Ristisõdalaste, peamiselt rahvaste, aga ka ühiskonna kõigi tasandite üksikisikute populaarne liikumine, kes seda tegid mitte oodata ekspeditsiooni ametlikke juhte, vaid asuti Pühale maale varakult, ettevalmistamata ja kogenematu.
Rahva ristisõda tunti ka järgmiselt:
Talupoegade ristisõda, populaarne ristisõda või vaeste inimeste ristisõda. Rahva ristisõda on ristisõdajate esimeseks laineks nimetatud ka ristisõdade teadlase Jonathan Riley-Smithi sõnul, tuua välja raskused ristisõdade ekspeditsioonide eristamisel peaaegu lakkamatust palverändurite voost Euroopast Jeruusalemm.
Kuidas rahva ristisõda sai alguse:
Novembris 1095 Paavst Urban II pidas Clermonti nõukogus kõne, milles kutsus kristlikke sõjamehi üles minema Jeruusalemma ja vabastama see moslemiturklaste võimust. Kahtlemata nägi Urban ette organiseeritud sõjalise kampaania, mida juhtisid need, kelle kogu ühiskonnaklass oli üles ehitatud sõjalise võimekuse ümber: aadel. Ta määras ametliku lahkumiskuupäeva järgmise aasta augusti keskpaigaks, teades aega, mis kulub raha kogumiseks, varude hankimiseks ja armee organiseerimiseks.
Vahetult pärast kõnet kutsuti munk nimega Peeter Erak hakkas ka ristisõda jutlustama. Karismaatiline ja kirglik, Peter (ja ilmselt ka paljud teised temasarnased, kelle nimed on meile kadunud) pöördusid mitte ainult valige osa reisivalmis võitlejatest, kuid kõigile kristlastele - meestele, naistele, lastele, eakatele, aadlikele, linnarahvale - isegi pärisorjad. Tema kaasahaaravad jutlused vallandasid kuulajate usulise innukuse ja paljud inimesed otsustasid mitte ainult ristisõda, vaid ka minna sinna ja sinna, mõned isegi järgides Peetrust ennast. Asjaolu, et neil oli vähe toitu, vähem raha ja sõjaline kogemus ei heidutanud neid kõige vähem; nad uskusid, et nad on püha missioonil ja et Jumal annab.
Rahva ristisõja armeed:
Mõnda aega peeti rahva ristisõja osalejaid kõigest muust kui talupoegadest. Ehkki on tõsi, et paljud neist olid ühe või teise sordi kommuunid, leidus ka aadlikke nende ridadesse ja moodustatud üksikuid ansambleid juhatasid tavaliselt väljaõppinud, kogenud rüütlid. Enamasti oleks nende ansamblite nimetamine "armeedeks" ülimalt suur hinnang; paljudel juhtudel olid rühmad lihtsalt koos rändavate palverändurite kogum. Enamik olid jalgsi ja toorrelvadega relvastatud ning distsipliin peaaegu puudus. Kuid mõned juhid suutsid oma jälgijate üle rohkem kontrolli saada ja toorrelv võib ikkagi tõsist kahju tekitada; seega nimetavad teadlased mõnda neist rühmitustest endiselt "armeedeks".
Rahva ristisõda liigub läbi Euroopa:
Märtsis 1096 hakkasid palverändurite ansamblid rändama ida suunas läbi Prantsusmaa ja Saksamaa teel Pühale maale. Enamik neist kulges iidsel palverännakuteel, mis kulges mööda Doonaut ja Ungarisse, sealt lõunasse Bütsantsi impeerium ja selle pealinn, Konstantinoopol. Seal kavatseti nad ületada Bosporust Väike-Aasia türklaste kontrolli all olevale territooriumile.
Esimesena lahkus Prantsusmaalt Walter Sans Avoir, kes käskis kaheksa rüüsteretke ja suurt jalaväekompanii. Nad viisid vana palveränduri teekonnal läbi üllatavalt vähe juhtumeid, tõsiseid probleeme Belgradis leidsid nad alles siis, kui nende otsimine käest läks. Nende varajane saabumine juulis Konstantinoopolisse võttis Bütsantsi juhid üllatusena; neil polnud aega oma lääne külastajatele korralikku majutust ja varustust ette valmistada.
Veel rohkem ristisõdijate ansambleid koondus Peeter Erak ümber, kes järgnes Walterile ja tema meestele. Suurema arvu ja vähem distsiplineeritud Peetruse järgijad puutusid Balkanil rohkem vaeva. Ungari viimases linnas Zemunis enne Bütsantsi piirile jõudmist puhkes mäss ja paljud ungarlased tapeti. Ristisõdijad soovisid karistustest pääseda, ületades Sava jõe Bütsantsi. Kui Bütsantsi väed üritasid neid peatada, tekkis vägivald.
Kui Peetri järgijad Belgradi jõudsid, leidsid nad, et see on mahajäetud, ja tõenäoliselt lasid nad selle oma jätkuvas toidu otsingus maha. Lähedal asuvas Nishis lubas kuberner neil pantvange vahetada varude vastu ja linn pääses peaaegu kahjustusteta, kuni mõned sakslased panid ettevõtte lahkumisel veskid põlema. Kuberner saatis vägesid taanduvaid ristisõdijaid ründama ja kuigi Peetrus käskis neil seda mitte teha, pöördusid paljud tema järgijad ründajate poole ja lõigati nad maha.
Lõpuks jõudsid nad ilma edasiste vahejuhtumiteta Konstantinoopoli, kuid rahva ristisõda oli paljud kaotanud osalejad ja rahalised vahendid ning nad olid oma kodu ja Bütsants.
Pärast Peetrust järgnesid paljud teised palverändurite ansamblid, kuid ükski neist ei jõudnud Pühale maale. Mõni neist põrises ja pöördus tagasi; teised jäid kõrvale keskaegse Euroopa ajaloo kõige kohutavamast pogrommist.
Rahva ristisõda ja esimene holokaust:
Paavst Urbani, Peeter Eremiku ja teiste tema ilgete sõnavõtud olid õhutanud rohkem kui vaga igatsust näha Püha maa. Urbani pöördumine sõjameeste eliidi poole oli muutnud moslemid Kristuse vaenlasteks, alainimlikeks, kohmetuteks ja hävitamist vajavateks. Peetri kõned olid veelgi sütitavamad.
Sellest pahatahtlikust vaatevinklist oli väike samm näha juute samas valguses. Kurb oli üldlevinud arvamus, et juudid ei tapnud mitte ainult Jeesust, vaid kujutavad endast jätkuvalt häid kristlasi. Sellele lisandus asjaolu, et mõned juudid olid eriti jõukad ja nad tegid selle jaoks täiusliku eesmärgi ahned isandad, kes kasutasid oma järgijaid tervete juudi kogukondade tapmiseks ja nende eest rüüstamiseks rikkus.
Euroopa juutide vastu 1096 kevadel toime pandud vägivald on oluline pöördepunkt kristlaste ja juutide suhetes. Kohutavaid sündmusi, mille tagajärjel suri tuhandeid juute, on nimetatud isegi "esimeseks holokaustiks".
Maist juulini toimusid pogrommid Speyeris, Wormsis, Mainzis ja Kölnis. Mõnel juhul varjasid linna piiskop või kohalikud kristlased või mõlemad naabreid. Speyeril oli see edukas, kuid muudes Rheinlandi linnades mõttetu. Ründajad nõudsid mõnikord, et juudid pöörduksid kohapeal kristluse poole või kaotaksid oma elu; nad mitte ainult ei keeldunud pöördumast, vaid mõned tapsid isegi oma lapsed ja ise, selle asemel et surra piinajate käes.
Juudivastastest ristisõdijatest kõige kurikuulsam oli Leiningeni krahv Emicho, kes oli kindlasti vastutav Mainzi ja Kölni rünnakute eest ning kellel võis olla käsi ka varasemates veresaunades. Pärast Reini ääres toimunud verevalamist viis Emicho oma väed edasi Ungarisse. Tema maine eelnes talle ja ungarlased ei lasknud tal mööda minna. Pärast kolmenädalast piiramist purustati Emicho väed ja ta läks häbiposti koju.
Pogromid otsustasid paljud tänapäeva kristlased. Mõni osutas nendele kuritegudele isegi põhjusena, miks Jumal hülgas nende kaasristlased Nikaias ja Civetotis.
Rahva ristisõja lõpp:
Selleks ajaks, kui Peeter Erak saabus Konstantinoopolisse, oli Walter Sans Avoiri armee seal nädalaid rahutult oodanud. Keiser Alexius veendunud Peetrus ja Walter, et nad peaksid Konstantinoopolis ootama, kuni saabuvad Euroopas võimsate üllaste väejuhtide all massi pidavate ristisõdijate põhiosa. Kuid nende järgijad polnud otsusega rahul. Nad olid sinna läbinud pika reisi ja palju katsumusi ning nad olid innukad tegutsemise ja hiilguse järele. Lisaks polnud kõigile endiselt piisavalt toitu ja varusid ning söötmine ja vargused olid ohjeldamatud. Nii vedas Alexius vähem kui nädal pärast Peetruse saabumist rahva ristisõda üle Bosporuse ja Väike-Aasiasse.
Nüüd olid ristisõdijad tõeliselt vaenulikus piirkonnas, kus kuskilt leidus vähe toitu ega vett ning neil polnud plaani, kuidas edasi minna. Nad hakkasid kiiresti omavahel siplema. Lõpuks naasis Peter Konstantinoopolisse, et saada abi Aleksiuselt, ja rahva ristisõda jagunes kahte rühma: üks koosnes peamiselt sakslastest koos mõne itaallasega, teine prantslastega.
Septembri lõpus õnnestusid prantsuse ristisõdijatel rüüstata Nicaea äärelinn. Sakslased otsustasid sama teha. Kahjuks ootasid Türgi väed järjekordset rünnakut ja ümbritsesid saksa ristisõdijaid, kellel õnnestus Xerigordoni kindluses varjupaika pääseda. Kaheksa päeva pärast alistasid ristisõdijad. Need, kes ei pöördunud islamisse, tapeti kohapeal; need, kes pöördusid, orjastati ja saadeti ida poole, neid ei tulnud enam uuesti kuulda.
Seejärel saatsid türklased Prantsuse ristisõdijatele võltsitud teate, milles rääkisid suurtest rikkustest, mille sakslased olid omandanud. Vaatamata targemate meeste hoiatustele võtsid prantslased sööda. Nad kiirustasid edasi, et varitseda vaid Civetot, kus tapeti iga viimane ristisõdur.
Rahva ristisõda oli läbi. Peeter kaalus kodumaale naasmist, kuid jäi selle asemel Konstantinoopoli, kuni saabus organiseeritumate purustamisjõudude põhiosa.
Selle dokumendi tekst on autoriõigusega kaitstud © 2011-2015 Melissa Snell. Võite alla laadida või printida selle dokumendi isiklikuks või kooli tarbeks, kui on lisatud järgmine URL. Selle dokumendi reprodutseerimist teisel veebisaidil ei anta.