Tezcatlipoca: asteeklaste öö jumal ja suitsetamise peeglid

Tezcatlipoca (Tez-ca-tlee-POH-ka), kelle nimi tähendab “suitsetamise peegel”, oli asteekide öö- ja nõidusjumal, aga ka patroonide jumal Asteekid kuningad ja noored sõdalased. Nagu paljude puhul Asteekide jumalad, seostati teda asteekide usu, taeva ja maa, tuulte ja põhja, kuningriigi, ennustamise ja sõja mitme aspektiga. Tema kehastatud erinevate aspektide poolest oli Tezcatlipoca tuntud ka kui lääne punane Tezcatlipoca ja põhja pool asuv Must Tezcatlipoca, mida seostati surma ja külmaga.

Asteekide mütoloogia kohaselt oli Tezcatlipoca kättemaksuhimuline jumal, kes võis näha ja karistada igasugust maa peal toimuvat kurja käitumist või tegevust. Nende omaduste tõttu peeti asteekide kuningaid Tezcatlipoca esindajateks maa peal; valimisel pidid nad seisma jumala imago ees ja läbi viima mitu tseremooniat, et seadustada oma valitsemisõigust.

Värskeimad uuringud näitavad, et Tezcatlipoca oli hilisjärgse klassiklassika asteekide panteoni üks olulisemaid jumalaid. Ta oli vanas stiilis pan-mesoameerika jumal, peeti loodusmaailma kehastuseks, a hirmutav kuju, kes oli kõikjal kohal - maa peal, surnute maal ja taevas - ja kõikvõimas. Ta tõusis tähtsusele poliitilise ohtlikkuse ja ebastabiilsuse järgsel klassitsismi järgsel asteekil ja varastel kolooniaperioodidel.

Tezcatlipoca oli tuntud kui suitsetava peegli lord. See nimi on viide obsidiaan peeglid, vulkaanilisest klaasist ümmargused lamedad läikivad esemed, samuti sümboolne viide lahingu ja ohverduse suitsule. Etnograafiliste ja ajalooliste allikate kohaselt oli ta väga valguse ja varju, kellade heli ja suitsu ning lahingu jumal. Ta oli tihedalt seotud obsidiaaniga (itzli sisse Asteekide keel) ja jaaguarid (ocelotl). Must obsidiaan on maakera, väga peegeldav ja inimese vereohvrite oluline osa. Jaguaarid olid asteekidele jahipidamise, sõjapidamise ja ohverdamise õhkkond ning Tezcatlipoca oli asteekide šamaanide, preestrite ja kuningate tuttav kasside vaim.

Tezcatlipoca oli jumala Ometéotli poeg, kes oli algne loojaüksus. Üks Tezcatlipoca vend oli Quetzalcoatl. Quetzalcoatl ja Tezcatlipoca ühendasid jõud, et luua maapind, kuid hiljem said neist Tollani linnas ägedad vaenlased. Sel põhjusel tuntakse Quetzalcoatlit mõnikord Valge Tezcatlipoca nime all, et eristada teda oma vennast - Mustast Tezcatlipoca-st.

Paljud asteekide legendid väidavad, et Tezcatlipoca ja Quetzalcoatl olid jumalad, kes olid pärit maailmast, nagu räägiti müüdis Viienda päikese legend. Asteekide mütoloogia kohaselt oli maailm enne praegust aega läbinud terve rea neli tsüklit ehk “päikest”, millest igaüht tähistab konkreetne jumalus ja igaüks neist lõpeb turbulentsiga tee. Asteegid uskusid, et nad elasid viiendal ja viimasel ajastul. Tezcatlipoca valitses esimest päikest, kui maailma asustasid hiiglased. Võitlus Tezcatlipoca ja jumala Quetzalcoatli vahel, kes tahtis teda asendada, lõpetas selle esimese maailma, kus hiiglased olid jaaguaride poolt maha võetud.

Quetzalcoatli ja Tezcatlipoca vastuseis kajastub legendaarses linnas Tollan. Legend räägib, et Quetzalcoatl oli Tollani rahumeelne kuningas ja preester, kuid Tezcatlipoca ja tema järgijad petsid teda, kes harjutasid inimeste ohverdamist ja vägivalda. Lõppkokkuvõttes sunniti Quetzalcoatl pagulusse.

Mõned arheoloogid ja ajaloolased usuvad, et legend Tezcatlipoca ja Quetzalcoatl viitab ajaloolistele sündmustele, nagu erinevate põhja- ja lõunaosade etniliste rühmade kokkupõrge Kesk-Mehhiko.

Tezcatlipocale oli pühendatud asteekide religioosse kalendriaasta üks kõige silmapaistvamaid ja imetlusväärsemaid tseremooniaid. See oli Toxcatl või ühe põua ohverdus, mida tähistati maikuu kuivade aastaaegade kõrgusel ja millega kaasnes poisi ohverdamine. Noormees valiti festivalil füüsiliselt kõige täiuslikumate vangide sekka. Järgmiseks aastaks isiksus noormees Tezcatlipoca, reisides läbi asteekide pealinna Tenochtitlan osalevad teenindajad, toituvad maitsva toiduga, kannavad kõige rõivastatumaid ning koolitatakse muusikat ja religiooni. Umbes 20 päeva enne viimast tseremooniat oli ta abielus nelja neitsiga, kes lõbustasid teda laulude ja tantsudega; koos kõndisid nad Tenochtitlani tänavatel.

Viimane ohverdamine toimus Toxcatli mai pidustustel. Noormees ja tema saatjaskond sõitsid Templo linnapea juurde Tenochtitlanisse ja templi treppidest üles kõndides mängis ta muusikat nelja flöödiga, mis esindasid maailma suundi; ta hävitaks neli flööti teel trepist üles. Kui ta tippu jõudis, viis preestrite rühm ta ohvriks. Niipea kui see juhtus, valiti järgmiseks aastaks uus poiss.

Tema inimkujul on Tezcatlipoca hõlpsasti äratuntav koodeksi pildid tema näole maalitud mustade triipude järgi, olenevalt jumala aspektist, mis see oli mida esindab, ja rinnal olev obsidiaanlik peegel, mille kaudu ta nägi kõiki inimlikke mõtteid ja toimingud. Sümboolselt tähistab Tezcatlipoca sageli ka obsidiaani nuga.

Tezcatlipoca on mõnikord illustreeritud kui jaaguari jumalus Tepeyollotl ("Mäe süda"). Jaguaarid on nõidade patroonid ning tihedalt seotud kuu, Jupiteri ja Ursa Majoriga. Mõnel pildil asendab suitsetav peegel Tezcatlipoca sääre või labajala.

Pan-Mesoamerika jumala Tezcatlipoca varasemaid tunnustatud esindusi seostatakse Tolteci arhitektuuriga Sõdalaste templis aadressil Chichén Itzá, dateeritud AD 700–900. Samuti on Tula juures vähemalt üks pilt Tezcatlipocast; asteegid seostasid Tezcatlipoca selgelt tolteekidega. Kuid kujutised ja kontekstipõhised viited jumalale muutusid palju hilisemaks postklassikaliseks perioodiks Tenochtitlanil ja Tlaxcallan sellised saidid nagu Tizatlan. Asteekide impeeriumist väljaspool on mõned hilised postklassitsistlikud pildid, sealhulgas üks Tomb 7 juures Zapoteci pealinn Monte Alban Oaxacas, mis võib tähendada jätkuvat kultust.

Allikad

• Berdan FF. 2014.Asteekide arheoloogia ja etnograafia. New York: Cambridge University Press.
• Klein CF. 2014. Sooline mitmetähenduslikkus ja Toxcatli ohverdus. Osades: Baquedano E, toimetaja. Tezcatlipoca: Trikster ja ülim jumalus. Boulder: University Press of Colorado. lk 135-162.
• Saunders NJ ja Baquedano E. 2014. Sissejuhatus: Tezcatlipoca sümboliseerimine. Osades: Baquedano E, toimetaja. Tezcatlipoca: Trikster ja ülim jumalus. Boulder: University Press of Colorado. lk 1-6.
• Smith ME. 2013. Asteegid. Oxford: Wiley-Blackwell.
• Smith ME. 2014. Tezcatlipoca arheoloogia. Osades: Baquedano E, toimetaja. Tezcatlipoca: Trikster ja ülim jumalus. Boulder: University Press of Colorado. lk 7-39.
• Taube KA. 1993. Asteekide ja majade müüdid. Neljas väljaanne. Austin TX: University of Texas Press.
• Van Tuerenhout DR. 2005 Asteegid. Uued perspektiivid. Santa Barbara: ABC-CLIO Inc.