Slavery anti-aktivist Angelina Grimké tsitaadid

Angelina Grimké ja tema vanem õde Sarah Moore Grimké sündisid orjapidamise perre Lõuna-Ameerikas. Neist said kveekerid, seejärel orjapidamisevastased ning naiste õiguste eestkõnelejad ja aktivistid - tegelikult olid nad ainsad valged lõunapoolsed naised, kes kuulusid abolitsionistide liikumisse.

Grimké perekond oli silmapaistev Charlestonis, Lõuna-Carolinas, ühiskonnas ja olid suuremad orjapidajad. Angelina oli neljateistkümnest õest noorim ja oli alati lähim oma vanema õe Saaraga, kes oli temast kolmteist aastat vanem. Teismelisena alustas ta oma esimest orjandusevastast tegevust, õpetades oma pere orjadele usku. Tema usk sai olulise osa abolitsionistlike vaadete aluspõhjast, uskudes, et orjus on ebakristlik ja ebamoraalne institutsioon, ehkki teised tema aja kristlased olid leidnud piiblisalme ja tõlgendusi, mida nad võisid väita toetavat orjus.

Kuna tema kolleegid presbüterlased kinnitasid orjapidamist, ei olnud Grimké abolitsionistide uskumused teretulnud ja ta saadeti kirikust välja 1829. aastal. Temast sai hoopis kveeker ja mõistes, et ta ei suuda kunagi lõunapoolsete orjapidajate, tema ja Saara uskumusi muuta

Isegi kveekerite aeglane reform osutus Angelina jaoks liiga järkjärguliseks ja ta osales radikaalses kaotamisliikumises. Tema kuulsaimate avaldatud kirjade hulgas oli 1836. aastal ilmunud pöördumine lõunapoolsete kristlike naiste poole, et püüda veenda lõunamaalasi orjanduse pahedest. Temast ja tema õest Saarast said mõlemad abolitsionist esinejad kogu Uus-Inglismaal, tekitades uusi arutelusid (ja poleemikat) naiste õiguste ja nende kaotamise teemal.

1838. aasta veebruaris pöördus Angelina Massachusettsi osariigi seadusandjate poole, kaitstes kaotamist liikumine ja naiste õigused pöörduda petitsiooniga ning temast saab esimene ameeriklanna, kes pöördub seadusandja poole kokkupanek. Tema loengutes kritiseeriti, kuna ta tõi välja, et passiivne kaasosalus, mitte ainult aktiivne orjapidamine, toetas orjanduse loomist, kuid teda austati üldiselt tema kõnevõime ja veenvuse eest. Isegi pärast Grimké tervise halvenemist hilisematel aastatel suhtles ta endiselt aktivistisõpradega ja jätkas oma tegevust väiksemas, isiklikumal skaalal.

• "Ma ei tunnista mingeid õigusi, vaid inimõigused - ma ei tea midagi meeste ja naiste õigustest; sest Kristuses Jeesuses pole ei meest ega naist. Minu pühalik veendumus on, et kuni seda võrdsuse põhimõtet praktikas ei tunnustata ja ellu viia, ei saa kirik teha midagi tõhusat maailma alaliseks reformimiseks. "
• "Naised peaksid tundma erilist kaastunnet värvilise mehe eksimisel, sest nagu tema, on teda süüdistatud vaimses alaväärsuses ja eitatud liberaalse hariduse privileege. "
• "... sa oled pime oht abielluda naisega, kes tunneb ja tegutseb võrdsete õiguste põhimõtte järgi ..."
• "Seni on inimesega abistamiseks kohtumise asemel selle mõiste kõige kõrgemas ja üllas tähenduses kaaslaseks, töökaaslaseks, võrdseks; ta on olnud vaid tema olemuse lisa, tema mugavuse ja naudingu instrument, ilus mänguasi millega ta vaba aja veetmise hetked ära hoidis, või lemmikloom, keda ta alandas mängulisuseks ja esitamine. "
• "Abolitionists pole kunagi otsinud kohta ega jõudu. Kõik, mida nad küsisid, oli vabadus; nad tahtsid vaid seda, et valge mees võtaks neegi kaelast jala maha. "
• "Orjus põhjustab alati ja alati ka vastuhakeid, ükskõik kus neid ka pole, sest see on asjade loomuliku korra rikkumine."
• "Mu sõbrad, on tõsiasi, et lõunamaalased on oma usundisse orjanduse lisanud; see on selle mässu kõige kartlikum asi. Nad võitlevad, uskudes tõepoolest, et nad teenivad jumalateenistust. "
• "Ma tean, et te ei tee seadusi, aga tean ka seda, et te olete nende naised, kes teete, õed ja tütred."
• "Kui seadus käsib mul pattu teha, siis rikun seda; kui see kutsub mind kannatama, lasen sellel vastupandamatult käia. "

Grimké, Angelina (1836). "Pöördumine lõunapoolsete kristlike naiste poole." http://utc.iath.virginia.edu/abolitn/abesaegat.html

Grimké, Angelina (1837). "Kiri Catharine Beecherile". Tsiteeritud sisse Ameerika poliitiline mõte: New York: W.W. Norton, 2009.

Grimké, Sarah Moore (1838). Kirjad soolise võrdõiguslikkuse ja naise seisundi kohta: adresseeritud Mary S.-le Parker. Archive.org.

Weld, Theodore Dwight, Grimké, Angelina ja Sarah Grimké (1839). Ameerika orjus nagu see on: tuhande tunnistaja tunnistused. https://docsouth.unc.edu/neh/weld/weld.html