Wendy Wassersteini "Heidi kroonikad"

Kas tänapäeva ameerika naised on õnnelikud? Kas nende elu on täisväärtuslikum kui enne Võrdsete õiguste muudatus? Kas ootused stereotüüpsetele soorollidele on kadunud? Kas ühiskonnas domineerib endiselt patriarhaalne "poisteklubi"?

Wendy Wasserstein kaalub neid küsimusi oma Pulitzeri auhinnatud näidendis; Heidi kroonikad. Ehkki see on kirjutatud üle kahekümne aasta tagasi, peegeldab see draama ikkagi emotsionaalseid katsumusi, millest paljud on rääkinud meie (naised ja mehed) kogemused, kui proovime välja mõelda suurt küsimust: mida peaksime omaga tegema? elab?

Esiteks tuleks enne selle ülevaate jätkumist avalikustada, et selle kirjutas üks tüüp. Neljakümne aastane mees. Kui analüüsitakse naisuuringute klassis, võidakse teie retsensendil nimetada meesterahva kallutatud ühiskonnas valitseva klassi osaks.

Loodetavasti ei esita see kriitika jätkudes nii umbusklikult enesekindlaid, ennast armastavaid meessoost tegelasi Heidi kroonikad.

Näidendi tugevaim, ahvatlevam külg on selle kangelanna, keerukas tegelane, kes on emotsionaalselt habras, ent siiski vastupidav. Vaatame publikuna, kuidas ta teeb teadaolevalt valikuid, mis põhjustavad südamevalu (näiteks armuda valesse mehesse), kuid oleme ka tunnistajaks, kuidas Heidi õpib tema vigadest; lõpuks tõestab ta, et tal võib olla nii edukas karjäär kui ka pereelu.

Mõned teemad väärivad kirjanduslikku analüüsi (kõigile teile, kes on ingliskeelsed peamised ettevõtted, kes otsivad esseede teemat). Eelkõige määratletakse näidendis 70ndate feministid kui töökad aktivistid, kes on valmis loobuma soolistest ootustest naiste seisundi parandamiseks ühiskonnas. Seevastu kujutatakse nooremat põlvkonda naisi (neid, kes on kahekümnendates eluaastates 1980ndatel) tarbimismeelsemaks. Seda ettekujutust näidatakse siis, kui Heidi sõbrad tahavad välja töötada kohtkomitee, milles Heidi vanus on väga õnnetu. Täitmata, kartlik üksi vananedes. "Seevastu noorem põlvkond" soovib abielluda kahekümnendates eluaastates, saada oma esimese lapse Kolmkümmend ja teeni palju raha. "See põlvkondadevahelise ebavõrdsuse tajumine viib Heidi neljandas stseenis esitatud võimsa monoloogini, Tegutse kaks. Ta kahetseb:

"Oleme kõik mures, intelligentsed, head naised. Ma tunnen end lihtsalt luhtunud. Ja ma arvasin, et kogu mõte oli selles, et me ei tunneks end võõrastena. Arvasin, et mõte oli selles, et me olime kõik selles koos. "

See on südamlik palve kogukonnatunde järele, mis Wassersteini (ja paljude teiste feministlike autorite) jaoks pärast ERA algust ei õnnestunud.

Nagu leiate üksikasjalikumalt, kui loete allolevat proovitükki, armus Heidi Scoop Rosenbaumi nimelisse mehesse. Mees on jobu, tavaline ja lihtne. Ja asjaolu, et Heidi veedab aastakümneid selle kaotaja jaoks taskulambi kandmise, tühjendab osa minu sümpaatiast tema tegelase vastu. Õnneks kisub üks tema sõpradest Peter ta sellest välja, kui ta palub tal oma viletsus vastandada nende ümber käivatele laastavamatele probleemidele. (Peter on AIDSi tõttu hiljuti kaotanud palju sõpru). See on väga vajalik äratuskõne.

Näidend algab 1989. aastal loenguga, mille esitas Heidi Holland, geniaalne, sageli üksildane kunstiteadlane, kelle looming keskendub naismaalijate tugevama teadlikkuse arendamisele, et nende tööd oleksid muul viisil meeskesksed muuseumid.

Seejärel siirdub näidend minevikku ja publik kohtub keskkooli tantsul ebamugava seinapildi Heidi 1965. aasta versiooniga. Ta kohtub Peetriga, suuremat kui elu noormees, kellest saab tema parim sõber.

Vahetult edasi ülikooli, 1968, kohtub Heidi Scoop Rosenbaumiga, kes on vasakpoolse ajalehe atraktiivne ja ülbe toimetaja, kes võidab ta südame (ja neitsilikkuse) pärast kümneminutilist vestlust.

Aastad lähevad edasi. Heidi võtab naisrühmades sõbrannadega sidemeid. Ta töötab eduka kunstiajaloolase ja professorina. Tema armuelu on aga hämaras. Tema romantilised tunded gei-sõbra Peetri suhtes on ilmselgetel põhjustel vastumeelsed. Ja raskesti mõistetavatel põhjustel ei saa Heidi loobuda sellest skandaalsest Scoopist, ehkki ta ei pane teda kunagi endale ja abiellub naisega, keda ta kirglikult ei armasta. Heidi soovib mehi, kes tal ei võiks olla, ja keegi teine, kellega ta kohtleb, näib teda tüdimast.

Heidi soovib ka emaduse kogemus. See igatsus muutub veelgi valusamaks, kui ta osaleb proua beebi duši all. Kühvel Rosenbaum. Kuid Heidil on lõpuks õigus leida oma tee ilma meheta.

Ehkki natuke dateeritud, Heidi kroonikad jääb endiselt oluliseks meeldetuletuseks rasketest valikutest, mida me kõik teeme, kui proovime jälitada mitte ühte, vaid tervet peotäit unistusi.

Wasserstein uurib oma koomilises peredraamas mõnda neist samadest teemadest (naiste õigused, poliitiline aktivism, geisid armastavad naised): Õed Rosenweig. Ta kirjutas ka raamatu nimega Laiskloom, paroodia neist liiga entusiastlikest eneseabiraamatutest.