Majade jumalad ja jumalannad

Maja jumalate ja jumalannade panteon on massiiv antropomorfsetest, isikustatud jumalustest, keda seostati sageli animistlike vaimsete jõududega. Grupina on lõdvalt liitunud linnriigid tuntud kui Maya poliitikud jagas kõiki jumalaid, kuid teatud jumalused tuvastati konkreetsete maiakeskuste või nende linnade valitsejate dünastiliste perekondade poolt.

Võtmeisikud: Majajumalad ja jumalannad

Jumalad olid võimsad, kuid neid ei imetletud üleüldiselt. Paljud maya müüdid, sealhulgas need, mida on kujutatud 16. sajandi püha raamatus nimega Popol Vuh, näitas, kuidas nad võivad olla halastamatud ja julmad ning targad inimesed või pooljumalad nagu petised petnud, vigastatud või isegi tapnud Kangelase kaksikud.

Kolooniadokumentide järgi oli jumalate hierarhia, ülaosas oli Itzamna. Paljudel jumalatel on mitu nime ja mitmesuguseid aspekte, mistõttu on keeruline täpselt määratleda, mitu jumalat maias oli: vähemalt 200 on tõenäoline. Tähtsamate seas on Looja Itzamna, vihmajumal Chac, viljakusejumalanna Ix Chel ning surmajumalad Ah Puch ja Akan.

Itzamna on tuntud ka kui Ah Dzib ("kirjatundja") või idzat ("õppinud inimene") ja maiade teadlased, Jumal D. Ta on vana, vaimustatud loojajumal ja võib-olla nii klassikalise kui ka postklassikalise perioodi peajumal. Loomise ja ülalpidamisega tihedalt seotud Itzamna on seotud ka kirjutamise, ennustamise, tarkuse ja esoteeriliste teadmistega. Kolooniaperioodi dokumentide järgi oli ta Maya jumalate kõrgeim valitseja.

Itzamna võib sageli ilmneda hambumuse või kõhuõõne suu kaudu, et näidata tema vanust erinevad näpunäited: preestrina või maa-kaimanina (krokodilli tüüp) ja mõnikord ka isikustatud puu või lindude jumalus. Maya raamatus, mida tuntakse kui Madridi koodeks, Itzamna kannab kõrget silindrikujulist peakatet ja kaunistatud seljakatet.

Ah Puch on Maya surnute jumal, keda seostatakse enamasti surma, kehalise lagunemise ja äsja surnute heaoluga. Tema epiteetide hulka Quechua keeles kuuluvad Cimi ("Surm") ja Cizin ("Meeletu üks"). Maya teadlaste jaoks tuntud kui "jumal A", on Ah Puch vana jumal, kes ilmub hilja klassikalises klassikas Maya steles, aga ka Madridi ja Borgia koodeksi ja hiliste postklassikaliste keraamiliste anumate jaoks.

Mõlemas versioonis on Ah Puch lagunemise kehastus, ilmudes skeleti kujul ja sageli hukkamisstseenides. Ah Puchi esindustes on tema kehal sageli suured mustad täpid, arvatavasti mädanemine ja suur, jämedalt ülespuhutud kõht, kõht, mis mõnikord asendatakse mädase ainega või vere valamine. Klassikalise perioodi piltidel on mõnikord karvane ruff ("surmajuur"), mille väljaulatuvad ümmargused elemendid on tuvastatud kui kellad, kõristid või väljapressitud silmamunad. Tal on juustes sageli inimluu. Tema pildid on sageli koomilised, viidates konkreetselt tema pärakule ja kõhupuhitusele.

Akan, keda teadlased tunnevad kui Jumalat A '(hääldatakse "jumalaks peaministriks"), on veel üks surmajumal, kuid täpsemalt veini ja joomise, haiguste ja surma jumal. Akanil on sageli klistiirisüstal ja / või kui teda illustreeritakse oksendamist, on mõlemad märgid tema osalemisest joomise korral, eriti alkohoolse joogi pulss ("chih").

Akaani nägu iseloomustab jaotusmärk või protsendimärk tema põskel ja mustav piirkond tema silmaümbruses. Tema silma kohal või ümber on sageli pimeduse või öö märk (Ak'b'al või Akbal) ning tema juustes on sageli inimese reieluu. Teadlaste sõnul on ta enesetapu jumalus, sageli illustreeritakse seda kui tema enda pea maha raiumist.

Huracan, mida nimetatakse ka Hurakaniks, on Popol Vuhis tuntud kui U K'ux Kaj ("Taeva süda"); K'awiil klassikalisel perioodil; "jumalaga kaunistatud nina" ja jumala K teadlastele. Ta on ühe jalaga loojajumal ja iidol ning Maya välkkiire jumal. Huracani illustratsioonidel on tal pikk serpentiinne nina, kel kõht - need on sarvjas plaadid mida on näha tema kõhu alt välja ulatuval kilpkonnakestal - ja üksikul, sageli põletaval mao-sarnasel jalal jalg. Mõnikord kannab ta kirvest, põlevat tõrvikut või sigarit ning sageli on tema otsmikusse kinnitatud ümmargune peegel.

Popol Vuhis kirjeldatakse Huracanit kolme jumalana, olenditena, kes koos algatasid loomise hetke:

• Ka Kulaha Huracan, tõlgitud kui "jalgade välk", "äikesepolk" või "välk"
• Ch'ipi Ka Kulaha kui "kääbusvälk", "Uus sündinud välk" või "Briljantsed välgud"
• Raxa Ka Kulaha, "Roheline välk", "Toores välk" või "Järsk äike"

Huracanit peetakse viljaka maisi jumalaks, kuid teda seostatakse ka välgu ja vihmaga. Mõned majade kuningad, näiteks Waikaklahun-Ubah-K'awil Tikalis, võtsid tema nime ja riietusid K'awiilidena, et oma võimu väljendada.

Nahkhiirejumala Camazotz ehk Zotz on kantud Popol Vuhi loos, kus kangelas kaksikud Xbalanque ja Hunahpu satuvad lõksu nahkhiirte täis koopasse, suurepärased metsloomad, kellel on kärss nagu tera, mida nad kasutasid mõrvarlike relvadena. Kaksikud indekseerisid oma õhupüsside kaudu magada, nii et nad oleksid kaitstud, kuid kui Hunahpu pistis oma pea püstoli otsast välja, et näha, kas pikk öö on möödas, ujus Camazotz maha ja raputas tema.

Nahkhiirte koopasse lõksus olevate kangelas Kaksikute lugu ei ilmu mujal, mitte Maya koodekides ega illustreeritud vaasidel või steladel. Kuid nahkhiired on mõnikord märgistatud Ka'kh 'Uti' sutz '("tulekahju on nahkhiire kõne") ja need esinevad Maya ikonograafias neljas rollis: mõne rühma embleem; käskjalg ja paar linnuga; viljakuse või tolmeldamise sümbol, paarituna kolibriga; ja "wahy olendina" isikustatud haiguse parim vorm.

Zipacna (või Sipac) on taevane krokodillisõdalane, keda peetakse kogu Mesoamerika jumala vastaspooleks Cipactli, maakoletis, kes maa loomiseks tuli tappa. Peamiselt Popol Vuhi 16. sajandi mägismaakonnast tuntud Zipacna esineb ka Maya mägismaa piirkondade maalinnade suulistes traditsioonides.

Popol Vuhi andmetel oli Zipacna mägede looja, kes veetis oma päevi krabisid ja kalu söömiseks ning ööd mägedes. Ühel päeval tõmbas ta tohutu masti, et aidata 400 poissi, kes ehitasid uut maja. Poisid üritasid teda tappa, kuid Zipacna päästis end. Mõeldes, et nad ta tapsid, said 400 poissi purjuspäi ja Zipacna tuli peidistest välja ja tõmbas maja nende peale, tappes nad kõik.

400 poisi surma kättemaksuks otsustas kangelas Kaksikud Zipacna tappa, kukutades mäe tema rinnale ja muutes ta kiviks.

Chac (vaheldumisi kirjutatud Chaac, Chahk või Chaak), üks Maya panteoni vanimaid teadaolevaid jumalaid, on Maya piirkonnas jälgitav juba eelklassitsismi ajal. Mõned teadlased peavad Chac asteekide maya-versiooniks Quetzalcoatl.

Chac on Maya vihma ja välgujumal ning ta kannab mitmeid nimesid, sealhulgas Chac Xib Chac, Yaxha Chac ja teadlastele jumal B. Seda jumalat illustreerib pikk, rippuv ja lokkiv nina ning ta hoiab sageli rusikates telgi või mao, mis mõlemad on laialt levinud sümbolid välgulülidest. Chac on tihedalt seotud sõja ja inimeste ohverdamisega.

Ürgpaar Xmucane ja Xpiacoc esinevad Popol Vuhis kahe kaksikute komplekti vanavanematena: vanem komplekt - 1 ahv ja 1 Howler ning noorem - Blowgunner ja Jaguar Sun. Vanem paar kandis oma elus suuri kaotusi ja õppis selle tõttu maalima ja nikerdama, õppides põldude rahu. Noorem paar oli mustkunstnikud ja jahimehed, kes oskasid toitu jahtida ja mõistsid metsa vägivalda.

Kaksikute kaks komplekti olid armukade selle üle, kuidas Xmucane teisi kohtles ja üksteise otsa lõputuid trikke mängis. Lõpuks võitis noorem paar välja, muutes vanema paari ahvideks. Kahjuks võimaldas Xmucane piiprite ja lauljate, maalikunstnike ja skulptorite tagasitulekut, nii et nad elaksid ja pakuksid kõigile rõõmu.

Kinich Ahau on Maya päikesejumal, tuntud kui Ahau Kin või Jumal G, kelle määratlevateks tunnusteks on "Rooma nina" ja suur ruudukujuline silm. Frontaalvaates on Kinich Ahau ristsilmne ja teda illustreeritakse sageli habemega, mis võib olla päikesekiirte kujutis.

Muud Kinich Ahauga seotud tunnused on tema täidetud lõikehambad ja tema suu külgedest välja keerduvad köietaolised elemendid. Tema põsele, kulmale või muule kehaosale on kirjutatud päikese nelinurksümbol. Tema "Rooma nina" otsas on paar helmeid. Kinich Ahau identifitseerimine dekapsiooni ja jaaguaridega on maya ikonograafias tavaline - hilisest eelklassikast kuni klassijärgse perioodini.

Moan Chan on vana kaupmees nimega Moan Chan või "Udune taevas" ja Jumal L, keda illustreeritakse enamasti jalutuskepi ja kaupmehe kimbuga. Ühel vaasil on Jumalat L kujutatud sulgedega kaunistatud laia äärega mütsiga ja kroonil istub raptor. Tema rüü on tavaliselt must-valge kujuline astmelised ristkülikud ja ristkülikud või need, mis on valmistatud jaaguari karvadest.

Udust taevast illustreeritakse kõige sagedamini iidse inimesena, vanusega kummardunud, silmatorkava, nokaga ja uppunud, hambutu suuga. Vahel pildil näidatud sigari suitsetamist seostatakse jumala L-ga ka tubaka, jaaguaride ja koobastega.

Chac Chel ("Vikerkaar" või "Suur ots") on tuntud kui jumalanna O, vana ja võimas naine, kes kannab täpilisi jaaguari kõrvu ja käpad - või võib-olla on ta Ix Cheli vanem versioon. Erinevalt kaasaegsest lääne mütoloogiast, kus tajutakse vikerkaare ilusa ja positiivse märgina, pidasid maiad seda need olid "jumaluste puhitus" ja arvati, et need tekivad kuivadest kaevudest ja koobastest haigus.

Sageli ilmuvad küünised ja tuulevaiksed ning surmasümbolitega tähistatud seelikut kandvat Chac Chelit seostatakse nii sünni ja loomisega, kui ka surma ning maailma hävitamise ja uuestisünniga. Ta kannab keerutatud-mao peakatet.

Ix Chelehk Jumalanna I on sageli küünistega jumalanna, kes kannab mao peakattena. Ix Chelit illustreeritakse mõnikord noore naisena ja mõnikord vanana. Mõnikord kujutatakse teda mehena ja muul ajal on tal nii mees- kui naisomadused. Mõned teadlased väidavad, et Ix Chel on sama jumalus kui Chac Chel; need kaks on lihtsalt sama jumalanna erinevad aspektid.

On isegi tõendeid selle kohta, et Ix Chel pole selle jumalanna nimi, kuid mis iganes ta nimi oli, on jumalanna I jumalanna kuu, sünnitus, viljakus, rasedus ja kudumine ning teda illustreeritakse sageli kuukuu, küüliku ja noka moodi kandmisega nina. Koloniaalainete andmetel olid Cozumeli saarel temale pühendatud maia pühakojad.

Maya panteonis on palju teisi jumalaid ja jumalannasid, teiste avatarid või Pan-Mesoamerika versioonid jumalused, need, kes esinevad mõnes või kõigis teistes Mesoamerika usundites, näiteks asteekides, toltecides, olmecites ja Zapotec. Siin on mõned levinumad jumalused, mida ülalpool ei mainitud.

Bicefaalne koletis: Kahe peaga koletis, mida nimetatakse ka taevakoletiseks või kosmiliseks koletiseks ja mille esiosa on hirvekõrvad ja kaetud Veenuse embleemi, luustiku, tagurpidi tagumise pea ja kehaga krokodill.

Jumala sukeldumine: Nooruslik kuju, mis näib taevast pea ees sukeldumas, mida sageli nimetatakse mesilasjumalaks, ehkki enamus teadlasi usub, et ta esindab Maya Maize Jumalat või Jumalat E.

Ek Chuah (Jumal M): Asteegide pika ninaga kaupmejumala Yacatecuhtli Maya vorm, must jumalus, millel on rippuv alahuul ja pikk Pinocchio-sarnane nina; jumala L Moan Chani hilisem versioon.

Paks jumal: Hiiglaslik hambumusega kuju või lihtsalt massiivne pea, mida Hilise Klassika perioodil illustreeritakse tavaliselt kui ülespuhutud keha raskete paistes silmalaugudega, viitab sidz, mis tähendab rägastikku või liigset soovi.

Jumal C: Pühaduse personifikatsioon.

Jumal E: Maya jumala jumal.

Jumal H: Nooruslik mees jumalus, võib-olla tuulejumal.

Jumal CH: Xbalanque, üks kangelastest kaksikutest.

Hun-Hunahpu: Kangelas Kaksikute isa.

Jaguari jumalad: Mitmed jaaguaride ja päikesega seotud jumalused, mida mõnikord illustreeritakse inimesena, kes kannab jaaguari katteid; hõlmab Tikaliga seotud allilma jumal Jaguar; Jaguari beebi; Vesiroos Jaguar; Jaguari aerutaja.

Jester jumal: Haidejumal, peakujulise ornamendiga, mis sarnaneb sellele, mida kasutati keskaegses Euroopa õukonnas.

Pika ninaga ja pika huulega jumalused: Paljud jumalad on kutsutud pika ninaga või pikkade huultega; need, kellel on ülespoole pööratud kärss, on seotud madudega, need, kellel on allapoole kõverduvad nood, on linnud.

Mannekeeni skept: Jumal K või GII Palenque Triadist, versioon Kawilist ja Tohilist, kuid väike esindus, mida hoitakse valitseja käes.

Mõla jumalad: Kaks klassikalist maya jumalust, mida illustreerib kanuu aerutamine, Old Jaguar Paddler ja Stingray Paddler.

Palenque triaadi jumalad: GI, GII, GIII, Palenque erilised kaitsejumalad, kes esinevad üksikjumalatena teistes majade linnriikides.

Pauahtun: Skybeareri jumal, kes vastab neljale suunale ja ilmub nii ühe- kui ka neljapoolsel kujul (jumal N) ning kannab vahel kilpkonna karahvinit.

Quetzalcoatl: Kõigi Mesoamerika usundite keskne tegelane, mao ja linnu, Gukumatzi või Q'uq'umatzi imeline süntees Popol Vuhis; Kukulkan kui sulane madu Chichen Itzas.

Kirjanduslikud jumalad: Näha on arvukalt jumalate avatreid, kes istuvad ristis ja kirjutavad: Itzamna ilmub kirjatundjana või kirjatundjate õpetajana illustreerib Chacit numbriribade kirjutamine või maalimine või nende joonistamine paber; ja Popol Vuhis on illustreeritud ahvikirjutajad ja kunstnikud Hun Batz ja Hun Chuen.

Taevakandjad: Pan-Mesoamerika jumalad, kelle ülesandeks oli taeva ülalpidamine, neli jumalust, keda nimetatakse bacabs, seotud Pauahtuniga.

Tohil: Hispaania vallutamise ajal Quiche patroonjumal ja Popol Vuhis nimetatud peajumal, kes nõuab vereohvrit ja võib olla jumala K teine ​​nimi.

Nägemismao: Ühe peaga ja silmapaistvate madude märkidega kasvatav mao, kelle suu paelub jumalaid, esivanemaid ja teisi aadlikke.

Vucub Caquix / peamine lindude jumalus: Suur koletislind, keda seostatakse kuningliku raisakotkaga ja keda Volub Caquixiks nimetatakse Popol Vuhis mille ta seab end valepäikeseks enne kellaaja algust ja Kangelas Kaksikud lasevad ta maha õhupüssid.

Vesiroosi mao: Laineline mao, mille peaga on lind allapoole kõverdav nokk, kes kannab vesiroosipadja ja -mütsi; seotud veel seisva vee pinnaga.

Allikad ja edasine lugemine

• Ardren, Traci. "Mineviku leppimine: Ix Chel ja moodsa popjumalanna leiutamine." Antiik 80.307 (2015): 25-37. Prindi.
• Estrada-Belli, Francisco. "Välk taevas, vihm ja maisi jumal: klassikast pärit maiade valitsejate ideoloogia Civalis, Petenis, Guatemalas." Iidne Mesoamerica 17 (2006): 57-78. Prindi.
• Houston, Stephen ja David Stuart. "Jumalatest, glüüfidest "Antiikaeg 70.268 (1996): 289-312. Prindi.ja kuningad: jumalikkus ja valitsemine klassikaliste majade hulgas
• Kerr, Barbara ja Justin Kerr. "Jumala "Tee" L: Princetoni vaas vaadatud." Princetoni ülikooli kunstimuuseumi ülestähendus 64 (2005): 71-79. Prindi.
• Miller, Mary E. ja Karl Taube. Iidse Mehhiko ja majade jumalate ja sümbolite illustreeritud sõnaraamat. London: Thames ja Hudson, 1997. Prindi.
• Schellhas, Paul. "Maya käsikirjade jumaluste esindamine." Trans. Wesselhoeft, Selma ja A.M. Parker. Cambridge, Massachusetts: Ameerika arheoloogia ja etnoloogia Peabody muuseum, Harvardi ülikool, 1910. Prindi.
• Taube, Karl Andreas. "Muistse Yucatani peamised jumalad." Kolumbia-eelse kunsti ja arheoloogia õpingud.32 (1992): i-160. Prindi.
• Metsik, Paul S. "William S. Burroughs ja maya surmajumalad: arheoloogia kasutusalad." Kolledži kirjandus 35.1 (2008): 38-57. Prindi.