Nagu Kate Chopini "Tunni lugu, 'Charlotte Perkins Gilman'Kollane tapeet'on feministliku kirjandusteaduse alustala. Esmakordselt 1892. aastal avaldatud lugu toimub salajaste päevikukirjetena, mille on kirjutanud naine, kes peaks toibuma sellest, mida tema abikaasa arst nimetab närviliseks seisundiks.
See kummitav psühholoogiline õuduslugu kroonib jutustaja laskumist hullumeelsusesse või võib-olla paranormaalsusesse. Või võib-olla, sõltuvalt teie tõlgendusest, vabaduseks. Tulemuseks on jahutav lugu kui tahes Edgar Allan Poe või Stephen King.
Parem tervis infanttiliseerimise kaudu
Peategelase abikaasa John ei võta tema haigust tõsiselt. Samuti ei võta ta teda tõsiselt. Ta näeb muu hulgas ette "puhkeravi", milles naine piirdub nende suvekoduga, enamasti oma magamistoas.
Naist ei julgeta teha midagi intellektuaalset, ehkki ta usub, et mõni "põnevus ja muutus" teeks talle head. Ta peab salaja kirjutama. Ja ta on väga väike seltskond - kindlasti mitte "stimuleerivate" inimeste seast, keda ta kõige rohkem näha soovib.
Lühidalt, John kohtleb teda nagu last, kutsudes teda väheolulisteks nimedeks nagu "õnnistatud väike hani" ja "väike tüdruk". Ta teeb kõik otsused tema eest ja eraldab teda asjadest, millest ta hoolib.
Tema teod on naise jaoks murettekitavad - seisukoht, millesse ta esialgu ilmselt ise usub. "Ta on väga ettevaatlik ja armastav," kirjutab naine oma ajakirjas, "ja vaevalt laseb mul ilma erilise suunata segama hakata." Tema sõnad kõlab ka nii, nagu ta ainult papagoib seda, mida talle on öeldud, ja "vaevalt lase mul segada" paistab olevat looritatud kaebus.
Isegi tema magamistuba pole see, mida ta tahtis; selle asemel on see tuba, mis näib olevat kunagi olnud lasteaed, rõhutades sellega tema naasmist lapsekingadesse. Selle aknad on väikeste laste jaoks piiratud, mis näitab taas, et teda koheldakse lapsena ja ka seda, et ta on nagu vang.
Fakt versus väljamõeldis
John jätab kõrvale kõik, mis vihjab emotsioonidele või irratsionaalsusele - mida ta nimetab "väljamõeldud". Näiteks kui jutustaja ütleb, et tapeet magamistoas häirib teda, teatab ta naisele, et laseb tapeedil "temast paremaks saada" ja keeldub seega eemaldage see.
John ei jäta lihtsalt asju, mida ta väljamõeldud peab; ta kasutab ka väljamõeldud süüdistust, et vallandada kõik, mis talle ei meeldi. Teisisõnu, kui ta ei taha millegagi leppida, kuulutab ta, et see on irratsionaalne.
Kui jutustaja proovib temaga "mõistlikust vestlusest" oma olukorrast rääkida, on ta nii häiritud, et ta taandub pisaratele. Kuid selle asemel, et tõlgendada tema pisaraid oma kannatuste tõendina, võtab ta neid kui tõendit selle kohta, et naine on irratsionaalne ja teda ei saa usaldada enda otsuste tegemisel.
Ta räägib naisega, nagu oleks ta kapriisne laps, kujutledes enda haigust. "Õnnista tema väikest südant!" ta ütleb. "Ta peab olema nii haige kui tahab!" Ta ei taha tunnistada, et tema probleemid on tõelised, ja vaigistab ta ta.
Ainus viis, kuidas jutustaja Johnile mõistlikuna tunduda võiks, on tema olukorraga rahule jääda; seetõttu pole tal mingit võimalust muret väljendada ega muudatusi küsida.
Jutustaja kirjutab oma ajakirjas:
"John ei tea, kui palju ma tegelikult kannatan. Ta teab, et kannatuseks pole põhjust ja see rahuldab teda. "
John ei suuda midagi ette kujutada väljaspool omaenda otsust. Nii et kui ta leiab, et jutustaja elu on rahuldav, arvab ta, et süü seisneb tema ettekujutuses oma elust. Talle ei juhtu kunagi, et tema olukord võiks vajada parandamist.
Tapeet
Lasteaia seinad on kaetud mäda kollane tapeet segase, jubeda mustriga. Jutustaja kohutab seda.
Ta uurib tapeedil arusaamatut mustrit, otsustades selle mõistmiseks. Kuid selle asemel, et seda mõtestada, hakkab ta eristama teist mustrit - naist, kes hiilib esimese mustri taga järsult ringi, mis on tema jaoks vangla.
Taustapildi esimest mustrit võib pidada ühiskondlikeks ootusteks, mis hoiavad naisi nagu jutustaja vangistuses. Jutustaja taastumist mõõdetakse selle järgi, kui rõõmsalt ta jätkab oma koduseid kohustusi naise ja emana, ning näib, et tema soov midagi muud teha - näiteks kirjutada - häirib seda taastumist.
Ehkki jutustaja uurib ja uurib taustpildil olevat mustrit, ei ole see talle kunagi mõistlik. Samamoodi, hoolimata sellest, kui raske ta üritab taastuda, pole tema taastumise tingimustel, mis hõlmavad tema kodust rolli, kunagi ka tema jaoks mingit mõtet.
Roomav naine võib esindada nii ühiskonnanormide ohvristamist kui ka nende vastupanu.
See hiiliv naine annab ka aimduse, miks esimene muster on nii vaevaline ja kole. Tundub, et see on punnis silmadega moonutatud peadega - teiste hiilivate naiste peadega, keda muster kägistas, kui nad üritasid seda põgeneda. See tähendab, et naised, kes ei suutnud ellu jääda, kui nad üritasid kultuurinormidele vastu seista. Gilman kirjutab, et "keegi ei saaks sellest mustrist läbi ronida - see kägistab nii".
Saades "hiilivaks naiseks"
Lõpuks saab jutustajast "hiiliv naine". Esimene märkus on see, kui ta ütleb üsna jahmunult: "Ma alati lukustage uks, kui päevavalguse käes hiilin. "Hiljem töötavad jutustaja ja roomav naine koos, et tapeet.
Jutustaja kirjutab: "[T] siin on nii palju neid roomavaid naisi ja nad hiilivad nii kiiresti." Nii et jutustaja on üks paljudest.
Seda, et tema õlg "lihtsalt sobib" seina soonde, tõlgendatakse mõnikord nii, et ta on kogu aeg paberit röövinud ja mööda tuba ringi hiilinud. Kuid seda võib tõlgendada ka väitena, et tema olukord ei erine paljudest teistest naiste olukorrast. Selles tõlgenduses ei muutu "Kollane tapeet" mitte lihtsalt lugu ühe naise hullusest, vaid hulluvaks süsteemiks.
Ühel hetkel jälgib jutustaja oma aknast roomavaid naisi ja küsib: "Huvitav, kas nad kõik tulevad selle tapeedi alt välja nagu mina?"
Ta tapeedilt välja tulemine - tema vabadus - langeb kokku hullumeelse käitumisega, paberi lahti rebimisega, oma toas lukustamisega, isegi liikumatu voodi hammustamisega. See tähendab, et tema vabadus saabub siis, kui ta lõpuks ilmutab enda ümber veendumusi ja käitumist enda ümber ning lõpetab peitmise.
Viimane stseen, kus John minestab ja jutustaja jätkab toas ringi hiilimist, astudes temast iga kord üle, on häiriv, kuid samas ka võidukas. Nüüd on John see, kes on nõrk ja haiglane, ja jutustaja on see, kes lõpuks saab kindlaks määrata enda eksistentsi reeglid. Ta on lõpuks veendunud, et ta ainult "teeskles end armastava ja lahkena". Pärast seda, kui ta oli järjekindlalt infantillinud ettekirjutuste ja kommentaaride abil pöörab ta tabeleid tema poole, pöördudes talle järeleandvalt, kui ainult tema meelest, kui "noor mees. "
John keeldus tapeeti eemaldamast ja lõpuks kasutas jutustaja seda oma põgenemiseks.