Mis on deindividutsioon? Definitsioon ja näited

Miks näivad inimesed käituvat rahvamassist erinevalt? Psühholoogide sõnul on üks põhjus see, et inimesed saavad kogeda seisundit, mida nimetatakse deindividuation.

Selles artiklis vaadeldakse eraldamise määratlust, kuidas see mõjutab käitumist ja mida saab teha selle vähendamiseks - see tähendab inimeste individualiseerimiseks.

Mõiste ja ajalooline taust

Deindividuutsioon on idee, et rühmadesse sattudes käituvad inimesed teisiti, kui nad üksikisikutena tegutseksid. Rühmade anonüümsuse tõttu on psühholoogid leidnud, et inimesed võivad rahvahulgast kuuldes tegutseda isegi impulsiivselt või antisotsiaalselt.

1895. aastal esitas Gustave LeBon idee, et rahvahulga kuulumine võib muuta inimeste käitumist. LeBoni sõnul ei piira inimeste massiga liitumine nende käitumist enam tavapäraste sotsiaalsete kontrollidega ning tulemuseks võib olla impulsiivne või isegi vägivaldne käitumine.

Mõiste deindividuation esmakordselt kasutasid seda psühholoog Leon Festinger ja tema kolleegid 1952. aasta paberlehes. Festinger soovitas, et eraldatud rühmadesse jäädes hakkaksid lahti inimeste käitumist suunavad sisekontrollid. Lisaks soovitas ta, et inimestele kipuvad deindivideeritud rühmad meeldima ja nad hindavad neid kõrgemalt kui rühmad, millel on deindividuutide vähem.

Philip Zimbardo lähenemisviis deindivideerimisele

Kuid mis põhjustab eraldiseismise toimumise? Psühholoogi sõnul Philip Zimbardo, võivad mitmed tegurid muuta eraldamise tõenäolisemaks:

• Anonüümsus: kui inimesed on anonüümsed, ei saa nende individuaalset käitumist hinnata - see muudab tõenäolisemaks deindividuutse käitumise.
• Madal vastutustunne: deindividukatsioon on tõenäolisem, kui inimesed seda tunnevad teised inimesed on ka vastutavad olukorras või kui keegi teine ​​(näiteks rühmajuht) on võtnud vastutuse.
• Keskendumine olevikule (vastandina minevikule või tulevikule).
• Kõrge füsioloogilise aktiveerimise tase (s.t. tunne, et olete ülevõetud).
• Kogeda seda, mida Zimbardo nimetas "sensoorseks sisendülekoormuseks" (näiteks kontserdil või peol viibimine räuskava muusikaga).
• Uues olukorras olemine.
• Alkoholi või narkootikumide mõju all olemine.

Oluline on see, et mitte ükski neist teguritest ei pea ilmnema selleks, et keegi kogeks deindividutsiooni, kuid igaüks neist muudab deindividutsiooni kogemise tõenäolisemaks. Kui eraldamine toimub, Zimbardo selgitab, kogevad inimesed "muutusi enda ja teiste tajus ning muutuvad seeläbi madala vaoshoitud normaalse vaoshoitud käitumiseni". Vastavalt Zimbardo jaoks ei ole eraldatus olemuselt negatiivne: vaoshoituse puudumine võib panna inimesi avaldama positiivseid tundeid (nt armastus). Kuid Zimbardo kirjeldas viise, kuidas eraldamine võib viia inimeste käitumiseni vägivaldsel ja antisotsiaalsel viisil (näiteks varastamine ja rahutused).

Deindividutsiooni uurimine: näide

Kui olete trükkinud või ravinud, võisite näha maja, kus oli kauss kommi ja märkus: "Palun võtke ainult üks". Sellises olukorras nagu Võib-olla olete mõelnud: kui tihti järgivad inimesed reegleid ja võtavad ainult ühe kommi ning mis võib kedagi reegleid rikkuda? A 1976. aasta paber psühholoog Edward Dieneri ja tema kolleegide ettepanekul võiks deindividukatsioon mängida rolli sellistes olukordades.

Halloweeni õhtul palusid Diener ja tema kolleegid Seattle'i piirkonna leibkondadel osaleda deindividutsiooni uuringus. Osalevates majapidamistes kohtuks naissoost eksperimenteerija iga lasterühmaga. Mõnel juhul - individuaalse seisundi korral - küsis eksperimenteerija igal lapsel oma nime ja aadressi. Lõpetatud seisundis seda teavet ei küsitud, seega olid lapsed eksperimenteerija jaoks anonüümsed. Seejärel ütles eksperimenteerija, et ta peab ruumist lahkuma ja iga laps peaks võtma ainult ühe kommipaki. Mõnedes uuringu versioonides lisas eksperimenteerija, et üks laps vastutab selle eest, kui keegi grupist võtab lisakommi.

Teadlased leidsid, et Zimbardo eraldamise tingimused olid seotud sellega, kas lapsed võtsid lisa komme (või aitasid isegi lähedalasuvast kaussist münte teha). Esiteks tegi see vahet, kas lapsed olid üksi või rühmas (sel juhul teadlased seda ei teinud) eksperimenteerida rühma suurusega: nad lihtsalt registreerisid, kas lapsed olid majale lähenenud individuaalselt või rühmana). Lapsed, kes olid ise, võtsid vähem kommi, võrreldes rühmades käivate lastega. Lisaks sellele oli oluline, kas lapsed olid anonüümsed või individuaalsed: lapsed võtsid suurema tõenäosusega lisakommi, kui eksperimenteerija ei teadnud nende nime. Lõpuks leidsid teadlased, et grupi liikmete käitumist mõjutas ka see, kas kedagi grupi tegevuse eest vastutavaks peeti. Kui keegi rühmas vastutusele pandi - kuid eksperimenteerija ei teadnud kellegi nime - võtsid lapsed suurema tõenäosusega lisakommi. Kui eksperimenteerija teadis aga lapse nime, keda vastutusele võetakse, võtsid lapsed vähem kommi (arvatavasti selleks, et vältida oma sõbra sattumist hätta) ja kui katsetaja teadis kõigi nime, oli lisakommide võtmine veelgi väiksem tõenäoliselt.

Sotsiaalse identiteedi teooria seletus deindivideerimise kohta

Teine lähenemisviis deindividutsiooni mõistmiseks pärineb sotsiaalse identiteedi teooria. Sotsiaalse identiteediteooria kohaselt tuletame oma sotsiaalsetest gruppidest aimu, kes me oleme. Inimesed liigituvad kergesti sotsiaalsete rühmade liikmeteks; tegelikult on sotsiaalse identiteedi uurijad leidnud, et isegi suvalisse rühma (eksperimentide poolt loodud rühma) määramiseks piisab, kui inimesed tegutsevad viisil, mis soosib nende enda rühma.

Sees 1995. aasta artikkel sotsiaalsest identiteedist, teadlased Stephen Reicher, Russell Spears ja Tom Postmes väidavad, et gruppi kuulumine põhjustab inimesed hakkavad end liigitama üksikisikuteks ja liigitama end grupiliikmeteks. Kui see juhtub, mõjutab rühma kuulumine inimeste käitumist ja inimesed käituvad tõenäolisemalt viisil, mis sobib normid rühmast. Teadlased väidavad, et see võiks olla deindividutsiooni alternatiivne seletus, mida nad nimetavad sotsiaalse identiteedi mudeli deindividukatsioon (SIDE). Selle teooria kohaselt ei käitu inimesed siis, kui inimesed on eraldatud, siis nad ei käitu irratsionaalselt, vaid tegutsevad pigem viisil, mis võtab arvesse selle konkreetse rühma norme.

SIDE peamine tähendus on see, et me ei saa tegelikult teada, kuidas keegi grupi osana käitub, kui me tegelikult ei tea midagi rühma enda kohta. Näiteks SIDE ja Zimbardo teooria muudaksid vennastekoguduse peol osalevate rühmade jaoks sarnaseid ennustusi: mõlemad ennustaksid, et peojuhid käituvad valju ja pöörase käitumisega. SIDE mudel ennustaks siiski, et sama grupp pidutsejaid käituks väga erinevalt, kui mõne muu grupi identiteet muutuks silmapaistvaks, näiteks järgmisel hommikul testi tehes domineeriks „õpilase“ sotsiaalne identiteet ja testi tegijad muutuksid vaikseks ja tõsine.

Deindividutsiooni vähendamine

Ehkki psühholoogid märgivad, et deindividukatsioon ei ole tingimata negatiivne, on mõnel juhul inimesi deindivideerimise korral võimalik vastutustundetult või antisotsiaalselt. Õnneks on psühholoogid leidnud, et deindividutsiooni vastu võitlemiseks on mitu strateegiat, mis tuginevad identifitseeritavate ja eneseteadlike inimeste enesetunde suurendamisele.

Nagu Dieneri Halloweeni uuring näitas, käituvad inimesed vähem tõenäoliselt vastutustundetult, kui nende identiteet on teada - seega üks viis deindividutsiooni vähendamiseks on teha seda, mida selle uuringu eksperimenteerija tegi: kas inimesed peaksid olema paremini tuvastatavad, mitte anonüümne. Teine lähenemisviis hõlmab enesetunnetuse suurendamist. Mõnede teadlaste sõnul puudub inimestel enesetunnetus, kui nad on eraldatud; järelikult üks viis deindividutsiooni tagajärgedega toimetulemiseks on inimeste teadlikumaks muutmine. Tegelikult mõnes sotsiaalpsühholoogia uuringud, on teadlased tekitanud eneseteadvuse tundeid peegli abil; üks uuring näitas, et uuringus osalejad petavad testi tõenäoliselt vähem, kui nad näevad end peeglist.

Sotsiaalpsühholoogia peamine juhtmõte on see, et selleks peame vaatama inimeste sotsiaalset konteksti mõista nende käitumist - ja eristav näide sellest on deindividukatsioon nähtus. Kuid teadusuuringud viitavad ka sellele, et deindividukatsioon ei ole möödapääsmatu tagajärg, kui ta ümbritseb teisi. Suurendades inimeste individuaalset tuvastatavust ja eneseteadlikkust, on võimalik gruppi kuuluvaid inimesi individualiseerida.

Allikad ja täiendav lugemine:

• Diener, Edward jt. "Deindividuummuutujate mõju Halloweeni trikitamise või varastamise varastamisele." Isiksuse ja sotsiaalpsühholoogia ajakiri, vol. 33, nr. 2, 1976, lk 178-183. https://psycnet.apa.org/record/1976-20842-001
• Gilovitš, Thomas, Dacher Keltner ja Richard E. Nisbett. Sotsiaalpsühholoogia. 1. trükk, W.W. Norton & Company, 2006. https://www.google.com/books/edition/Social_Psychology_Fifth_Edition/8AmBDwAAQBAJ
• Reicher, Stephen D., Russell Spears ja Tom Postmes. "Deindividutsiooni fenomenide sotsiaalne identiteedimudel." Sotsiaalpsühholoogia Euroopa ülevaade, vol. 6, ei. 1, 1995, lk. 161-198. https://doi.org/10.1080/14792779443000049
• Vilanova, Felipe jt. "Deindividutsioon: alates Le Bonist kuni deindividutsiooni mõju sotsiaalse identiteedi mudelini." Kindel psühholoogia vol. 4, nr 1, 2017): 1308104. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/23311908.2017.1308104
• Zimbardo, Philip G. "Inimese valik: eraldatus, põhjus ja järjekord versus deindivideerimine, impulss ja kaos." Nebraska motivatsioonisümpoosion: 1969, toimetanud William J. Arnold ja David Levine, University of Nebraska Press, 1969, lk. 237-307. https://purl.stanford.edu/gk002bt7757