Sisse retoorika, panegyric on kõne või kirjutatud kompositsioon mis pakub kiitust üksikisikule või asutusele: an encomium või kiidukõne. Omadussõna: panegyrical. Kontrastiks invatiivne.
Sisse klassikaline retoorika, tunnistati panegyric tseremoniaalse vormina diskursus (epideemiline retoorika) ja seda harjutati tavaliselt a retooriline harjutus.
Etümoloogia
Kreeka keelest tähendab "avalik assamblee"
Näited ja tähelepanekud
-
Isokratese Panegyric Panhellenic festivalil
"Nüüd kiidetakse õigustatult meie suurte festivalide asutajaid selle eest, et nad andsid meile komme, millega nad olid vaherahu välja kuulutanud ja meie pooleliolevad tülid, saame kokku ühes kohas, kus palveid ja ohverdusi ühiselt meenutades meenutatakse meile sugulust mis eksisteerib meie seas ja mille eesmärk on end tulevikus üksteise suhtes sõbralikumalt tunda, taaselustades vanu sõprussuhteid ja asutades uusi seosed. Ja nii tavalistele inimestele kui ka kõrgematele kingitustele ei kuluta aeg jõude ega tulutult, vaid Kreeklastel on viimastel võimalus näidata oma võimekust, esimesed näevad neid üksteise vastu võitlemas mängud; ja kellelgi ei ole festivali vastu meelsust, kuid kõik leiavad, et see meelitab nende uhkust, pealtvaatajaid, kui nad näevad sportlased avaldavad end oma kasuks, sportlased, kui nad mõtlevad, et kogu maailm on jõudnud pilku heita neid. "
(Isokrates, Panegyricus, 380 B.C.) -
Shakespearean Panegyric
"See kuningate troon, see skepturi saar,
See majesteetlikkuse maa, see Marsi asukoht,
See teine Eeden, demi paradiis,
See kindlus, mille Loodus ehitas endale
Nakkuse ja sõja käe vastu,
See õnnelik meeste tõug, see väike maailm,
See hõbemeres asuv vääriskivi,
Mis teenindab seda seina kabinetis,
Või maja vallikraavina,
Vähem õnnelikemate maade kadeduse vastu,
See õnnistatud maatükk, see maa, see valdkond, see Inglismaa.. .."
(John of Gaunt William Shakespeare'i raamatus KuningasRichard II, 2. toiming, 1. stseen) -
Klassikalise Panegyrics elemendid
"Võimalik, et Isokrates andis esimestel sõna selistel koosviibimistel peetud kõnedele, nimetades tema kuulsat pöördumist Kreeka ühtsuse poole Panegyrikos aastal 380 B.C.E. See oli Isocratese kuulsaim kompositsioon ja võib-olla oli selle termini kasutamist populariseerinud üldiselt festivalikõnedele viitamiseks.. ..
"[George A.] Kennedy loetleb, mis neist kõnedest traditsioonilisteks elementideks sai:" A panegyric, festivali kõne tehniline nimetus, koosneb tavaliselt festivaliga seotud jumala kiitmisest, kiitust linnast, kus toimub festival, kiidetakse võistlust ennast ja autasustatud krooni ning lõpuks ka kuninga või vastutavate ametnike kiitust ”(1963, 167). Kuid enne Aristotelese ettekannet tehtud panegyriclike sõnavõttude uurimine Retoorika paljastab täiendava tunnuse: varajane panegyrics sisaldas eksimatut kaalutlev mõõde. See tähendab, et nad olid avalikult poliitilise suunitlusega ja nende eesmärk oli julgustada publikut tegevuskava järgima. "
(Edward Schiappa, Retoorika teooria algus klassikalises Kreekas. Yale Univ. Press, 1999) -
Amplifikatsioon klassikalises Panegyrics
"Aja jooksul hakati kreeka-rooma poliitilises filosoofias moraalseid voorusi käsitlema kanoonilistena ja panegyrics mõlemas keeles rajati regulaarselt nelja vooruse kaanon, tavaliselt õiglus, julgus, mõõdukus ja tarkus (Seager 1984; S. Braund 1998: 56-7). Aristotelese peamine retooriline soovitus on, et voorused oleksid võimendatud, see tähendab laiendatud, võrra narratiiv (tegevustest ja saavutustest) ja võrdlused (Rh. 1.9.38). Rhetorica kui Alexandrum on oma nõuannetes vähem filosoofiline ja praktilisem; võimendamine jääb paneurgide peamiseks ambitsiooniks, püüdes maksimeerida kõne positiivset ja minimeerida negatiivset sisu; ja leiutis kutsutakse vajaduse korral üles (Rh. Al. 3). Nii jättis Kreeka demokraatlikest ja monarhistlikest oludest olulise ja mitmekesise panoraamse materjali proosas ja värsis tõsise ja kergekujulise, teoreetilise ja rakendusliku panuse. "
(Roger Rees, "Panegyric". Rooma retoorika kaaslane, toim. autor: William J. Dominik ja Jon Hall. Blackwell, 2007) -
Cicero on Panegyrics
"Põhjused jagunevad kahte kategooriasse: ühe eesmärk on pakkuda naudingut ja teise, mille eesmärk on juhtumi demonstreerimine. Esimest tüüpi põhjuste näide on panegyric, mis on seotud kiitmise ja süüdistamisega. Panegyric ei sea kahtlaseid ettepanekuid; pigem võimendab see, mis on juba teada. Sõnad tuleks valida panegyricu sära järgi. "
(Cicero, Jaotunud oratoorium, 46 B.C.) -
Täielik kiitus
"Thomas Blount määratles panegyrici oma Glossograafia aastast 1656 kui „litsentsevat kõneviisi või oratsiooni kuningate või teiste suurte inimeste kiitmisel ja kiitmisel, kus mõned võltsingud on rõõmsad paljude meelitustega. ' Ja tegelikult pürgisid pankrististid kahekordse eesmärgi poole, töötades keiserliku poliitika populariseerimise nimel, lootes samas piirata võim. "
(Shadi Bartsch, "Panegyric". Retoorika entsüklopeedia, toim. autor: Thomas O. Sloane. Oxfordi univ. Press, 2001)
Hääldus: pan-eh-JIR-ek