Esimene katse teha mustanahalisi naisi Lõuna-Aafrikas kaasas kanda oli 1913. aastal, kui oranž vaba riik kehtestas uue nõude, et lisaks mustanahalisi mehi puudutavatele kehtivatele määrustele peavad naistel olema ka viitedokumendid. Selle tulemuseks oli mitmerassilise rassigrupi naiste protest, kellest paljud olid professionaalid (suur näiteks õpetajate arv) toimus passiivse vastupanuna - keeldumine uue kandmisest möödub. Paljud neist naistest olid hiljuti moodustatud Lõuna - Aafrika Põlisrahvaste Kongressi (millest sai Põhja - Aafrika Vabariik) toetajad Aafrika Rahvuskongress aastal 1923, ehkki naistel ei lubatud täisliikmeteks saada kuni 1943. aastani). Protest passide vastu levis oranži Vaba Riigi kaudu sel määral, kui millal Maailmasõda Ma puhkesin, võimud nõustusid reeglit leevendama.
Esimese maailmasõja lõpus proovisid Apelsini Vaba Riigi ametivõimud seda nõuet uuesti kehtestada ja taas tekkis opositsioon. Bantu Naisliit (mis sai 1948. aastal ANC Naisliigaks - mõni aasta pärast ANC liikmeks saamist) naised), mille korraldas tema esimene president Charlotte Maxeke, koordineeris edasist passiivset vastupanu 1918. aasta lõpus ja varakult 1919. 1922. aastaks olid nad edu saavutanud - Lõuna-Aafrika valitsus nõustus, et naisi ei tohiks kohustada passisid kandma. Siiski õnnestus valitsusel ikkagi vastu võtta õigusaktid, mis piirasid naiste õigusi ja põliselanike (mustade) linnapiirkondade õigusi 1923. aasta seadusega nr 21 laiendati olemasolevat passisüsteemi selliselt, et ainsad mustanahalised naised, kellel lubati linnapiirkonnas elada, olid kodused töölised.
1930. aastal tõid Potchefstroomi kohalikud omavalitsuste katsed naiste liikumist reguleerida veelgi vastupanu - samal aastal said valged naised Lõuna-Aafrikas hääleõiguse. Valgetel naistel oli nüüd avalik nägu ja poliitiline hääl, millest aktivistid nagu Helen Joseph ja Helen Suzman kasutasid täielikult ära.
Sissepääs kõigile mustanahalistele
Koos Mustad (passide kaotamine ja dokumentide kooskõlastamine) 1952. aasta seadus nr 67 Lõuna-Aafrika valitsus muutis läbipääsuseadusi, nõudes kõik üle 16 - aastased mustanahalised isikud kõik provintsid kannavad "teatmikku" aadressil kõik korda - informeerides seeläbi mustade sissevoolu ohjamist kodumaalt. Uus teatmeteos, mida nüüd peaksid kandma naised, nõudis tööandja allkirja mida uuendatakse iga kuu, luba viibida kindlates piirkondades ja maksude kinnitamine maksed.
1950. aastatel tulid naised Kongressi alliansi koos kokku, et võidelda loomupärase seksismi vastu, mis valitses erinevates apartheedivastastes rühmitustes, näiteks ANC-s. Lilian Ngoyi (ametiühingu liige ja poliitiline aktivist), Helen Joseph, Albertina Sisulu, Sophia Williams-De Bruyn ja teised moodustasid Lõuna-Aafrika Naiste Föderatsiooni. Varsti muutus FSAW põhirõhk ja 1956. aastal korraldasid nad ANC Naisliidu koostöös massimeeleavalduse uute läbipääsuseaduste vastu.
Naiste passivastane märts liidu hoonetel, Pretoria
9. augustil 1956 marssis üle 20 000 naise kõigist rassidest Pretoria tänavatel liidu hoonetesse anda petitsioon Lõuna-Aafrika peaministrile JG Strijdomile läbi uute passide seaduste ja 1950. aasta rühmaalade seadus nr 41. Selle seadusega kehtestati erinevate rasside jaoks erinevad elamurajoonid ja see viis sunniviisiliselt välja viima vales piirkonnas elavad inimesed. Strijdom oli asunud mujale ja tema sekretär võttis petitsiooni lõpuks vastu.
Märtsis laulsid naised vabaduslaulu: Wathint 'abafazi, Strijdom!
wathint 'abafazi,
wathint 'imbokodo,
uza kufa!
Kui lööte naisi,
sa lõid kivi,
sind purustatakse [sa sured ära]!
Kuigi 1950ndad osutusid passiivse vastupidavuse kõrguseks Apartheid Lõuna-Aafrikas, ignoreeris seda suuresti apartheidi valitsus. Edasised protestid passide vastu (nii meeste kui naiste jaoks) kulmineerusid Sharpeville'i veresaun. Lubade seadused tunnistati lõplikult kehtetuks 1986. aastal.
Fraas wathint 'abafazi, wathint' imbokodo on tulnud esindama naiste julgust ja jõudu Lõuna-Aafrikas.