Kaklused vahel gladiaatorid Vana-Roomas olid jõhkrad. See polnud nagu jalgpallimäng (ameeriklane või muu), kus eeldatakse, et mõlemad pooled lähevad koju vaid paari muljutisega. Surm oli gladiaatorimängus üsna tavaline juhtum, kuid see ei tähenda, et see oleks vältimatu. Üks gladiaator võib lamada areeni verd imenduvas liivas kõhuli, teine gladiaator hoiab mõõka (või ükskõik kumba) relv ta määrati) tema kurgus. Selle asemel, et lihtsalt relva sisse sukelduda ja vastane surma saata, otsiks võitnud gladiaator signaali, et öelda talle, mida teha.
Toimetaja oli vastutav gladiaatorivõitluse eest
Võitnud gladiaator saaks oma märguande - mitte rahvahulgast, nagu on illustreeritud kuulsas 19. sajandi maalil Jean-Léon Gérôme (1824–1904) -, vaid pigem mängu kohtuniku, toimetaja (või toimetaja muneris), kes võivad olla ka senaator, keiser või mõni muu poliitik. Tema oli üks, kes tegi lõplikud otsused areenil olevate gladiaatorite saatuse kohta. Kuna mängud olid mõeldud avalikkuse poolehoiu tekitamiseks, pidi toimetaja siiski tähelepanu pöörama publiku soovidele. Suur osa publikust osales sellistel jõhkratel üritustel ainsa eesmärgiga olla tunnistajaks a. Vaprusele
gladiaator surma ees.Muide, gladiaatorid ei öelnud kunagi "Morituri te tervitustega " ("Need, kes hakkavad surema, tervitavad teid"). Seda öeldi keisrile kord Claudius (10 eKr - 54 CE) järkjärgulise merelahingu, mitte gladiaatorlahingu puhul.
Võimalused võitluse lõpetamiseks gladiaatorite vahel
Gladiaatorivõistlused olid ohtlikud ja potentsiaalselt surmavad, kuid mitte nii sageli surmavad, kui Hollywood meile usuks: Gladiaatoreid renditi nende koolituskoolist (ludus) ja hea gladiaatori asendamine oli kallis, nii et enamik lahinguid ei lõppenud surmaga. Gladiaatori lahingu lõpetamiseks oli ainult kaks võimalust - kas üks gladiaator võitis või see oli viik -, kuid see oli toimetaja kellel oli viimane sõna öelda, kas kaotaja suri väljakul või läks veel üks päev võitlema.
Toimetajal oli oma otsuse tegemiseks kolm väljakujunenud viisi.
- Ta võis kehtestada reeglid (lex) enne mängu. Kui võitluse sponsorid soovisid võitlust surmani, pidid nad olema valmis seda hüvitama lanista (treener), kes oli surnud gladiaatori välja rentinud.
- Ta võis vastu võtta ühe gladiaatori alistumise. Pärast relvade kaotamist või kõrvale heitmist langeb kaotaja gladiaator põlvili ja tõstab nimetissõrme (ad digitatum).
- Ta oskas publikut kuulata. Kui gladiaator alla läks, nutab ta Habet, Hoc habet! (Tal on see olnud!) Ja karjuvad Mitte! (Lase tal minna!) Või Lugula! (Tapa ta!) Võis kuulda olla.
Mäng, mis lõppes surmaga, oli tuntud kui a siinus remissioon (ilma vallandamiseta).
Pöidlad üles, pöidlad alla, pöidlad külili
Kuid toimetaja ei kuulanud tingimata ühtegi neist. Lõpuks otsustas alati toimetaja, kas gladiaator sel päeval sureb. Tavaliselt teatab toimetaja oma otsusest pöialt üles, alla või küljele keerates (police verso) - kuigi režiimid muutusid, nagu ka kogu Rooma impeeriumi pikkuses gladiaatoriareeni reeglid. Probleem on järgmine: segadus täpselt selle üle, mis pöidla suund tähendas, mis on üks kaasaegse klassika ja filoloogia teadlaste pikaajaline arutelu.
| Roomlastele pöidlad üles, pöidlad alla, pöidlad külili | |
|---|---|
| Ladina fraas | Tähendus |
| Signaalid toimetajalt | |
| Pollices premere või presso police | "Vajutatud pöial". Pöidlad ja sõrmed pigistatakse kokku, mis tähendab "halastust" alla lastud gladiaatori jaoks. |
| Pollex infestus | "Vaenulik pöial". Signaalija pea on paremale õlale kaldu, nende käsi kõrvast välja sirutatud ja käsi vaenuliku pöidlaga sirutatud. Stipendiaadid soovitavad pöialt ülespoole suunata, kuid arutelu toimub; see tähendas kaotajale surma. |
| Pollicem vertere või pollicem convertere | "Pöidla keeramiseks." Signaalija pööras pöidla enda kurgu või rinna suunas: teadlased arutlevad selle üle, kas see osutati üles või alla, kõige rohkem "üles". Surm kaotajale. |
| Signaalid rahvamassist | Publik võiks kasutada neid, mida toimetaja tavapäraselt kasutas, või ühte neist. |
| Digitis medius | Kaotatud gladiaatori jaoks ülestõmmatud keskmise sõrme "naer". |
| Mappae | Taskurätik või salvrätik, lehvitas halastuse taotlemiseks. |
See on keeruline. Kuid ärge kartke, koolitajad, teie põhikooli klassides olevad ikoonid pöidlad üles, pöidlad alla ja küljele pöidlad on teie õpilastele täiesti selged, sõltumata sellest, mida roomlased tegid. Kaardipaavi laine oleks vastuvõetav vastus.
Kui gladiaator suri
Au oli gladiaatorimängude jaoks ülioluline ja publik eeldas, et kaotaja on isegi surma korral vapper. Auväärne surmaviis oli kaotava gladiaatori haarata võitja reielt, kes hoiaks kaotaja pead või kiivrit ja sukeldaks mõõga kaela.
Gladiaatori vasted, nagu palju mujal Rooma elus, olid seotud Rooma religiooniga. Rooma mängude gladiaatorikomponent (ludi) näib olevat alanud programmi alguses Punasõjad ekskonsuli matusepidustuse osana. Et veenduda, et kaotaja ei teeskle surnut, riietas saatja nagu elavhõbe, Rooma jumal, kes viis äsja surnud nende järelellu, puudutaks nähtavasti surnud gladiaatorit oma kuuma raudvõluga. Veel üks saatja, riides nagu Charon, veel üks Rooma jumal, kes on seotud Allilm, lööks teda vasaraga.
Allikad ja edasine lugemine
- Briggs, Thomas H "Pöidlad alla - pöidlad üles." Klassikaline väljavaade 16.4 (1939): 33–34.
- Carter, M J. "Gladiaatorvõistlus: kaasamise reeglid." Klassikaline ajakiri 102.2 (2006): 97–114.
- Corbeill, Anthony. "Pöidlad Vana-Roomas: indeks 'Pollex'." Rooma Ameerika akadeemia mälestused 42 (1997): 1–21.
- Post, Edwin. "Pollice Verso." Ameerika ajakiri filoloogiast 13.2 (1892): 213–25.
- Reid, Heather L. "Kas Rooma gladiaator oli sportlane?" Spordifilosoofia ajakiri 33.1 (2006): 37-49.