Vene kirjaniku Leo Tolstoi elulugu

Leo Tolstoi (9. september 1828 - 20. november 1910) oli vene kirjanik, kes oli tuntud oma nime poolest eepilised romaanid. Aristokraatlikus vene perekonnas sündinud Tolstoi kirjutas realistlikke ilukirjandust ja poolautobiograafilisi romaane, enne kui suundus moraalsematesse ja vaimsematesse teostesse.

Kiired faktid: Leo Tolstoi

Tolstoi sündis väga vanas vene aristokraatlikus perekonnas, kelle sugukond oli üsna sõna otseses mõttes vene muistendi värk. Perekonna ajaloo kohaselt võisid nad oma sugupuu tagasi leida legendaarse aadliku Indrise nime järgi, kes oli siit lahkunud Vahemere piirkond ja jõudis koos oma kahe poja ja umbes 3000 ringkonnaga Ukrainasse Tšernigovi. inimesed. Tema järeltulija hüüdnimi oli siis Vassili II hüüdnimega "Tolstiy", mis tähendab "rasva" Moskva, mis inspireeris perekonnanime. Teised ajaloolased jälitavad perekonna päritolu 14. või 16. sajandi Leedust koos asutaja nimega Pjotr ​​Tolstoi.

Ta sündis perekonna pärandis, krahv Nikolai Iljitš Tolstoi ja tema abikaasa krahvinna Maria Tolstoi sündis viiest lapsest neljas. Vene aadlike tiitlite konventsioonide tõttu kandis Tolstoi ka "krahvi" tiitlit, hoolimata sellest, et ta polnud isa vanim poeg. Tema ema suri, kui ta oli 2-aastane, ja isa, kui ta oli 9-aastane, nii et tema ja tema õdede-vendade kasvatasid suuresti teised sugulased. 1844. aastal, 16-aastaselt, asus ta õppima Kaasani ülikoolis õigusteadust ja keeli, kuid oli ilmselt väga vaene tudeng ja lahkus peagi oma vaba aja veetmise juurde.

Tolstoi ei abiellunud enne kolmekümnendat eluaastat, pärast seda, kui ühe venna surm tabas teda raskelt. 23. septembril 1862 abiellus ta Sophia Andreevna Behrsiga (tuntud kui Sonya), kes oli sel ajal vaid 18 (temast 16 aastat noorem) ja kes oli kohtus arsti tütar. Aastatel 1863–1888 oli paaril 13 last; kaheksa jäid täiskasvanuks. Abielu oli algusest peale teadaolevalt õnnelik ja kirglik, vaatamata Sonya ebamugavustele oma mehe metsiku minevikuga, kuid aja möödudes halvenesid nende suhted sügavaks õnnetu.

Tolstoi teekonda lahkest aristokraadist sotsiaalselt segase kirjanikuni kujundasid tugevalt tema noorpõlves mõned kogemused; nimelt tema sõjaväeteenistus ja reisid Euroopasse. Pärast hasartmängudest võlgade tasumist 1851. aastal läks ta koos oma vennaga armeesse. Jooksul Krimmi sõda, 1853–1856, Oli Tolstoi suurtükiväeohvitser ja teenis Sevastopolis kuulsa 11-kuulise linna piiramise ajal aastatel 1854–1855.

Ehkki teda kiideti vapruse eest ja ülendati leitnandiks, ei meeldinud Tolstoi ajateenistusele. Sõja õudne vägivald ja raske surmajuhtum tabasid teda ning pärast sõja lõppu lahkus ta armeest nii kiiresti kui võimalik. Koos mõne kaasmaalasega alustas ta ringreise Euroopas: üks 1857. aastal ja teine ​​1860. – 1861.

Oma 1857. aasta ringreisi ajal viibis Tolstoi Pariisis, kui ta oli avaliku hukkamise tunnistajaks. Selle kogemuse traumeeriv mälestus muutis temas midagi püsivalt ning ta arendas sügavat armu ja usaldust valitsuse vastu üldiselt. Ta uskus, et sellist asja nagu hea valitsus pole olemas, on vaid aparatuur oma kodanike ärakasutamiseks ja korrumpeerimiseks ning temast sai vägivallatuse häälekas propageerija. Tegelikult ta suhtles Mahatma Gandhi vägivallatuse praktiliste ja teoreetiliste rakenduste kohta.

Hilisem Pariisi visiit 1860. ja 1861. aastal andis Tolstoi ajal efekte, mis mõnes tema kuulsaimas teoses vilja kandsid. Varsti pärast lugemist Victor Hugo’s eepiline romaan Les Miserables, Kohtus Tolstoi Hugo endaga. Tema Sõda ja rahu oli Hugo tugevalt mõjutanud, eriti sõja- ja sõjaliste stseenide käsitlemisel. Sarnaselt andis visiit pagendatud anarhisti Pierre-Joseph Proudhoni juurde Tolstoi jaoks romaani pealkirja idee ja kujundas tema vaateid haridusele. Aastal 1862 pani ta need ideaalid tööle ja asutas pärast seda 13 kooli talurahva lastele Aleksander II-d pärisorjade emantsipatsioon. Tema koolid olid esimeste seas demokraatliku hariduse - propageeriva hariduse - ideaalid demokraatlikud ideaalid ja nende järgi kulgemine -, kuid olid kuningliku saladuse vaenu tõttu lühiajalised politsei.

Aastatel 1852–1856 keskendus Tolstoi autobiograafiliste romaanide triole: Lapsepõlv, Poisieluja Noored. Hiljem oma karjääri jooksul kritiseeris Tolstoi neid romaane kui liiga sentimentaalseid ja rafineerimata, kuid nad on üsna teadlikud tema enda varasest elust. Romaanid ei ole otsesed autobiograafiad, vaid räägivad rikka mehe poja lugu, kes kasvab ja kasvab aeglaselt mõistab, et tema ja tema omandis oleval maal elavate talupoegade vahel on ületamatu lõhe isa. Ta kirjutas ka kolmik autobiograafilisi novelle, Sevastopoli visandid, mis kujutas oma aega sõjaväelasena ohvitserina Krimmi sõda.

Enamasti kirjutas Tolstoi realistlikus stiilis, püüdes täpselt (ja üksikasjalikult) edasi anda venelaste elu, mida ta tundis ja vaatles. Tema 1863. aasta romaan Kasakad, esitas kasakate rahva tähelepanelikult loo vene aristokraadist, kes armub kasakasse. Tolstoi magnum opus oli 1869. aasta Sõda ja rahu, ulatuslik ja laialivalguv narratiiv, mis hõlmab peaaegu 600 tähemärki (sealhulgas mitu ajaloolist tegelast ja mitu tegelast, kes põhinevad tugevatel inimestel, keda Tolstoi tundis). Eepiline lugu käsitleb Tolstoi ajalooteooriaid, hõlmates aastaid ja sõdade kaudu liikumine, perekondlikud tüsistused, romantilised intriigid ja kohtuaeg ning need on lõppkokkuvõttes mõeldud UE võimalike põhjuste uurimiseks 1825 Decembristi mäss. Huvitaval kombel Tolstoi ei kaalunud Sõda ja rahu olla tema esimene “päris” romaan; ta pidas seda proosaeposeks, mitte a tõeline romaan.

Tolstoi uskus, et tema esimene tõeline romaan on Anna Karenina, avaldatud 1877. aastal. Romaan järgib kahte peamist ristmikku: õnnetult abielus aristokraatlik naine hukule määratud suhe ratsaväeametniku ja jõuka maaomanikuga, kellel on filosoofiline ärkamine ja kes soovib talurahva eluviisi paremaks muuta. See hõlmab moraali ja reetmise isiklikke teemasid, aga ka muutuva sotsiaalse korra suuremaid sotsiaalseid küsimusi, linna- ja maaelu kontraste ning klasside jagunemist. Stiililiselt on see realismi ja modernismi ristumiskohas.

Pärast Anna Karenina, Asus Tolstoi oma varasemates töödes moraalsete ja usuliste ideede seemneid edasi arendama oma hilisema töö keskmesse. Tegelikult kritiseeris ta omaenda varasemaid teoseid, sealhulgas Sõda ja rahu ja Anna Karenina, kuna see pole piisavalt realistlik. Selle asemel asus ta välja töötama radikaalset, anarhistlikku ja patsifistlikku kristlikku maailmapilti, mis lükkas selgesõnaliselt tagasi nii vägivalla kui ka riigi valitsemise.

Aastatel 1871–1874 proovis Tolstoi kätt luules, hargnedes välja oma tavapärastest proosa kirjutistest. Ta kirjutas oma ajateenistuse kohta luuletusi, koostades neile mõned muinasjutud Vene raamat lugemiseks, neljaköiteline lühemate tööde väljaanne, mis oli mõeldud koolilaste publikule. Lõppkokkuvõttes ei meeldinud talle luuletus ja ta ei lasknud seda.

Sel perioodil veel kaks raamatut, romaan Ivan Iljitši surm (1886) ja mitteilukirjanduslik tekst Mida tuleb teha? (1886) jätkas Tolstoi radikaalsete ja usuliste vaadete arendamist, esitades karmi kriitikat Venemaa ühiskonna olukorra kohta. Tema Ülestunnistamine (1880) ja Mida ma usun (1884) kuulutas oma kristlikud veendumused, oma kannatuse ja täieliku vägivallatuse toetamise ning vabatahtliku valiku vaesus ja askeetlikkus.

Tema hilisematel aastatel Tolstoi kirjutas peaaegu ainult tema moraalsete, poliitiliste ja usuliste veendumuste kohta. Tal tekkis kindel veendumus, et parim viis elamiseks on püüdlus isikliku täiuse poole, järgides: käsk armastada Jumalat ja armastada oma ligimest, mitte järgida ühegi kiriku või valitsuse kehtestatud reegleid maa. Tema mõtted lõid lõpuks kokku järgmised: tolstoilased, kes olid kristlikud anarhistlikud rühmitused, kes olid pühendunud Tolstoi õpetuste väljaelamisele ja levitamisele.

1901. aastaks viisid Tolstoi radikaalsed vaated tema riigist väljasaatmiseni Vene õigeusu kirik, kuid teda ei häiritud. 1899. aastal oli ta kirjutanud Ülestõusmine, tema viimane romaan, mis kritiseeris inimese juhitavat kirikut ja riiki ning üritas paljastada nende silmakirjalikkust. Tema kriitika laienes paljudele tolleaegsetele ühiskonna alustele, sealhulgas eraomand ja abielu. Ta lootis jätkata õpetuste levitamist kogu Venemaal.

Oma elu viimased kaks aastakümmet keskendus Tolstoi suuresti esseekirjutamisele. Ta toetas jätkuvalt oma anarhistlikke veendumusi, hoides samas ka vägivaldne revolutsioon, mida võitsid paljud anarhistid. Üks tema raamatutest Jumala riik on teie sees, oli üks kujundavaid mõjutusi Mahatma Gandhi vägivallatu protesti teooria ja kaks meest vastasid tegelikult aasta, vahemikus 1909–1910. Tolstoi toetas ka märkimisväärselt Georgismi majandusteooriat, mis seda toetas üksikisikud peaksid omama nende toodetavat väärtust, kuid ühiskond peaks jagama väärtust, mis tuleneb maa ise.

Varasemates töödes oli Tolstoi suuresti seotud selle ümber, mida ta nägi enda ümber maailmas, eriti avaliku ja erasektori ristumiskohas. Sõda ja rahu ja Anna Kareninanäiteks rääkisid mõlemad eepilisi lugusid, millel olid tõsised filosoofilised alused. Sõda ja rahu veetis märkimisväärset aega ajaloo jutustamise kritiseerimisel, väites, et ajalugu teevad väiksemad sündmused, mitte tohutud sündmused ja kuulsad kangelased. Anna Kareninavahepeal keskendub isiklikele teemadele nagu reetmine, armastus, iha ja armukadedus, aga ka lähedase pööramine jälgige Vene ühiskonna struktuure nii aristokraatia ülemistes ešelonides kui ka talurahvas.

Hilisemas elus muutusid Tolstoi kirjutised selgesõnaliselt religioosseteks, moraalseteks ja poliitilisteks. Ta kirjutas pikalt oma patsifismi ja anarhismi teooriatest, mis sidusid ka tema ristiusu ülimalt individualistliku tõlgendusega. Tolstoi tekstid tema hilisematest ajastutest ei olnud enam intellektuaalsete teemadega romaanid, vaid sirgjoonelised esseed, traktaadid ja muu mitteilukirjanduslik teos. Askeetlus ja sisemise täiuslikkuse töö olid Tolstoi oma kirjutistes pooldatud asjad.

Tolstoi aga osales poliitiliselt või vähemalt avaldas oma arvamust päeva olulistes küsimustes ja konfliktides. Ta kirjutas Poksija mässulised jooksul Poksija mäss Hiinas, mõistes hukka Venemaa, Ameerika, Saksamaa ja Jaapani vägede vägivalla. Ta kirjutas revolutsioonist, kuid pidas seda riigi sisemise lahingu võitluseks üksikute hingede sees, mitte vägivaldseks kukutamiseks.

Oma elu jooksul kirjutas Tolstoi väga erinevates stiilides. Tema kuulsaimad romaanid sisaldasid pühkimist proosat kuskil realistliku ja modernistliku stiili vahel, aga ka konkreetset stiil sujuvalt pühkimisega kvazikinemaatilistest, üksikasjalikest, kuid massilistest kirjeldustest kuni tegelaste eripäradeni ” vaatenurgad. Hiljem, kui ta nihkus ilukirjandusest mitteilukirjandusse, muutus tema keel läbipaistvamalt moraalseks ja filosoofiliseks.

Elu lõpuks oli Tolstoi jõudnud oma veendumuste, perekonna ja tervisega murdepunkti. Lõpuks otsustas ta lahku minna oma naisest Sonjast, kes oli paljudele ideedele teravalt vastu ja oli intensiivselt armukade tähelepanu eest, mida ta oma järgijatele tema üle andis. Kõige vähem konfliktidest pääsemiseks libises ta salaja minema, lahkudes külma talve ajal kodust keset ööd.

Tema tervis oli langenud ja ta oli loobunud oma aristokraatliku eluviisi luksustest. Pärast veedetud päeva rongiga, mille sihtpunkt oli kuskil lõunas, varises ta Astapovo raudteejaamas kopsupõletiku tõttu kokku. Vaatamata isiklike arstide kutsumisele suri ta sel päeval, 20. novembril 1910. Kui tema matuseprotsess tänavatel läbi käis, üritas politsei juurdepääsu piirata, kuid tuhandeid talupoegi ei suutnud nad peatada tänavatelt vooderdades - kuigi mõned ei viibinud seal mitte Tolstoi pühendumise pärast, vaid lihtsalt uudishimu pärast aadliku vastu, kes oli suri.

Mitmel moel ei saa Tolstoi pärandit üle tähtsustada. Tema moraalsed ja filosoofilised kirjutised inspireerisid Gandhit, mis tähendab, et Tolstoi mõju on tunda vägivaldse vastupanu tänapäevastes liikumistes. Sõda ja rahu on klammerdatud lugematutes nimekirjades kõigi aegade parimate romaanide kohta ja kirjandusettevõte on seda pärast avaldamist väga kiitnud.

Tolstoi isiklik elu, mis sai alguse aristokraatiast ja tema lõplikust loobumisest privilegeeritud olemasolu, võlub jätkuvalt lugejaid ja biograafi ning mees ise on sama kuulus kui tema teosed. Mõned tema järeltulijad lahkusid Venemaalt 20. sajandi alguses ja paljud neist jätkavad oma nime valimist oma ametites tänapäevani. Tolstoi jättis maha eepilise proosa kirjandusliku pärandi, hoolikalt joonistatud tegelased ja raevukalt tuntava moraalifilosoofia, muutes temast läbi aastate ebaharilikult värvika ja mõjuka autori.

• Feuer, Kathryn B. Tolstoi ja sõja ja rahu genees. Cornell University Press, 1996.
• Troyat, Henri. Tolstoi. New York: Grove Press, 2001.
• Wilson, A.N. Tolstoi: elulugu. W. W. Nortoni ettevõte, 1988.