Lühike kirjeldav eskiis pigem klassist või tüübist (näiteks linnahakatis, maakobaras või morn vanamees) kui individuaalsest isiksusest.
Karakterite kirjutamine sai Inglismaal populaarseks kirjanduslikuks vormiks pärast seda, kui 1592. aastal avaldati sarnaste visandite antiik-Kreeka kirjaniku Theophrastuse ladinakeelne tõlge. Tegelased muutusid lõpuks individuaalsemaks ja integreeriti essee ja romaan.
Tuntud ka kui: märgi visand
Märkide kirjutamise näited
- "Musta mehe iseloom", autor Oliver Goldsmith
- Härrasmehe määratlus, autor John Henry Newman
- "Head hinged", autor Dorothy Parker
- "Maaomanik", autor Henry David Thoreau
- "Hr Barlow", autor Charles Dickens
- "Torulukksepp", autor Anthony Trollope
- "Satiirik", autor Robert Louis Stevenson
- Oleku üksikasjad Tom Wolfe'i kirjeldustes
- John Earle'i kolm tegelast
- "Tõeline sõber", autor Joseph Hall
Etümoloogia
Ladina keelest ("märk, eristav kvaliteet") kreeka keelest ("kriimustama, graveerima")
Vaatlused ja näited:
- 17. sajand tegelaste kirjutised kajastas perioodi oletusi inimese olemuse kohta, kuid need tingisid ka viisid, kuidas järgnevad autorid kohtlevad mõnda aega tegelast... Tegelase visandi suur tugevus a
žanr oli selle võime luua inimesest ühtne ühtne mulje, olgu see siis indiviidina või tüübina. Selle efekti saavutamiseks hädavajalik sisutihedus sisaldas loomupäraseid piiranguid. Märkide visandid kippusid olema redutseerivad. Kõik varased vormid lihtsustasid erinevatel põhjustel neid inimesi, keda nad kujutasid. "
(James Engell, Johnson ja tema vanus. Harvard University Press, 1984) -
Tegelase kaasaegne näide: ankur
"Ta lõpetas draamakooli ja otsis televiisorist osasid. Kuna tal olid prooviaalsed lõualuud nagu kauboi ja kõik tema helepruunid juuksed olid nähtavasti naelaks koljusse naelutatud, suunati ta uudisteosakonda. Alguses, nagu kõik algavad uudiste edastajad, pidi ta hoonest lahkuma... Ta seisis hoone ees ja hoidis käes musta vahtpolüstürool kaetud mikrofoni ning jutustaks sündmuse kohta AP või UPI koopiat. Ta sai seda teha ilma peksmist vahele jätmata ning hoidis oma juuksepead peaaegu terved ja varsti ei pidanud ta enam hoonest lahkuma. Teda ülendati jaama kella kuuest uudisteülekande ankurlaua juurde, kus ta loeb Teleprompterist AP ja UPI koopiat. Ainult kaks asja takistavad tema eesmärki jõuda võrgu uudistepunkti. Üks on Anchorwoman, tulekindel blond, kes on nii agressiivne, selline pähklipureja, et hirmutab teda. Tema eetris olev Happy Hour Chitchat kõlab temaga justkui veepiinamise tulemusel. Teine on tema juuste aina lakkamatult laienev osa. "
(Tom Wolfe, "Edulood: ankur." Meie ajal, Farrar, 1980) -
Teofrastlik tegelane
"Theophrastus (c. 371–287 eKr) oli Kreeka retoorik ja filosoof. Täna meenub talle kõige paremini see, mida ta pidas väikseks teoseks, oma Tegelased, visandite seeria, mis olid algselt ette nähtud modellidena 2006 retoorika. Tegelased (kreekakeelne sõna tähendas "eraldusmärke") koosneb satiirid koomilisi, rumalaid või kohmakaid tüüpe. Visandid vastavad järgmisele valemile: esiteks a määratlus illustreeritava iseloomujoone kohta, siis mitmeid olukordi ja reageeringuid, mis dramaatiliselt näitavad tunnust käitumise osas. Näiteks: 'Pärast õhtusööki toob kelner tšeki; nõme mees viskab oma salvrätiku ja piilub laua alla, kuni keegi teine on maksnud. ""
(Thomas S. Kane ja Leonard J. Peters, Proosa kirjutamine: tehnikad ja eesmärgid, 6. toim. Oxford University Press, 1986) -
Tegelase klassikaline näide: vihane mees
"Vapustav mees on see, kes, kuigi kuu on käes, tuleb ühe inimese majja ja küsib poole oboli [hõbemündi]. Kui ta on koos teistega lauas, loeb ta, mitu tassi igaüks neist on joonud; ja lisab Artemisele väiksema auhinna kui ükski teine ettevõte. Kui inimene on teinud talle hea tehingu ja süüdistab teda, ütleb ta, et see on liiga kallis. Kui teenindaja on kannu või taldriku katki teinud, võtab ta annuse välja; või kui ta naine on maha visanud kolmest tükist koosneva eseme, on ta võimeline mööblit, diivaneid ja riidekappe teisaldama ning kardinatesse tormama. Kui tal on midagi müüa, müüb ta selle sellise hinnaga, et ostjal ei oleks kasumit. Tõenäoliselt ei lase ta aiast viigimarju süüa, oma maad kõndida ega ühte oliivi korjata või kuupäevad, mis asuvad maapinnal, ja ta kontrollib iga päev oma piire, et näha, kas need jäävad samaks. Samuti on ta võimeline rakendama segamisõigust ja täpsustama liitintresse. Oma kihelkonna mehi pidu pidades on nende ette seatud kotletid väikesed: kui ta turundab, tuleb ta sisse, et pole midagi ostnud. Ja ta keelab oma naisel laenata soola, lambataimi, kummi või juustu või ohverdamisjahu, vanikuid või kooke; öeldes, et neid trikke tuleb aastas palju juurde. Siis võib üldiselt märgata, et pagulaste rahakastid on hallitanud ja võtmed roostes; et nad ise kannaksid oma riideid, ulatudes harva reide; et nad võidavad end väga väikestest õlikolbidest; et neil oleks juuksed lähedalt lõigatud; et nad võtaksid keset päeva kingad ära; ja et nad peaksid kiiremas korras täiega laskma, et nende klüüsil oleks rohkesti maad, et see ei saaks varsti määrdunud. "
(Theophrastuse tegelased, toimetanud ja tõlkinud R.C. Jebb. Macmillan, 1870)