konstrueeritud tüpoloogia.

• Alt S 1999. Spindliorud ja kiu tootmine varase Cahoki asunduses.Kagu-arheoloogia 18(2):124-134.
• Ardren T, Manahan TK, Wesp JK ja Alonso A. 2010. Riide tootmine ja majanduse intensiivistamine Chichen Itza ümbruses. Ladina keel Ameerika antiikaeg 21(3):274-289.
• Beaudry-Corbett M ja McCafferty SD. 2002. Spindliorud: kodumajapidamiste spetsialiseerumine Cerenis. Osades: Ardren T, toimetaja. Muistsed maia naised. Walnut Creek, CA: Altamira Press. lk 52-67.
• Bouchaud C, Tengberg M ja Dal Prà P. 2011. Puuvilla kasvatamine ja tekstiilitootmine Araabia poolsaarel antiikajal; Madâ’in Sâlihi (Saudi Araabia) ja Qal’at al-Bahreini (Bahrein) tõendid. Taimestiku ajalugu ja arheobotaanika 20(5):405-417.
• Brite EB ja Marston JM. 2013. Keskkonnamuutused, põllumajanduslikud uuendused ja puuvillapõllumajanduse levik vanas maailmas. Ajakiri Antropoloogilisest arheoloogiast 32(1):39-53.
• Brumfiel EM. 1996. Austusavalduse kvaliteet: asitõendite koht Ameerika antiikaeg 61(3):453-462.arheoloogiline argument.
• Brumfiel EM. 2007. Päikesekettad ja päikesetsüklid: Spindli keerised ja päikesekunsti koidik postklassikalises Mehhikos. Treballs d'Arqueologia 13:91-113.
• Cameron J. 2011. Raud ja riie üle Bengali lahe: uued andmed Tha Kae'st, Tai keskosa. Antiik 85(328):559-567.
• Tubli I 2001. ARHEEOLOOGILISED TEKSTIILID: ülevaade praegustest teadusuuringutest. Antropoloogia aastaülevaade 30(1):209-226.
• Kania K 2013. Pehmed lõngad, rasked faktid? Hinnatakse suuremahulise käsitsi keerutamise katse tulemusi. Arheoloogia ja antropoloogia (Detsember 2013): 1.-18.
• Kuzmin YV, Keally CT, Jull AJT, Burr GS ja Klyuev NA. 2012. Varasemad säilinud Ida-Aasia tekstiilid Chertovy Vorota koopast, Primorye provintsist, Kaug-Idast. Antiik 86(332):325-337.
• Meyers GE. 2013. Naised ja tseremoniaalsete tekstiilide tootmine: keraamiliste tekstiilitööriistade ümberhindamine etrusco-italic pühamudes. Ameerika ajakiri arheoloogiast 117(2):247-274.
• Parsons MH. 1972. Spindliorud Mehhiko Teotihuacani orust. Antropoloogilised artiklid. Ann Arbor: Michigani ülikooli antropoloogiamuuseum.
• Parsons MH. 1975. Hilise postklassikalise spordi keerise levik Mehhiko orus. Ameerika antiikaeg 40(2):207-215.
• Stark BL, Heller L ja Ohnersorgen MA. 1998. Riidega inimesed: Mesoameerika majanduslikud muutused puuvilla vaatenurgast Veracruzi lõunaosas. Ladina-Ameerika antiikaeg 9(1):7-36.