Vaatamata sellele, et paljud slaavi alad on tugevalt kristlikud, on vanade slaavi rahvajumalate vastu endiselt huvi. Sisse Slaavi mütoloogia, jumalad ja vaimud on polariseeritud ja esindavad tavaliselt vastandit - pimedust ja valgust, mehelikku ja naiselikku jne. Paljud neist vanadest jumalatest on kokku pandud slaavi kristlusesse.
Erinevates slaavi piirkondades kipuvad usulised veendumused varieeruma. Suur osa sellest, mida teadlased muistse slaavi religiooni kohta teavad, pärineb 12. sajandi dokumendist Novgorodi kroonika, nagu ka Esmane kroonika, mis täpsustab Kiievi Vene veendumusi.
Võtmeisikud: slaavi jumalad
- Slaavi palvetest ega müütidest pole säilinud kirjutisi ja nende jumalatest on teada kristlikud kroonikud.
- Keegi ei tea, kas slaavi religioonil oli universaalne jumalate panteon nagu teistel indoeuroopa inimestel, kuid me teame, et jumalaid austati slaavi maailmas erinevalt.
- Paljudel slaavi jumalatel oli kahesuguseid aspekte, mis tähistasid ühe mõiste erinevaid osi.
Perun, äikese jumal
Slaavi mütoloogias on Perun taeva ning äikese ja välgu jumal. Teda seostatakse tammepuuga ja ta on sõjajumal; mõnes mõttes sarnaneb ta norra ja germaani Thori ja Odiniga. Perun on tugevalt mehelik ja esindab looduse kõige aktiivsemaid osi. Slaavi muistendis oli püha tammepuu kõigi olendite kodu; ülemised oksad olid taevad, pagasiruumi ja alumised oksad olid inimeste alad ja juured olid allilmad. Perun elas kõrgeimas harus, nii et ta nägi kõike juhtunut. Perunit austati pühapaikade ja templitega kõrgetes kohtades, näiteks mäetippudes ja tammepuudes.
Dzbog, varanduse jumal
Dzbog ehk Daždbog on seotud nii tule kui ka vihmaga. Ta annab põldudele põllukultuuridele elu ja sümboliseerib halastust ja küllust; tema nimi tähendab andev jumal. Dzbog on ahjukütte patroon ja talle tehti pakkumisi, et tulekahjud põleksid läbi külma talvekuu. Dzbogi austasid kõik erinevad slaavi hõimud.
Veles, Shapeshifter
Nagu Dzbog, leidub ka Velesi kuju nihutavat jumalat peaaegu kõigi slaavi hõimude mütoloogias. Ta on Peruni kaarevaenlane ja vastutab tormide eest. Veles on sageli mao vormis ja libistab püha puu üles Peruni domeeni poole. Mõnes legendis süüdistatakse teda Peruni naise või laste varastamises ja nende allilma viimises. Velesi peetakse ka trikkide jumaluseks, nagu Loki Põhja-Panteonis, ning see on seotud maagia, šamanismi ja nõidusega.
Belobog ja Czernobog
Valgusejumal Belobog ja pimedusejumal Czernobog on sisuliselt sama olemuse kaks aspekti. Belobogi nimi tähendab valge jumalja eksperdid on eriarvamusel selles osas, kas teda kummardati individuaalselt või pelgalt koos Tšernobogiga. Neist kahest on lähteallikatest vähe teada, kuid üldiselt ollakse nõus, et Czernobog, kelle nimi tõlkes tähendab must jumal, oli tume ja võimalik, et neetud jumalus, keda seostati surma, ebaõnne ja üldise õnnetusega. Mõnes legendis ilmub ta deemoniks ja sümboliseerib kõike halba. Slaavi jumalate kahesuse tõttu mainitakse Tšernobogit harva ilma Belobogi kaasamiseta, keda seostatakse valguse ja headusega.
Lada, armastuse ja ilu jumalanna
Lada on slaavi mütoloogias kevade ilu- ja armastusejumalanna. Ta on pulmade patroon ja tihti kutsutakse ta koos oma kaksikvenna Ladoga õnnistama äsja abielupaari. Nagu paljusid teisi slaavi jumalusi, nähakse neid kahte ühe olemuse kahe osana. Arvatakse, et tal on mõne slaavi rühmituse emajumalanna roll ja teistes viidatakse Ladale lihtsalt kui suur jumalanna. Mõnes mõttes sarnaneb ta armastuse, viljakuse ja surmaga seotult Põhja-Freyjaga.
Marzanna, talve ja surma jumalanna
Marzanna on jumalus, mis on seotud maa surma ja suremisega talve liikudes. Kui pinnas läheb külmaks ja põllukultuurid surevad, sureb ka Marzanna, et alles kevadel Ladana uuestisündida. Paljudes traditsioonides on Marzanna esindatud kui kuju, mis tavaliselt põletatakse või uputatakse elu, surma ja võimaliku uuestisündimise tsükli osana.
Mokosh, viljakusejumalanna
Veel üks emajumalanna kuju, Mokosh on naiste kaitsja. Ta jälgib neid sünnitusel ja on seotud koduste tööülesannetega, nagu ketramine, kudumine ja toiduvalmistamine. Ida-slaavlaste seas populaarne, ta on seotud viljakusega; paljudel Mokoshi kultuses osalenutest olid suured rinnakujulised kivid, mida kasutati altaritena. Vahel kujutatakse teda mõlemas käes peenist hoides, sest viljakuse jumalannana on ta meeste potentsi - või selle puudumise - jälgija.
Svarog, Tuld Jumal
Dzbogi isa, Svarog on päikesejumal ja on sageli paralleelne kreeka Hephaestusega. Svarog on seotud sepikoda ja sepikojaga. Võib-olla kõige tähtsam - ta on võimas jumal, kellele antakse tunnustust maailma loomisel. Mõnes slaavi maailma piirkonnas on Svarog segatud Peruniga, et moodustada kõikvõimas isajumal. Legendi järgi on Svarog magamas ja just tema unistused loovad inimese maailma; kui Svarog oma unest üles ärkab, mureneb meeste vald.
Zorya, hämaruse ja koidu jumalanna
Esindades nii Hommikutähte kui ka Õhtut, on Zorya, nagu ka teised slaavi jumalad, leitud kahe või mõnikord kolme erineva aspektiga. Tema on see, kes Zorya Utrennjajana igal hommikul taevaväravad avab, et päike saaks tõusta. Õhtul, kui Zorya Vechernjaja, sulgeb ta nad uuesti, seega toimub hämarus. Keskööl sureb ta koos päikesega, hommikul taassündib ja ärkab veel kord.
Allikad
- Denisevitš, Kasja. "Kes leiutas iidsed slaavi jumalad ja miks?" Vene elu, https://russianlife.com/stories/online/ancient-slavic-gods/.
- Gliński, Mikołaj. "Mida tuntakse slaavi mütoloogia kohta." Kultuur.pl, https://culture.pl/en/article/what-is-known-about-slavic-mythology.
- Kak, Subhash. "Slaavlased otsivad oma jumalaid." Keskmine, Keskmine, 25. juuni 2018, https://medium.com/@subhashkak1/slavs-searching-for-their-gods-9529e8888a6e.
- Pankhurst, Jerry. "Usukultuur: usk Nõukogude ja postsovetlikku Venemaale." Nevada ülikool, Las Vegas, 2012, lk. 1–32., https://digitalscholarship.unlv.edu/cgi/viewcontent.cgi? artikkel = 1006 & konteksti = vene_kultuur.