Sartre'i "Seina" mõistmine

Jean Paul Sartre avaldas prantsuse novelli Le Mur (“Müür”) 1939. aastal. See on loodud Hispaanias Hispaania kodusõda mis kestis aastatel 1936–1939. Suurema osa loost võtab ette vangide kambris veedetud öö kirjeldamine kolme kinnipeetava poolt, kellele on öeldud, et nad lastakse hommikul maha.

jutustaja Pablo Ibbieta on rahvusvahelise brigaadi liige, teiste riikide progressiivse meelega vabatahtlikke, kes läksid Hispaaniasse, et aidata neid, kes sõdisid FrancoFašistid püüavad säilitada Hispaania vabariiki. Koos kahe teise inimese, Tomi ja Juaniga, on ta Franco sõdurid kinni võtnud. Tom on võitluses aktiivne, nagu Pablo; kuid Juan on lihtsalt noormees, kes juhtub olema aktiivse anarhisti vend.

Esimeses stseenis intervjueeritakse neid väga kokkuvõtlikult. Neilt ei küsita praktiliselt midagi, kuigi nende ülekuulajad näivad kirjutavat neist palju. Pablo käest küsitakse, kas ta teab kohaliku anarhistliku juhi Ramon Grisi asukohta. Ta ütleb, et ei tee. Seejärel viiakse nad kambrisse. Kell 8:00 õhtul tuleb ohvitser, et öelda neile täiesti faktiliselt, et nad on surma mõistetud ja nad tulistatakse järgmisel hommikul.

Loomulikult veedavad nad öö, rõhudes teadmisest oma eelseisvast surmast. Juani kurnab enesehaletsus. Belgia arst hoiab neid seltsis, et muuta nende viimased hetked “vähem raskeks”. Pablo ja Tom näevad vaeva leppides mõttega surra intellektuaalsel tasandil, samal ajal kui nende keha reedab hirmu, mida nad loomulikult tekitavad hirm. Pablo on end higist märganud; Tom ei saa oma põit kontrollida.

Pablo täheldab, kuidas surmaga silmitsi seismine muudab radikaalselt seda, kuidas kõik - tuttavad objektid, inimesed, sõbrad, võõrad, mälestused, soovid - ilmub talle ja tema suhtumine sellesse. Ta mõtiskleb oma elu üle selle hetkeni:

Sel hetkel tundsin, et mul on terve elu ees ja mõtlesin: "See on neetud vale." See polnud midagi väärt, sest sai valmis. Mõtlesin, kuidas oleksin suutnud tüdrukutega koos kõndida ja naerda: ma poleks nii palju oma väikest sõrme liigutanud, kui oleksin vaid ette kujutanud, et suren niimoodi. Mu elu oli minu ees, kinni, suletud, nagu kott ja ometi oli kõik selle sisemuses lõpetamata. Korraks üritasin seda hinnata. Tahtsin endale öelda, see on ilus elu. Kuid ma ei saanud selle üle otsustada; see oli ainult visand; Olin veetnud oma aega igavikku võltsides, polnud ma millestki aru saanud. Ma ei jätnud midagi kahe silma vahele: seal oli nii palju asju, millest võin puududa, manzanilla maitset või vanne, mida suvel väikeses Cadizi lähedal asuvas ojas võtsin; kuid surm oli kõik lahti lükanud.

Saabub hommik ning Tom ja Juan viiakse välja laskmiseks. Pablo kuulatakse uuesti üle ja öeldakse, et kui ta teatab Ramon Grisist, säästetakse tema elu. Ta on lukustatud pesuruumi, et sellele veel 15 minutit mõelda. Selle aja jooksul küsib ta, miks ta ohverdab oma elu Grise nimel, ega oska vastata, välja arvatud see, et ta peab olema "kangekaelne sort". Tema käitumise irratsionaalsus lõbustab teda.

Kui ta palus veel kord öelda, kus Ramon Gris peidus on, otsustab Pablo klouni mängida ja teeb vastuse, öeldes oma ülekuulajatele, et Gris peidab kohalikku surnuaeda. Sõdurid lähetatakse viivitamatult ning Pablo ootab tagasitulekut ja oma hukkamine. Mõni aeg hiljem lubatakse tal aga ühineda hoovis olevate vangide kehaga, kes ei oota hukkamist, ja talle öeldakse, et teda ei tulistata - vähemalt mitte praegu. Ta ei saa sellest aru enne, kui üks teine ​​vangidest ütleb talle, et Ramon Gris, kes oli oma vanast peidikust kalmistule kolinud, avastati ja tapeti sel hommikul. Ta reageerib naerdes “nii kõvasti, et ma nutsin”.

Sartre'i loo tähelepanuväärsed elemendid aitavad ellu viia mitmeid eksistentsialismi keskseid mõisteid. Need peamised teemad sisaldama:

• Elu esitatakse sellisena, nagu see on kogetud. Nagu palju eksistentsialistlikku kirjandust, kirjutatakse lugu ka esimese inimese vaatenurgast ja jutustajal puuduvad teadmised tänapäevast kaugemal. Ta teab, mida kogeb; kuid ta ei pääse kellegi teise meelest; Kas ta ei ütle midagi sellist nagu „Hiljem mõistsin seda…“, mis vaatab tulevikule tagasi.
• Rõhk sensoorse kogemuse intensiivsusel. Pablo kogeb külma, soojust, nälga, pimedust, eredaid tulesid, lõhnu, roosa liha ja halli nägu. Inimesed värisevad, higistavad ja urineerivad. Arvestades, et filosoofidele meeldib Platon vaadelda sensatsioone teadmiste takistustena, siin on need esitatud ülevaate võimalustena.
• Soov olla ilma illusioonideta. Pablo ja Tom arutavad oma eelseisva surma olemust võimalikult julmalt ja ausalt, kujutades isegi ette, et täpid lihaks vajuvad. Pablo tunnistab endale, kuidas tema surmaootus on muutnud ta ükskõikseks teiste inimeste ja põhjuse suhtes, mille pärast ta võitles.
• Teadvuse ja materiaalsete asjade kontrast. Tom ütleb, et ta võib ette kujutada oma keha inertsena lamades täppidega; kuid ta ei suuda ette kujutada, et teda pole olemas, kuna mina, kellega ta samastub, on tema teadvus ja teadvus on alati millegi teadvus. Tema sõnutsi "ei panda meid seda mõtlema."
• Kõik surevad üksi. Surm eraldab elavad surnuist; kuid ka need, kes hakkavad surema, on ka elavatest eraldatud, kuna üksi saavad nad läbi elada selle, mis nendega juhtub. Selle intensiivne teadvustamine loob tõkke nende ja kõigi teiste vahel.
• Pablo olukord on inimese seisundi tugevnemine. Nagu Pablo täheldab, surevad ka tema vangid üsna pea, veidi hiljem kui tema ise. Inimese seisund on elada surmaotsuses. Kuid kui karistus tuleb varsti läbi viia, süttib intensiivne teadlikkus elust.

Pealkirja sein on märkimisväärne sümbol loosja osutab mitmele seinale või piirdele.

• Müür, mille vastu nad lastakse.
• Elu surmast eraldav müür
• Sein, mis eraldab hukkamõistudest elavaid.
• Müür, mis eraldab üksikisikuid üksteisest.
• Müür, mis takistab meil saada selget arusaama surmast.
• Müür, mis tähistab jõhkrat ainet, mis vastandub teadvusele ja millesse mehed laskuvad.