"Suurim asi siiani" ütles Aristoteles poeetikas (330 eKr), "on käsk metafoor. Ainuüksi teine ei saa seda anda; see on geeniuse märk, sest heade metafooride tegemiseks on vaja sarnasust. "
Sajandite jooksul pole kirjanikud mitte ainult loonud häid metafoore, vaid ka uurinud neid võimasid kujundlikud väljendid - arvestades, kust metafoorid pärinevad, mis eesmärkidel nad teenivad, miks me neid tunneme ja kuidas me neist aru saame.
Siin - artikli järelmeetmena Mis on metafoor? - on 15 kirjaniku, filosoofi ja kriitiku mõtteid metafoori jõu ja naudingu kohta.
-
Aristoteles metafoori naudingust
Kõigil meestel on loomulik rõõm õppida midagi tähistavaid sõnu kiiresti; ja seepärast on need sõnad meile kõige meeldivamad uus teadmisi. Kummalistel sõnadel pole meie jaoks mingit tähendust; levinud mõisted, mida me juba teame; see on metafoor mis annab meile suurema osa sellest naudingust. Seega, kui luuletaja nimetab vanadust "kuivatatud varreks", annab ta meile ühise taju abil uue taju perekond; sest mõlemad asjad on kaotanud oma õitsengu. A samamoodinagu juba öeldud, on eessõnaga metafoor; sel põhjusel pole see vähem meeldiv, kuna see on pikem; ega seda ka kinnita see on seda; ja nii ei hakka mõistus isegi asja uurima. Sellest järeldub, et nutikas stiil ja nutikas entüümi, on need, mis annavad meile uue ja kiire taju.
(Aristoteles, Retoorika, 4. sajand eKr, tõlkinud Richard Claverhouse Jebb) -
Quintilian nimi kõige jaoks
Alustame siis kõige tavalisema ja kaugelt kõige ilusamaga tropes, nimelt metafoor, kreeka termin meie jaoks translatio. See pole lihtsalt nii loomulik a kõnevahetus et see töötab sageli alateadlikult või harimatute inimeste poolt, kuid see on iseenesest nii atraktiivne ja elegantne mis siiski eristas keelt, milles see on põimitud, paistab ta välja valgusega, mis on kogu tema oma. Sest kui seda õigesti ja nõuetekohaselt kohaldada, on selle mõju tavapärane, keskmine või ebameeldiv. See lisab keele rohkust sõnade vahetamise ja laenamise kaudu ning õnnestub lõpuks ülimalt keeruline ülesanne - kõigele nimi anda.
(Kvintilian, Institutio oratoorium, 95 AD, tõlkinud H.E. Butler) -
I.A. Richards kõikehõlmava keeleprintsiibi teemal
Kogu retoorika ajaloo vältel on metafoori käsitletud omamoodi õnneliku lisatrikkuna sõnadega, võimalus õnnetusi ära kasutada nende mitmekülgsuse tõttu, mis on juhuslikult paigas, kuid vajavad ebaharilikke oskusi ja ettevaatust. Lühidalt, arm või ornament või lisatud keele jõud, mitte selle põhivorm. .
Seda metafoori on keele kõikjal esinev põhimõte, mida saab näidata pelga vaatlusega. Ilma selleta ei saa me läbi kolme lausega tavalist vedelikku.
(I. A. Richards, Keelefilosoofia, 1936) -
Robert Frost ühingu teemal
Kui mäletate ainult ühte asja, mida ma olen öelnud, pidage seda meeles idee on seotuse saavutus, ja selle kõrgus on hea metafoor. Kui te pole kunagi head metafoori koostanud, siis te ei tea, milles see seisneb.
(Robert Frost, intervjuu 2006) Atlandi ookean, 1962) -
Kenneth Burke moeperspektiividest
Täpselt metafoori kaudu tehakse meie vaatenurgad ehk analoogsed laiendid - metafoorita maailm oleks maailm, millel pole eesmärki.
heuristlik teadusliku väärtus analoogiad on üsna nagu metafoori üllatus. Erinevus näib olevat selles, et teaduslikku analoogiat püütakse kannatlikumalt kasutada kogu teose või liikumise teavitamiseks, kus luuletaja kasutab oma metafoori vaid pilguheitmiseks.
(Kenneth Burke, Püsivus ja muutused: eesmärgi anatoomia3. väljaanne, University of California Press, 1984) -
Bernard Malalmud teemal Loaves ja Fish
Ma armastan metafoori. See pakub kahte leiba, kus neid näib olevat. Mõnikord viskab see kala koorma alla.. .. Ma pole kontseptuaalse mõtlejana andekas, kuid olen metafoori kasutuses.
(Bernard Malamud, intervjuu autor Daniel Stern, "Ilukirjanduse kunst 52" Pariisi ülevaade, Kevad 1975) -
G.K. Chesterton metafooril ja slängil
Kõik släng on metafoor ja kogu metafoor on luule. Kui teeksime hetkeks pausi, et uurida kõige odavamaid põikfraase, mis iga päev meie huultest mööda lähevad, peaksime leidma, et need olid sama rikkad ja sugestiivsed kui nii palju sonette. Üks näide: räägime mehest, kes suhtleb inglise keeles suhetes "jää murdmisega". Kui seda laiendada sonetiks, peaks meil enne olema tume ja ülev pilt igavese jää ookean, põhjamaise looduse kohutav ja hämmastav peegel, mille kohal mehed kõndisid, tantsisid ja uisutasid hõlpsalt, kuid mille all elavad veed möirgasid ja räsisid vaimu allpool. Slängimaailm on omamoodi luule topsia-türm, mis on täis siniseid kuusid ja valgeid elevante, pea kaotavad mehed ja mehed, kelle keeled nendega minema jooksevad - terve muinasjuttude kaos.
(G. K. Chesterton, "Slängi kaitse" Kostja, 1901) -
William Gass metafooride merel
- Mulle meeldib metafoor, kuidas mõned inimesed rämpstoitu armastavad. Ma mõtlen metafooriliselt, tunnen metafooriliselt, näen metafooriliselt. Ja kui miski kirjalikult tuleb hõlpsalt, tuleb lubamata, sageli soovimatult, on see metafoor. Nagu järgneb kui kui öö päev. Nüüd on enamik neist metafooridest halvad ja tuleb ära visata. Kes salvestab kasutatud Kleenexi? Ma ei pea kunagi ütlema: "millega ma seda võrdlen?" suvepäev? Ei. Ma pean võrdlused tagasi lööma aukudesse, kust nad valavad. Mõni sool on soolane. Ma elan meres.
(William Gass, intervjuu andnud Thomas LeClair, "Ilukirjanduse kunst 65" Pariisi ülevaade, Suvi 1977)
- Kui kirjutamises on midagi, mis on minu jaoks kerge, koosneb see metafooridest. Nad lihtsalt ilmuvad välja. Ma ei saa kahte rida liigutada ilma igasugusteta pilte. Siis on probleem selles, kuidas neist parimat kasutada. Oma geoloogilise iseloomu poolest on keel peaaegu alati metafooriline. Nii kipuvad tähendused muutuma. Sõnad muutuvad muude asjade metafoorideks, kaovad siis aeglaselt uude pilti. Mul on ka aimdus, et loovuse tuum asub metafooris, mudelikogemuses. Romaan on suur metafoor maailmale.
(William Gass, intervjuu teinud Jan Garden Castro, "Intervjuu William Gassiga" ADE bülletään, Nr 70, 1981) -
Ortega y Gasset metafoori maagiast
Metafoor on võib-olla üks inimese viljakamaid võimalusi. Selle tõhusus on võlukunstil ja tundub olevat loomise vahend, mille Jumal unustas ühe oma olendi sees, kui ta teda tegi.
(José Ortega y Gasset, Kunsti ja romaani ideede dehumaniseerimine, 1925) -
Joseph Addison metafooride valgustamisel
Allegooriad kui need on hästi valitud, on need nagu paljud valguse rajad a-s diskursus, mis teeb kõik neist selge ja ilusa. Üllasest metafoorist, kui see on eelistatud, heidetakse selle ümber omamoodi hiilgus ja noogutab läige terve lause läbi.
(Joseph Addison, "Abstraktsete teemade kirjutamise kujutluspilt, viidates loodusmaailmale," Pealtnägija, Nr 421, 3. juuli 1712) -
Gerard Genette nägemise taastamisest
Seega pole metafoor ornament, vaid vajalik vahend taastumiseks läbi stiilessentside nägemisest, sest see on tahtmatu mälu psühholoogilise kogemuse stiililine ekvivalent, mis üksi, ühendades kaks ajas eraldatud aistingut, suudab ime läbi vabastada nende ühise olemuse kohta analoogia - ehkki metafooril on meenutamisega võrreldes eelis, kuna viimane on põgus igaviku mõtisklus, samas kui viimane naudib kunstiteose püsivust.
(Gerard Genette, Kirjandusliku diskursuse figuurid, Columbia University Press, 1981) -
Milan Kundera ohtlikest metafooridest
Olen juba varem öelnud, et metafoorid on ohtlikud. Armastus algab metafoorist. Mis tähendab, et armastus algab sellest hetkest, kui naine sisestab oma esimese sõna meie luulelisse mällu.
(Milan Kundera, Olemise väljakannatamatu kergus, tšehhi keelest tõlkinud Michael Henry Heim, 1984) -
Dennis Potter maailma taga maailmas
Ma olen mõnikord väga harva teadlik sellest, mida ma nimetaksin armuks, kuid seda söövitavad intellektuaalne reserveerimine, selle režiimi mõtlemise õhukesed ebatäpsused. Ja ikkagi jääb see minusse - ma ei nimetaks seda igatsuseks. Igatsus? Jah, ma arvan, et see on laisk viis selle vormistamiseks, kuid millegipärast ähvardab see mõte pidevalt kohal olla ja virvendab aeg-ajalt ka maailm maailma taga, mis muidugi on see, mida kõik metafoorid ja teatud mõttes kogu kunst (jälle selle sõna kasutamiseks), kõik see puudutab maailma taga maailm. Definitsiooni järgi. See on nonutilitaarne ja sellel pole mingit tähendust. Või ilmub et sellel poleks tähendust ja kõige kummalisem, mida inimkõne ja -kirjutamine teha suudab, on metafoori loomine. Mitte ainult a samamoodi: mitte ainult Rabbie Burns öeldes: "Minu armastus on nagu punane, punane roos, "aga teatud mõttes see on punane roos. See on hämmastav hüpe, kas pole?
(Dennis Potter, intervjuu teinud John Cookiga, Dennis Potteri kirg, toimetanud Vernon W. Gras ja John R. Cook, Palgrave Macmillan, 2000) -
John Locke illustratiivsetest metafooridest
Kujutatud ja metafoorilised väljendid aitavad hästi illustreerida abstraktsemaid ja harjumatumaid ideid, millega mõistus pole veel põhjalikult harjunud; kuid siis tuleb neid kasutada selleks, et illustreerida ideid, mis meil juba on, mitte maalida meile neid, mida meil veel pole. Sellised laenatud ja vihjavad ideed võivad järgida tõelist ja kindlat tõde, et see leitaks tasa teha; kuid seda ei tohi mingil juhul oma kohale seada ega selle eest võtta. Kui kogu meie otsing pole jõudnud kaugemale kui samamoodi Ja metafoori, võime endale kinnitada, et pigem väljamõeldud kui teame ega ole veel sisemusse ja reaalsusesse tunginud olenemata sellest, mis see saab, aga rahuldugem sellega, mida meie ettekujutused, mitte asjad ise pakuvad koos.
(John Locke, Mõistmise juhendist, 1796) -
Ralph Waldo Emerson looduse metafooridest
Emblemaatilised pole mitte ainult sõnad; need on sümboolsed asjad. Iga loomulik fakt on mingi vaimse fakti sümbol. Iga looduses ilmumine vastab mingile meeleseisundile ja seda meeleseisundit saab kirjeldada ainult selle loodusliku väljanägemise esitlemisega oma pildina. Vihastunud inimene on lõvi, kaval mees on rebane, kindel mees on kalju, õppinud mees on tõrvik. Lambaliha on süütus; madu on peen vaatamata; lilled väljendavad meile delikaatset kiindumust. Valgus ja pimedus on meile tuttav teadmiste ja teadmatuse väljendus; ja soojust armastuse järele. Nähtav kaugus meist taga ja ees on vastavalt meie pilt mälust ja lootusest.. . .
Maailm on sümboolne. Kõne osad on metafoorid, kuna kogu loodus on inimmõistuse metafoor.
(Ralph Waldo Emerson, Loodus, 1836)