Shirley Jacksoni 'Lottery' analüüs

Kui Shirley Jacksoni jahutav lugu "Lottery" ilmus 1948. aastal esmakordselt New Yorker, see genereeriti rohkem tähti kui ükski ilukirjandusteos, mida ajakiri oli kunagi avaldanud. Lugejad olid raevukad, vastikud, aeg-ajalt uudishimulikud ja peaaegu ühtlaselt segaduses.

Avaliku pahameele loo ees võib osaliselt seostada New Yorkerpraktikat teoste avaldamise ajal, tegemata neid faktideks või väljamõeldisteks. Arvatavasti olid ka lugejad endiselt lahti II maailmasõja õudustest. Ehkki ajad on muutunud ja me kõik teame nüüd, et lugu on väljamõeldis, on "Loterii" säilitanud lugejate haarde kümmekond aastat pärast kümmet.

"Loterii" on üks laialt tuntud lugusid Ameerika kirjanduses ja ameerika kultuuris. See on kohandatud raadio, teatri, televisiooni ja isegi balleti jaoks. Telesaade Simpsonid sisaldas viidet loole oma "Surmakoera" episoodis (kolmas hooaeg).

"Lottery" on saadaval The New Yorkeri tellijatele ja on saadaval ka Loterii ja muud lood, Jacksoni tööde kogumik koos kirjaniku A sissejuhatusega. M. Kodud. Kuulete, kuidas Homes loeb ja arutab ulmetoimetaja Deborah Treismaniga lugu, aadressil

"Lottery" toimub 27. juunil, ilusal suvepäeval, väikeses Uus-Inglismaa külas, kuhu kõik elanikud kogunevad oma traditsioonilise iga-aastase loterii jaoks. Ehkki üritus näib esmakordselt pidulik, selgub peagi, et keegi ei soovi loteriit võita. Tessie Hutchinson näib traditsiooni pärast muret tundvat, kuni tema perekond kardetud jälje tõmbab. Siis protesteerib ta, et protsess ei olnud õiglane. "Võitja" selgub, et ülejäänud elanikud kividega surnuks visata. Tessie võidab ja lugu suletakse, kui külaelanikud - sealhulgas ka tema enda pereliikmed - hakkavad talle kalju kallama.

Lugu saavutab oma hirmuäratava efekti peamiselt Jacksoni oskusliku kasutamise kaudu vastandab, mille kaudu ta hoiab lugeja ootused vastuolus loo tegevusega.

Maaliline seade vastandub järsult järelduse kohutavale vägivallale. Lugu leiab aset ühel ilusal suvepäeval, kus lilled "õitsevad ohtralt" ja rohi "rikkalikult rohelised". Kui poisid hakkavad kogunema kive, tundub see tüüpilise mängulise käitumisena ja lugejad võivad ette kujutada, et kõik on kogunenud millegi meeldiva jaoks, näiteks piknikule või a paraad.

Nii nagu ilus ilm ja perekondlikud koosviibimised võivad meid oodata midagi positiivset, teeb ka sõna "loterii", mis tavaliselt tähendab võitjale midagi head. Õppimine, mida "võitja" tegelikult saab, on seda õõvastavam, sest me oleme eeldanud vastupidist.

Nagu rahulik keskkond, kahandab külaelanike juhuslik suhtumine, kui nad räägivad väikseid jutte - mõned isegi lõikavad nalja - tulevast vägivalda. Jutustaja vaatenurk näib olevat täiesti kooskõlas külaelanike omaga, nii et sündmusi jutustatakse samamoodi ja igapäevaselt, mida külaelanikud kasutavad.

Jutustaja märgib näiteks, et linn on piisavalt väike, et loterii saaks "õigel ajal läbi", et külaelanikud saaksid koju keskpäeva õhtusöögiks. "Mehed seisavad rääkimas tavalistest muredest nagu" istutamine ja vihm, traktorid ja maksud. " loteriid, nagu näiteks „ruutantsud, teismeliste klubi, Halloweeni programm“, on lihtsalt üks „kodanikuaktiivsustest“, mida viib läbi Hr Summers.

Lugejad võivad leida, et mõrva lisamine muudab loterii ruutantsust hoopis erinevaks, kuid külaelanikud ja jutustaja seda ilmselt ei tee.

Kui külaelanikud oleksid vägivalla suhtes põhjalikult tuimad - kui Jackson oleks oma lugejaid täielikult eksitanud, kuhu lugu suundus -, ei usu ma, et "Lottemaa" oleks ikkagi kuulus. Kuid loo edenedes annab Jackson eskaleeruvaid vihjeid, mis viitavad sellele, et midagi on valesti.

Enne loterii algust hoiavad külaelanikud väljaheitest "oma kauguse", millel on must kast, ja nad kõhklevad, kui hr Summers abi palub. See ei ole tingimata reaktsioon, mida võite oodata inimestelt, kes ootavad loteriit.

Mõneti ootamatu tundub ka see, et külaelanikud räägivad, nagu oleks piletite loosimine keeruline töö, mis nõuab mehelt seda. Hr Summers küsib Janey Dunbarilt: "Kas teil pole täiskasvanud poissi, kes teeks seda teie jaoks, Janey?" Ja kõik kiidavad Watsoni poissi selle eest, et ta pere jaoks joonistas. "Hea meel näha, et teie emal on mees, kes seda teeks," ütleb keegi rahva sekka.

Loterii ise on pingeline. Inimesed ei vaata üksteisele otsa. Hr Summers ja paberilõike joonistavad mehed irvitavad "üksteise peale närviliselt ja humoorikalt".

Esimesel lugemisel võivad need üksikasjad lugejat kummaliseks ajada, kuid neid saab seletada mitmel viisil - näiteks et inimesed on väga närvis, sest tahavad võita. Kuid kui Tessie Hutchinson hüüab: "See polnud aus!" lugejad mõistavad, et kogu loos on olnud pinge ja vägivalla allhoov.

Nagu paljude lugude puhul, on ka "Loterii" olnud lugematu arv tõlgendusi. Seda lugu on näiteks loetud kommentaarina teine ​​maailmasõda või a Marksist juurdunud inimese kriitika sotsiaalne kord. Paljud lugejad leiavad, et Tessie Hutchinson on viide Anne Hutchinson, kes riigist välja saadeti Massachusettsi lahe koloonia usulistel põhjustel. (Kuid väärib märkimist, et Tessie ei protesti põhimõtteliselt loteriil - ta protesteerib ainult enda surmaotsust.)

Sõltumata sellest, millist tõlgendust te eelistate, on "Loterii" keskmes lugu inimesest vägivallavõime, eriti kui vägivald on seotud traditsioonide või sotsiaalse lähenemisega tellida.

Jacksoni jutustaja ütleb meile, et "keegi ei tahtnud häirida isegi nii palju traditsioone, kui seda esindas must kast". Kuid kuigi külaelanikele meeldib ette kujutada, et nad säilitavad traditsioone, tõde on see, et nad mäletavad väga vähe detaile ja kast ise pole see originaalne. Kuulujutud keerlevad laulude ja tervituste üle, kuid näib, et keegi ei tea, kuidas traditsioon alguse sai või millised üksikasjad peaksid olema.

Ainus, mis püsib järjepidevana, on vägivald, mis annab teatava ülevaate külaelanike (ja võib-olla kogu inimkonna) prioriteetidest. Jackson kirjutab: "Kuigi külaelanikud olid rituaali unustanud ja originaalse musta kasti kaotanud, mäletasid nad siiski kivide kasutamist."

Üks jutu silmapaistvamaid hetki on see, kui jutustaja lausub otsekoheselt: "Kivi lõi talle pea külje alla." Alates grammatilisest seisukohast lähtudes on lause üles ehitatud nii, et keegi tegelikult kivi ei visanud - see on justkui kivi tabas Tessie omaette kokkulepe. Osalevad kõik külaelanikud (andes Tessie noorele pojale isegi kivikesi), nii et keegi ei võta mõrva eest individuaalselt vastutust. Ja see on minu jaoks Jacksoni kõige kaalukam seletus, miks seda barbaarset traditsiooni õnnestub jätkata.