Mis on sofism retoorikas?

Usutav, kuid eksitav argumentvõi petlik argumenteerimine üldiselt.

Sisse retooriline uuringud, sofism viitab vaidlusalustele strateegiatele, mida Sofistid.

Kreeka keelest "tark, tark"

• "Kui vale argument paneb paika tõelise, siis nimetatakse seda õigesti a-ks sofism või eksitus. "
  (Isaac Watts, Loogika ehk mõistuse õige kasutamine uurimisel pärast tõde, 1724)
• "Seda tehakse liiga sageli sofism on eksinud täieliku valelikkuse või veelgi tüütavama jaoks paradoks.... Kui loogiline ebakorrektsus... on suunatud petmisele, et tegemist on sofismiga (luure kuritarvitamine). "
  (Henri Wald, Sissejuhatus dialektilisse loogikasse. John Benjamins, 1975)

• "Kuna neil on arenenud võime kohtuasja kummalgi poolel vaielda, Sofistid õpilased olid oma päeva populaarsetel väitlusvõistlustel võimsad võistlejad ja ka kohtus väga edukad kaitsjad. dialektiline meetodit kasutati osaliselt seetõttu, et sofistid nõustusid mõistega dissoi logo või vastuolulisi argumente. See tähendab, et sofistid uskusid, et mis tahes nõude poolt või vastu võib leida tugevaid argumente... "[W] Peaksime märkima, et lääne kultuur on lähenenud lähenemisele, mis on esitatud selliste sofistide nagu Protagoras ja Gorgias tegeleb oma asjadega tegelikkuses, kui Platon soovitas otsida tõde filosoofilise uurimise abil. " (James A. Herrick,
  instagram viewer
  Retoorika ajalugu ja teooria. Allyn ja Bacon, 2001)
• "Sophism polnud mõttekool. Mõtlejad, keda hakati kutsuma sofistideks, olid enamikul teemadel mitmesuguseid seisukohti. Isegi kui leiame sofismist üldiselt mõnda ühist elementi, on enamiku nende üldistuste jaoks erandeid. "(Don E. Marietta, Muistse filosoofia sissejuhatus. M. E. Sharpe, 1998)

• - "Mida me leiame nii iidsest Sophism ja kaasaegne sofistlik retoorika on põhiline usk kodanlikku humanismi ja kodanikuelu pragmaatiline lähenemine. Neel, sisse Aristotelese hääl [1994] juhib siiski tähelepanu sellele, et kaasaegne sofistlik liikumine ei sõltu sellest, mida iidsed sofistid võisid arvata või mitte, või ei osanud uskuda ega õpetada. Pigem väidab Neel, et kaasaegne sofism peaks "elama (inim) diskursus et Platon ja Aristoteles jäid välja Sofismi nime all, sõltumata sellest, kas see välistati ja debüteeritud diskursus kordab õigesti seda, mida keegi teine ​​iidse Ateena propageeris (190). Teisisõnu, tänapäevase sophismi missioon ei ole välja mõelda, mida muistsed sofistid uskusid ja harjutanud, vaid pigem kontseptsioonide väljatöötamiseks, mis võimaldavad meil pöörduda lääneliku absolutismi poole filosoofia.
• "Kaasaegne sophism on aga peamiselt hõivatud sofistlike uskumuste ja praktiseerides postmodernismi kontseptsioone, et need kokku lappida ja ühtset sofistlikku vaatenurka muuta. " (Richard D. Johnson-Sheehan, "Sophistic Retoorika". Teoreetiline kompositsioon: teooria ja stipendiumi kriitiline lähteraamat kaasaegsetes kompositsiooniuuringutes, toim. autor Mary Lynch Kennedy. IAP, 1998)
• - "Kasutades oma pealkirjas terminit" sofist ", ei ole ma solvav. Nii Derrida kui ka Foucault on oma kirjutistes väitnud seda iidset filosoofiat ja kultuuri sofism oli olulisem kriitiline strateegia platonismi vastu, nende mõlema filosoofia kahtlaste impulsside varjatud tuum, mida traditsioonilised teadlased täielikult hindavad. Kuid veelgi olulisem on, et igaüks pöördub oma kirjutistes keerukate strateegiate poole. "(Robert D'Amico, Kaasaegne mandri filosoofia. Westview Press, 1999)

• "Ma teadsin vana meest, kes oli olnud ohvitseriks esimeses maailmasõjas. Ta rääkis mulle, et üks tema probleeme oli olnud see, et mehed pidid oma kiivreid kandma, kui nad olid vaenlase tulekahju ohus. Nende argument oli selline, et täpp „millel on teie number peal”. Kui kuulil oli teie number peal, siis polnud mõtet ettevaatusabinõusid võtta, sest see pidi teid tapma. Teisest küljest, kui ühelgi kuulil polnud teie numbrit peal, võisite olla veel ühe päeva ohutu ega pidanud kandma tülikat ja ebamugavat kiivrit.
• "Seda argumenti nimetatakse mõnikord"laisk sophism.'.. .
• "Midagi tegemata jätmine - kiivri selga panemata jätmine, apelsini suurrätiku selga panemine ja" Om "ütlemine - tähendab valikut. Kui soovite, et teie valitud moodulid oleksid seatud laisa sofismi järgi, peaksite sedalaadi valiku poole püüdlema. "(Simon Blackburn, Mõelge: veenv sissejuhatus filosoofiasse. Oxford University Press, 1999)