Harriet Martineau: Sotsioloogia, poliitika, filosoofia

Tuntud: kirjanik valdkondades, mida tavaliselt peetakse meeskirjanike pärusmaaks: poliitika, majandus, religioon, filosoofia; lisas neis valdkondades olulise elemendina "naise vaatenurga". Nimetatud "kollosaalseks intellektiks". Charlotte Brontë, kes kirjutas ka tema kohta: "Mõnedele aadelkonnale ta ei meeldi, kuid madalamad järgud suhtuvad temasse väga."

Amet: kirjanik; peetakse esimeseks naissotsioloogiks
Kuupäevad: 12. juuni 1802 – 27. juuni 1876

Harriet Martineau kasvas üles Inglismaal Norwichis üsna heal järjel perekonnas. Tema ema oli eemalolev ja range ning Harriet sai hariduse peamiselt kodus, olles sageli isejuht. Ta käis koolis kokku umbes kaks aastat. Tema haridustee hõlmas klassikat, keeli ja poliitökonoomiat ning teda peeti imelapseks, kuigi ema nõudis, et teda ei nähtaks pastakaga avalikkuse ees. Talle õpetati ka traditsioonilisi naiste aineid, sealhulgas näputööd.

Harriet vaevas kogu lapsepõlve halb tervis. Ta kaotas järk-järgult haistmis- ja maitsemeele ning 12-aastaselt hakkas ta kuulma. Tema perekond ei uskunud tema kaebusi kuulmise kohta enne, kui ta oli vanem; ta oli 20. eluaastaks kaotanud nii palju oma kuulmisest, et sellest ajast kuulis ta ainult kõrvatrompeti abil.

Aastal 1820 avaldas Harriet unitaarlikus perioodilises väljaandes oma esimese artikli "Praktilise jumalikkuse naiskirjanikud". Igakuine hoidla. Aastal 1823 andis ta välja ka unitaari egiidi all lastele mõeldud pühendusharjutuste, palvete ja hümnide raamatu.

Tema isa suri, kui Harriet oli 20ndates. Tema äri hakkas ebaõnnestuma umbes 1825. aastal ja kaotas 1829. aastaks. Harriet pidi leidma võimaluse elatist teenida. Ta valmistas müügiks näputööd ja müüs mõned lood. Ta sai stipendiumi 1827. aastal Igakuine hoidla uue toimetaja toel Rev. William J. Fox, kes julgustas teda kirjutama paljudel teemadel.

1827. aastal kihlus Harriet oma venna Jamesi kolledžisõbraga, kuid noormees suri ja Harriet otsustas pärast seda vallaliseks jääda.

Aastatel 1832–1834 avaldas ta rea ​​poliitökonoomia põhimõtteid illustreerivaid lugusid, mille eesmärk oli harida tavakodanikku. Need koostati ja redigeeriti raamatuks, Poliitökonoomia illustratsioonid, ja sai üsna populaarseks, muutes temast kirjandusliku sensatsiooni. Ta kolis Londonisse.

Aastatel 1833–1834 avaldas ta rea ​​lugusid halbade seaduste kohta, toetades nende seaduste Whigi reforme. Ta väitis, et paljud vaesed olid õppinud töö otsimise asemel lootma heategevusele; DickensiOliver Twist, mida ta tugevalt kritiseeris, suhtus vaesusesse hoopis teistmoodi. Need lood avaldati kui Viletsad seadused ja vaesed illustreeritud.

Ta järgnes sellele 1835. aastal seeriaga, mis illustreeris maksustamise põhimõtteid.

Teistes kirjutistes kirjutas ta neessarianistina, variatsioonina determinismist – eriti unitaarlikus liikumises, kus ideed olid ühised. Tema vend James Martineau muutus neil aastatel ministri ja kirjanikuna populaarsemaks. Nad olid alguses üsna lähedased, kuid kui temast sai vaba tahte pooldaja, läksid nad lahku.

Aastatel 1834–1836 võttis Harriet Martineau oma tervise nimel ette 13-kuulise reisi Ameerikasse. Ta reisis palju, külastades paljusid valgustajaid, sealhulgas endist presidenti James Madison. Ta avaldas oma reisidest kaks raamatut, Ühiskond Ameerikas aastal 1837 ja Lääne reisi tagasivaade aastal 1838.

Lõunas elamise ajal nägi ta otsekohe orjust ja oma raamatusse kirjutas ta kriitika lõunapoolsete orjapidajate kohta, kes pidasid orjanaisi sisuliselt omaks. haarem, kes saavad rahalist kasu laste müümisest ja hoiavad oma valgeid naisi kaunistustena, andes neile vähe võimalust oma intellektuaalset võimekust tõsta. arengut. Põhjas võttis ta ühendust tõusu võtmeisikutega Transtsendentalist liikumine, sealhulgas Ralph Waldo Emerson ja Margaret Fuller (keda ta üksteisele tutvustas), samuti abolitsionistlikus liikumises.

Tema raamatu üks peatükk kandis pealkirja “Naiste poliitiline olematus”, kus ta võrdles Ameerika naisi orjadega. Ta toetas kindlalt naiste võrdseid haridusvõimalusi.

Tema kaks aruannet avaldati Alexis de Tocqueville'i kahe köite avaldamise vahelisel ajal Demokraatia Ameerikas. Martineau’s ei ole nii lootusrikas käsitlus Ameerika demokraatiast; Martineau nägi, et Ameerika ei suuda anda kõigile oma kodanikele õigusi.

Pärast naasmist veetis ta aega Charles Darwini venna Erasmus Darwini seltsis. Darwini perekond kartis, et see võib olla kurameerimine, kuid Erasmus Darwin kinnitas neile, et see oli intellektuaalne suhe ja et ta ei vaadanud teda kui naist, nagu Charles Darwin ütles a kiri.

Martineau jätkas nii ajakirjanikuna kui ka peaaegu raamatu avaldamist aastas. Tema 1839. aasta romaan Deerbrook ei saanud nii populaarseks kui tema lood poliitökonoomiast. Aastatel 1841–1842 andis ta välja lastejuttude kogumiku, Mängukaaslane. Nii romaani kui ka lastejutte kritiseeriti kui didaktilisi lugusid.

Ta kirjutas kolmes köites avaldatud romaani Haiti Touissaint L’Ouverture'ist, orjast, kes aitas Haiti 1804. aastal iseseisvuda.

1840. aastal kimbutasid teda munasarjatsüstist tingitud tüsistused. See viis ta pika paranemiseni, algul õe kodus Newcastle'is, mille eest hoolitses tema ema, seejärel pansionaadis Tynemouthis; ta oli umbes viis aastat voodihaige. Aastal 1844 avaldas ta kaks raamatut, Elu haigetoas ja ka Kirjad mesmerismi kohta. Ta väitis, et viimane oli ta terveks ravinud ja tema tervise taastanud. Ta kirjutas ka umbes sada lehekülge autobiograafiale, mida ta ei pidanud mõne aasta jooksul lõpetama.

Ta kolis Inglismaa järvede piirkonda, kus lasi ehitada omale uue maja. Ta reisis Lähis-Itta aastatel 1846 ja 1847, koostades raamatu selle kohta, mida ta 1848. aastal õppis: Ida elu, minevik ja olevik kolmes köites. Selles kirjeldas ta religiooni ajaloolise evolutsiooni teooriat üha abstraktsematele jumaluse ja lõpmatuse ideedele ning paljastas oma ateismi. Tema vend James ja teised õed-vennad olid mures tema usulise arengu pärast.

Aastal 1848 toetas ta naiste haridust aastal Koduharidus. Ta hakkas ka laialdaselt loenguid pidama, eriti oma reisidest Ameerikasse ning Inglismaa ja Ameerika ajaloost. Tema 1849. aasta raamat, Kolmekümneaastase rahu ajalugu, 1816–1846, võttis kokku oma seisukohad Briti lähiajaloost. Ta muutis selle 1864. aastal.

Aastal 1851 avaldas ta Kirjad inimese olemuse ja arengu seaduste kohta, kirjutatud koos Henry George Atkinsoniga. Taas langes ta ateismi ja mesmerismi poolele, mõlemad on suure osa avalikkuse seas ebapopulaarsed teemad. James Martineau kirjutas teosele väga negatiivse arvustuse; Harriet ja James olid juba mitu aastat intellektuaalselt lahku kasvanud, kuid pärast seda ei leppinud nad enam kunagi.

Harriet Martineau hakkas huvi tundma Auguste Comte'i filosoofia, eriti tema filosoofia vastu "Antiteoloogilised vaated". Ta avaldas 1853. aastal kaks köidet tema ideedest, populariseerides neid a üldine publik. Comte lõi mõiste "sotsioloogia" ja tema töö toetamise tõttu tuntakse teda mõnikord sotsioloogina ja esimese naissotsioloogina.

Aastatel 1852–1866 kirjutas ta Londoni juhtkirju Igapäevased uudised, radikaalne paber. Ta toetas ka mitmeid naiste õiguste algatusi, sealhulgas abielus naiste omandiõigusi, litsentsitud prostitutsiooni ja klientide kui naiste vastutusele võtmist ning naiste valimisõigust.

Sel perioodil jälgis ta ka Ameerika abolitsionisti William Lloyd Garrisoni tööd. Ta sõlmis sõpruse Garnisoni toetaja Maria Weston Chapmaniga; Chapman kirjutas hiljem Martineau esimese eluloo.

1855. aastal halvenes Harriet Martineau tervis veelgi. Praegu südamehaigust põdedes – arvati, et see on seotud eelmise kasvaja tüsistustega – arvas ta, et võib peagi surra. Ta naasis oma autobiograafia kallale, lõpetades selle vaid mõne kuuga. Ta otsustas selle avaldamist hoida kuni pärast oma surma põhjustel, mis selgusid selle avaldamisel. Ta elas veel 21 aastat ja avaldas veel kaheksa raamatut.

Aastal 1857 avaldas ta Briti valitsemise ajaloo Indias ja samal aastal veel ühe Ameerika Liidu "ilmne saatus". mille avaldas Ameerika orjusevastane selts.

Kui Charles Darwin avaldas Liikide päritolu aastal 1859 sai ta koopia tema vennalt Erasmuselt. Ta tervitas seda kui nii ilmutatud kui ka loomuliku religiooni ümberlükkamist.

Ta avaldas Tervis, majapidamine ja käsitöö aastal 1861, avaldades osa sellest uuesti kui Meie kahe aakri suurune talu aastal 1865, mis põhineb tema elul tema kodus Lake Districtis.

1860. aastatel osales Martineau Florence Nightingale'i töös, mille eesmärk oli tühistada seadused, mis lubasid naiste sunniviisiline füüsiline läbivaatus üksnes prostitutsiooni kahtluse tõttu, ilma tõenditeta nõutud.

Bronhiidihoog juunis 1876 tegi Harriet Martineau elule lõpu. Ta suri oma kodus. The Igapäevased uudised avaldas oma surmateate, mille ta oli kirjutanud, kuid kolmandas isikus, identifitseerides teda kui isikut, kes "suudab populariseerida, kuigi ta ei suutnud avastada ega leiutada".

1877. aastal avaldati Londonis ja Bostonis tema 1855. aastal valminud autobiograafia, sealhulgas Maria Weston Chapmani "mälestusmärgid". Autobiograafia oli paljude tema kaasaegsete suhtes väga kriitiline, kuigi suur osa neist oli raamatu koostamise ja selle väljaannete vahel surnud. George Eliot kirjeldas raamatus Martineau hinnanguid inimeste kohta kui "tasuta ebaviisakust". Raamat käsitles tema lapsepõlve, mida ta koges ema vahemaa tõttu külmana. See käsitles ka tema suhteid venna James Martineauga ja tema enda filosoofilist teekonda.

• Ema: Elizabeth Rankin, ärimehe tütar
• Isa: Thomas Martineau, tekstiilitööstur, põlvnes Gaston Martineau'st, hugenotist Inglismaale põgenikust
• Õed-vennad: seitse; Harriet oli kaheksast kuues. Õdede hulka kuulusid Elizabeth Martineau Lupton ja Rachel. Tema vend James (seitsmes kaheksast) oli vaimulik, professor ja kirjanik.

• Enamasti kodus, koolides kokku umbes kaks aastat

• Charlotte Brontë, Elizabeth Barrett Browning, Edward George Bulwer-Lytton, Samuel Taylor Coleridge, Jane ja Thomas Carlyle, Charles Dickens, George Eliot, Elizabeth Gaskell, Thomas Malthus, John Stuart Mill ja Harriet Taylor, Florence Nightingale, William Makepeace Thackery

Pereühendused: Cambridge'i hertsoginna Catherine (abielus prints Williamiga) põlvneb Elizabeth Martineau'st, ühest Harriet Martineau õest. Katariina vanavanavanaisa oli Francis Martineau Lupton IV, tekstiilitööstur, reformaator ja aktiivne unitaar. Tema tütar Olive on Katariina vanavanaema; Olive õde Anne elas koos elukaaslase Enid Moberly Belliga, kes oli kasvataja.

Religioon: Lapsepõlv: Presbüter siis Unitaar. Täiskasvanueas: unitaar, seejärel agnostik/ateist.