Dazbog, slaavi päikesejumal

Dazbog (kirjutatud Dahzbog, Dzbog või Dazhd'bog) on ​​väidetavalt olnud kristluse-eelse slaavi kultuuris päikesejumal, kes sõitis üle taeva tulest hingavate hobuste tõmmatud kuldne vanker - mis kõlab natuke liiga palju nagu vanakreeka, tekitades teadlaste seas kahtlust tema tõelisusest päritolu.

Peamised võtmed: Dazbog

Dazbog oli slaavi päikesejumal, roll, mis on ühine paljudele indoeuroopa inimestele, ja on rohkesti tõendeid, et Kesk-Euroopa eelkristlikes hõimudes oli päikesekultus. Tema nimi tähendab erinevatele teadlastele "päevajumalat" või "jumala andmist" - "raba" peetakse üldiselt "jumalaks", kuid Daz tähendab kas "päeva" või "andmist".

Esmane lugu Dazbogist on see, et ta elas idas, igavese suve ja rohke maal, kullast valmistatud palees. Tema tütred olid hommikused ja õhtused aurorad, ühiselt tuntud kui Zorya. Hommikul avas Zorya lossi väravad, et Dazbog saaks paleest lahkuda ja alustada oma igapäevast teekonda üle taeva; õhtul sulges Zorya väravad pärast seda, kui õhtul oli päike tagasi.

Öeldakse, et Dazbog sõidab üle taeva kuldses vankris, mille tõmbasid tulest hingavad hobused, kes on valged, kuldsed, hõbedased või teemandilised. Mõne jutu järgi on hobused ilusad ja valged, kuldsete tiibadega ning päikesevalgus tuleb päikesekilbist, mida Dazbog alati endaga kaasas kannab. Öösel tiirutab Dazbog taevast idast läände, ületades hanede, metsikute partide ja luikede tõmmatud paadiga suure ookeani.

Mõnes jutus algab Dazbog hommikul noore, tugeva mehena, kuid õhtuks on ta punase näoga, ülespuhutud eakas härrasmees; ta sünnib igal hommikul uuesti. Ta esindab viljakust, meesjõudu ja "Igori kampaania laulus" mainitakse teda kui slaavlaste vanaisa.

Öeldakse, et Dazbog on taevajumala poeg Savrog, ja tuleojumala Svarozhichi vend. Mõnedes juttudes on ta abielus moon Mesyatsiga (Mesyat on mõnikord mees ja mõnikord Zevyi abielus) ning tema laste hulgas on Zoryi ja Zevyi.

Zoryid on kaks või kolm õde-venda, kes avavad väravad Dazbogi paleesse; kaks Zevyit vastutavad hobuste eest hoolitsemise eest. Mõnes loos seostuvad Zevyi õed üksiku valguse jumalanna Zoryaga.

Kristluse-eelse slaavi mütoloogias on väga vähe säilinud dokumentatsiooni ja olemasolevad jutud on jäädvustatud etnoloogide ja ajaloolaste poolt pärit mitmest kaasaegsest riigist ja neid on palju erinevaid variatsioonid. Teadlased on Dazbogi rolli osas eelkristlastele jagatud.

Dazbog oli üks kuuest jumalast, kelle Kiievi Vene liider Vladimir Suur (valitses 980–1015) valis peamiseks slaavi kultuuri panteon, kuid tema rolli päikesejumalana on ajaloolased Judith Kalik ja Alexander kahtluse alla seadnud Uchitel. Päikesejumalale Dazbogi nime omistamise peamine allikas on kuuenda sajandi bütsantsi munk John Malalase (491–578) venekeelne tõlge. Malalas sisaldas lugu Egiptust valitsevate Kreeka jumalate Heliose ja Hephaistose kohta ning vene tõlkija asendas nimed Dazbogi ja Svarogiga.

Pole kahtlust, et kristluse-eelses slaavi mütoloogias oli päikesekultus, ja selles pole kahtlust seal oli Dazbog, kes oli vendade juhi Vladimir Suure poolt 10. sajandi lõpus püstitatud ebajumalate hulgas sajandil. Kalik ja Uchitel väidavad, et slaavi eelkristlaste jaoks oli Dazbog tundmatute jõudude jumal ja nimetu päikesejumala oli kultuse pea. Teised ajaloolased ja etnoloogid pole sellega nõus.

• Dixon-Kennedy, Mike. "Vene ja slaavi müüdi ja legendi entsüklopeedia." Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 1998. Prindi.
• Dragnea, Mihai. "Slaavi ja kreeka-rooma mütoloogia, võrdlev mütoloogia." Brukenthalia: Rumeenia kultuuriloo ülevaade 3 (2007): 20–27. Prindi.
• Kalik, Judith ja Alexander Uchitel. "Slaavi jumalad ja kangelased." London: Routledge, 2019. Prindi.
• Lurker, Manfred. "Jumalate, jumalannade, kuradite ja deemonite sõnaraamat." London: Routledge, 1987. Prindi.
• Ralston, W.R.S. "Vene rahva laulud kui illustreerivad slaavi mütoloogiat ja vene seltsielu." London: Ellis & Green, 1872. Prindi.
• Zaroff, Rooma. "Korraldatud paganlik kultus Kiievis Venemaal". Võõra eliidi leiutamine või kohaliku traditsiooni areng? " Studia Mythologica Slavica (1999). Prindi.