Jim Crow seadused säilitasid lõunas rassilise segregatsiooni 1800ndate lõpus. Pärast orjanduse lõppu kartsid paljud valged, et mustad vabadust saavad. Nad pahandasid mõttega, et Aafrika ameeriklastel oleks võimalik saavutada valgetega sama sotsiaalne staatus, kui neile võimaldataks võrdne juurdepääs tööhõivele, tervishoiule, eluasemele ja haridusele. Juba ebamugav on mõne mustanahaline kasu ajal tehtud Rekonstrueerimine, valged võtsid sellise väljavaate vastu. Selle tulemusel hakkasid riigid vastu võtma seadusi, mis määrasid mustadele mitmeid piiranguid. Kollektiivselt piirasid need seadused musta edasiminekut ja andsid mustadele lõppkokkuvõttes teise klassi kodanike staatuse.
Jim Crowi päritolu
Floridast sai esimene osariik, kus sellised seadused vastu võeti, vastavalt "America's History, 2. köide: Alates 1865. aastast". 1887. a Sunshine State andis välja rea määrusi, mis nõudsid rassilist eraldamist ühistranspordis ja muudes avalikes kohtades rajatised. 1890. aastaks olid lõunapoolsed täielikult eraldatud, mis tähendas, et mustad pidid jooma erinevatest purskkaevudest valgete jaoks kasutage valgetest erinevaid vannitube ja istuge kinodes, restoranides ja kinodes valgetest eraldi bussid. Samuti käisid nad eraldi koolides ja elasid eraldi linnaosades.
Rassiline apartheid USA-s teenis peagi hüüdnime Jim Crow. Moniker on pärit 19. sajandi minstrel-laulust “Jump Jim Crow”, mida populariseeris mustas kirjas ilmunud mininäitleja Thomas “Daddy” Rice.
Mustad koodid, seaduste komplekt, mida lõunaosariigid hakkasid vastu võtma pärast orjanduse lõppu 1865. aastal, olid Jim Crow eelkäijaks. Koodeksiga kehtestati mustadele liikumiskeeld, nõuti töötute mustlaste vangistamist ja nõuti, et nad saaksid linnas elamiseks valgeid sponsoreid või tööandjatelt saadud passe, kui nad töötaksid põllumajanduses.
Mustad koodid raskendasid afroameeriklastel isegi igasuguste koosolekute, sealhulgas jumalateenistuste pidamist. Neid seadusi rikkunud mustanahalisi võidakse trahvida, vangi panna, kui nad ei suuda trahve maksta või kui nad peavad tegema sunnitöö, nagu nad olid orjastamise ajal. Põhimõtteliselt taaslugesid koodid orjusetaolisi tingimusi.
Selliste seadustega nagu 1866. aasta kodanikuõiguste seadus ning neljateistkümnes ja viieteistkümnes muudatus püüti anda Aafrika ameeriklastele rohkem vabadusi. Need seadused keskendusid aga kodakondsusele ja valimisõigusele ega takistanud Jim Crow seaduste vastuvõtmist aastaid hiljem.
Segregatsioon ei toiminud mitte ainult selleks, et hoida ühiskonda rassiliselt kihistununa, vaid põhjustas ka mustade vastase kodukootud terrorismi. Aafrika ameeriklasi, kes ei järginud Jim Crow seadusi, võidakse peksta, vangi panna, heidutada või lhendada. Kuid mustanahaline inimene ei pea vägivaldse valge rassismi sihtmärgiks saama Jim Crow seadusi. Mustanahalised, kes kandsid end väärikalt, arenenud majanduslikult, õppinud edasi, julgenud kasutada oma valimisõigust või lükanud tagasi valgete seksuaalsed edusammud - need kõik võivad olla valge rassismi sihtmärgid.
Tegelikult ei pea mustanahaline sellisel viisil ohvriks langemiseks üldse midagi tegema. Kui valgele inimesele lihtsalt ei meeldinud musta inimese välimus, võib afroameeriklane kaotada kõik, sealhulgas oma elu.
Jim Crow õiguslikud väljakutsed
Riigikohtu kohtuasi Plessy v. Ferguson (1896) oli Jim Crowle esimene suur juriidiline väljakutse. Kohtuasja hageja, Louisiana kreooli päritolu Homer Plessy oli kingsepp ja aktivist, kes istus ainult valgete rongide autos, mille jaoks ta arreteeriti (nagu ta ja teised kaasaktivistid plaanisid). Ta võitles auto eemaldamise eest kogu kohtuastmeni, mis otsustas lõpuks, et mustade ja valgete jaoks mõeldud "eraldi, kuid võrdsed" majutusasutused ei olnud diskrimineerivad.
Plessy, kes suri 1925. aastal, ei tahaks näha seda otsust, mille tühistas kõrgeim riigikohtu kohtuasi Brown v. Haridusamet (1954), kes leidis, et segregatsioon oli tõepoolest diskrimineeriv. Ehkki see juhtum keskendus eraldatud koolidele, viis see jõustatud seaduste ümberpööramiseni segregatsioon linnaparkides, avalikes randades, riiklikes eluasemetes, riikidevaheline ja riikidevaheline reisimine ja mujal.
Rosa Parks vaidlustas kuulsalt rassilise segregatsiooni linnaliinibussides Montgomery'is, Alas. Kui naine keeldus detsembrist loobumast oma koha valgele mehele. 1, 1955. Tema vahistamine pani aluse 381-päevasele päevale Montgomery bussi boikott. Kui Parks vaidlustas linnaliinibusside segregatsiooni, siis Vabadussõitjad esitas Jim Crow'ile väljakutse riikidevahelistes reisides 1961. aastal.
Jim Crow Täna
Ehkki rassiline segregatsioon on tänapäeval ebaseaduslik, on USA endiselt rassiliselt kihistunud ühiskond. Mustad ja pruunid lapsed käivad koolides sagedamini koos teiste mustade ja pruunide lastega kui valged. Koolid täna on tegelikult eraldatum kui 1970ndatel.
USA elamurajoonid jäävad enamasti samuti eraldatuks ning vanglas viibivate mustade meeste suur arv tähendab et suurel osal Aafrika-Ameerika elanikkonnast ei ole oma vabadust ja et ta pole õigustatud, saab algust teha. Scholar Michelle Alexander lõi termini "Uus Jim Crow"selle nähtuse kirjeldamiseks.
Samamoodi on dokumentideta sisserändajatele suunatud seadused viinud termini "Juan Crow" kehtestamiseni. Viimasel ajal on näiteks Californias, Arizonas ja Alabamas vastu võetud immigratsioonivastaseid seaduseelnõusid aastakümnete tagajärjel elavad loata sisserändajad varjus elades varjatud töötingimuste, röövellike mõisnike, tervishoiuteenuste puudumise, seksuaalse kallaletungi, koduvägivalla ja rohkem. Ehkki mõnda neist seadustest on maha võetud või suures osas sisikonnast välja tõmmatud, on nende vastuvõtmine erinevates osariikides loonud vaenuliku õhkkonna, mis muudab dokumentideta sisserändajad dehumaniseerituks.
Jim Crow on kummitus selle kohta, mis ta kunagi oli, kuid rassiline lõhe iseloomustab Ameerika elu endiselt.