Kommunitarism on 20. sajandi poliitiline ja sotsiaalne ideoloogia, mis rõhutab kogukonna huve üksikisiku huvide ees. Kommunitarismi peetakse sageli vastupidiseks liberalism, teooria, mis asetab üksikisiku huvid kogukonna huvidest kõrgemale. Selles kontekstis võisid kommunitaarsed veendumused kõige selgemalt väljenduda 1982. aasta filmis Star Trek II: Khani viha, kui kapten Spock ütleb admiral James T. Kirk ütles, et "loogika dikteerib selgelt paljude vajadused, mis kaaluvad üles väheste vajadused."
Peamised võimalused: kommunitarism
- Kommunitarism on sotsiaal-poliitiline ideoloogia, mis väärtustab ühiskonna vajadusi või “ühist hüve” indiviidide vajaduste ja õiguste üle.
- Ühiskonna huvide asetamisel üksikute kodanike huvidele peetakse kommunitarismi liberalismi vastandiks. Selle pooldajad, keda nimetatakse kommunitaristideks, on äärmusliku individualismi ja kontrollimatu laissez-faire kapitalismi vastu.
- Kommunitarismi kontseptsiooni töötasid 20. sajandi jooksul välja filosoofid ja ühiskonnategelased, näiteks Ferdinand Tönnies, Amitai Etzioni ja Dorothy Day.
Ajalooline päritolu
Kommunitarismi ideaale saab jälitada varase religioosse õpetuse järgi juba kloostris aastal 270 pKr, aga ka Piibli vanas ja uues testamendis. Näiteks Apostlite tegude raamatus kirjutas apostel Paulus: „Kõik usklikud olid südames ja meeles üks. Keegi ei väitnud, et mõni nende valdustest oli nende oma, kuid nad jagasid kõike, mis neil oli. ”
XIX sajandi keskpaigas moodustasid klassikalise aluse ühiskondliku, mitte individuaalse omandi ja loodusvarade kontrolli kontseptsioon. sotsialistlik õpetus, mida väljendas Karl Marx ja Friedrich Engels oma Kommunistlik manifest aastast 1848. Näiteks 2. köites kuulutas Marx, et tõeliselt sotsialistlikus ühiskonnas “kummagi vaba arengu tingimus on kõigi vaba areng”.
Spetsiifilise termini „kommunitarism” lõid võrdlemisel sotsiaalfilosoofid 1980ndatel kaasaegne liberalism, mis pooldas valitsuse võimu kasutamist üksikisikute õiguste kaitsmiseks; koos klassikaline liberalism, mis kutsus üles kaitsma üksikisiku õigusi valitsuse volituste piiramisega.
Kaasaegses poliitikas rakendas Suurbritannia endine peaminister Tony Blair kommunistlikke veendumusi, toetades a „Sidusrühmade ühiskond“, milles ettevõtted peaksid reageerima oma töötajate ja tarbijate kogukondade vajadustele serveeritud. Sarnaselt onkaastundlik konservatism”Endise USA presidendi algatus George W. Bush rõhutas konservatiivse poliitika kasutamist võtmena Ameerika ühiskonna üldise heaolu parandamiseks.
Õpetuse alused
Kommunitarismi põhiteooria paljastub suuresti selle toetajate akadeemilise kriitika kaudu liberalismile, nagu on avaldanud Ameerika poliitiline filosoof John Rawls oma 1971. aasta teoses "Õigluse teooria". Selles keerulises liberaalses essees väidab Rawls, et õiglus põhineb kogukonna kontekstis eranditult puutumatu looduslikud õigused iga üksikisiku kohta, kinnitades, et "igal inimesel on õiglusel põhinev puutumatus, mida isegi ühiskonna kui terviku heaolu ei saa alistada". Teisisõnu, Rawlsiani teooria kohaselt ei saa tõeliselt õiglane ühiskond eksisteerida, kui kogukonna heaolu tuleb üksikisiku arvelt õigused.
Vastupidiselt Rawlsi liberalismile rõhutab kommunitarism iga inimese vastutust kogukonna “ühise hüve” teenimisel ja perekonna sotsiaalset tähtsust. Kommunitaaride arvates on kogukondlikud suhted ja panus ühisesse hüvangusse seda enam kui individuaalsed õigused, määrake iga inimese sotsiaalne identiteet ja koha tunne selles kogukond. Sisuliselt on kommunitaristid vastu individualismi äärmuslikele vormidele ja reguleerimata kapitalismile laissez-faire "Ostja valvel" poliitika, mis ei pruugi aidata kaasa või võib isegi ohustada kogukonna ühist hüve.
Mis on kogukond? Olgu tegemist ühe perekonna või terve riigiga, vaatab kommunitarismi filosoofia kogukonda kui rühma ühes või mitmes asukohas elavad inimesed, kellel on ühiste huvide, traditsioonide ja moraalsete väärtuste kaudu välja töötatud huvid ajalugu. Näiteks paljude välismaalaste liikmed diasporaad, näiteks juudi rahvas, kes, ehkki laiali üle kogu maailma, jagab jätkuvalt tugevat kogukonnatunnet.
Tema 2006. aasta raamatus Lootuse julgus, siis USA senaator Barack Obama väljendas kommunitaalseid ideaale, mida ta kordas oma eduka 2008. aasta presidendivalimiste kampaania ajal. Kutsudes korduvalt üles vastutuse ajastul, kus üksikisikud eelistavad kogukonna ühtsust partisanipoliitika suhtes, kutsus Obama ameeriklasi üles "rajama meie poliitika ühise hüvangu" alla.
Väljapaistvad kommunitaarteoreetikud
Kui mõiste “kommunitaarne” loodi 1841. aastal, ühendas tegelik “kommunitarismi” filosoofia 20. sajandil läbi selliste poliitiliste filosoofide tööde nagu Ferdinand Tönnies, Amitai Etzioni ja Dorothy Day.
Ferdinand Tönnies
Saksa sotsioloog ja majandusteadlane Ferdinand Tönnies (26. juuli 1855 - 9. aprill 1936) oli oma 1887. aasta essee abil kommunistluse uurimise pioneer.Gemeinschaft ja Gesellschaft"(Saksakeelne kogukonnale ja ühiskonnale), võrreldakse rõhuvates, kuid turgutavates kogukondades elavate inimeste elu ja motivatsiooni nende inimestega, kes elavad ebaisikulistes, kuid vabastavates ühiskondades. Saksa sotsioloogia isaks peetud Tönnies asutas Saksamaa sotsioloogiaühingu 1909. aastal ja oli selle president kuni 1934. aastani, mil ta taandati kriitika eest Natsipartei.
Amitai Etzioni
Saksamaal sündinud Iisraeli ja Ameerika sotsioloog Amitai Etzioni (sündinud 4. jaanuaril 1929) on kõige paremini tuntud oma tööga kommunitarismi mõjudest sotsiaalmajandusele. 1990ndate alguses peetud „reageeriva kommunitaarse“ liikumise asutajaks asutas ta liikumise sõnumi levitamiseks kommunitaarse võrgustiku. Tema enam kui 30 raamatus, sealhulgas Aktiivne ühiskond ja Kogukonna vaimRõhutab Etzioni, kui oluline on tasakaalustada üksikisiku õigused kogukonna kohustustega.
Dorothy päev
Ameerika ajakirjanik, ühiskonnategelane ja kristlik anarhist Dorothy päev (8. november 1897 - 29. november 1980) aitas kaasa kommunitaarse filosoofia kujundamisele oma tööga katoliku töölisliikumisega, mille ta asutas koos Peter Mauriniga 1933. aastal. Kirjutades rühma ajalehes Catholic Worker, mida ta toimetas üle 40 aasta, selgitas Day seda liikumise kaastundliku kommunitarismi bränd põhines Müstilise Keha dogmal Kristus. "Me töötame kommunitaarse revolutsiooni nimel, et seista vastu nii kapitalistliku ajastu karmile individualismile kui ka kommunistliku revolutsiooni kollektivismile," kirjutas ta. "Inimese olemasolu ega individuaalset vabadust ei saa kaua säilitada väljaspool üksteisest sõltuvaid ja kattuvaid kogukondi, kuhu me kõik kuulume."
Erinevad lähenemised
Niššide täitmine Ameerika poliitilises spektris alates liberaarkapitalism puhtaks sotsialismon kaks domineerivat lähenemist kommunitarismile püüdnud määratleda föderaalvalitsuse rolli inimeste igapäevaelus.
Autoritaarne kommunitarism
Tekkinud 1980ndate alguses, pooldasid autoritaarsed kommunitaristid vajadust anda kasu - kogukonna prioriteedi ühine hüve vajaduse tagamise järele inimesed. Teisisõnu, kui peeti vajalikuks teatud inimeste õiguste või vabaduste loovutamist kogu ühiskonnale kasulikuks, peaksid nad olema valmis, isegi ärevil, seda tegema.
Paljuski kajastas autoritaarse kommunitarismi doktriin Ida-Aasia sotsiaalseid tavasid autoritaarsed ühiskonnad nagu Hiina, Singapur ja Malaisia, kus inimestelt eeldati, et nad leiavad oma elu lõpliku tähenduse tänu oma panusele ühiskonna ühisesse hüvangusse.
Reageeriv kommunitarism
Amitai Etzioni poolt 1990. aastal välja töötatud reageeriv kommunitarism püüab leida hoolikamalt kujundatud tasakaalu individuaalsete õiguste ja sotsiaalsete kohustuste vahel ühiskonna ühise heaolu nimel kui autoritaarne kommunitarism. Sel moel rõhutab reageeriv kommunitarism, et üksikisiku vabadustega kaasnevad individuaalsed kohustused ja et kumbagi ei tohiks teise jaoks sobivaks jätta.
Kaasaegne reageeriv kommunitaarne doktriin väidab, et individuaalseid vabadusi saab säilitada ainult kodanikuühiskonna kaitse, kus üksikisikud austavad ja kaitsevad nii nende kui ka nende õigusi teised. Üldiselt rõhutavad reageerimisvõimelised kommunitaristid inimeste vajadust arendada ja praktiseerida omavalitsuse oskusi, jäädes samal ajal valmisolekuks teenida ühiskonna üldist hüve.
Allikad ja lisaviide
- Avineri, S. ja de-Shalit, Avner. "Kommunitarism ja individualism." Oxford University Press, 1992, ISBN-10: 0198780281.
- Ehrenhalt Ehrenhalt, Alan, "Kadunud linn: kogukonna unustatud voorused Ameerikas." BasicBooks, 1995, ISBN-10: 0465041930.
- Etzioni, Amitai. "Kogukonna vaim." Simon ja Schuster, 1994, ISBN-10: 0671885243.
- Parker, James. “Dorothy päev: raskete inimeste püha”, Atlandi ookean, märts 2017 https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2017/03/a-saint-for-difficult-people/513821/.
- Rawlings, Jackson. "Kaasaegse reageeriva kommunitarismi juhtum." Keskmine, 4. oktoober 2018, https://medium.com/the-politicalists/the-case-for-modern-responsive-communitarianism-96cb9d2780c4.