Valgustusajastu retoorika määratlus ja arutelu

Väljend "valgustusalane retoorika" viitab: retoorika seitsmeteistkümnenda sajandi keskpaigast kuni XIX sajandi alguseni.

Selle perioodi mõjuvõimsamate retooriliste teoste hulka kuulub George Campbelli "Retorika filosoofia" ilmus esmakordselt 1776. aastal ja Hugh Blairi teos "Loengud retoorikast ja Belles Lettresest" ilmus esmakordselt 1783. 1719–1796 elanud George Campbell oli Šoti minister, teoloog ja retoorikafilosoof. Hugh Blair, kes elas 1718–1800, oli Šoti minister, õpetaja, toimetaja ja retoorik. Campbell ja Blair on vaid kaks paljudest Šoti valgustusajastuga seotud olulistest tegelastest.

Nagu Winifred Bryan Horner märgib "Retoorika ja kompositsiooni entsüklopeedias", oli "Šoti retoorika 18. sajandil" laiapõhjaline mõju, eriti Põhja-Ameerika kujunemisel kompositsioon kursusel, aga ka 19. ja 20. sajandi retoorilise teooria ja pedagoogika arendamisel. "

1700ndatel aastatel retoorika ja stiili kohta kirjutatud esseede hulka kuuluvad Oliver Goldsmithi "Of Eloquence" ja David Hume "Kirjutamise lihtsusest ja täpsusest". Sellel ajastul valmisid ka Vicesimus Knoxi "Stiililähedus kirjutamisel ja vestlusel" ning "Samuel Johnson Bugbeari stiilis".

Lääne retoorika võib jagada eraldi kategooriasse: klassikaline retoorika, keskaegne retoorika, Renessansi retoorika, 19. sajandi retoorika ja uus retoorika.

Thomas P. Miller, "XVIII sajandi retoorika"

"Briti valgustumise pooldajad nõustusid seda jultunult loogika võis põhjuse teada anda, tegutsemistahte äratamiseks oli vaja retoorikat. Nagu [Francis] Baconi raamatus „Õppimise edendamine” (1605) kinnitati, loodi see vaimsete võimete mudel üldine tugiraamistik retoorika määratlemiseks vastavalt inimese tööle teadvus... Nagu sellised järeltulijad nagu [John] Locke, oli ka Bacon harjutamas retoor aktiivne oma aja poliitikas ja praktilised kogemused panid teda mõistma, et retoorika oli kodanikuelu vältimatu osa. Ehkki Locke'i "Essee inimese mõistmise kohta" (1690) kritiseeris retoorikat keele artificede kasutamise eest edendada fraktsioonide jaotust, oli Locke ise loenguid retoorikast Oxfordis 1663. aastal, vastates populaarsele huvile volitused veenmine mis on ületanud filosoofilised reservatsioonid retoorika osas poliitiliste muutuste perioodidel. "

Patricia Bizzell ja Bruce Herzberg, "Retooriline traditsioon: lugemised klassikalisest ajast tänapäevani"

"XVII sajandi lõpupoole oli traditsiooniline retoorika tihedalt seotud žanrid ajaloost, luulest ja kirjanduskriitikast, nn belles rentides - ühendus, mis püsis hästi 19. sajandil. "

"Enne 17. sajandi lõppu sattusid uue teaduse järgijad aga traditsioonilise retoorika rünnaku alla, kes väitis, et retoorika varjas tõde, julgustades kasutama pigem kaunistust kui tavalist, otsest keel... Üleskutse a tavaline stiil, mille on võtnud kirikujuhid ja mõjukad kirjanikud silmapaistvusvõi selgus - võtmesõna diskussioonides ideaalist stiil järgnevatel sajanditel ".

"Veel sügavam ja otsene mõju retoorikale 17. sajandi alguses oli Francis Baconi psühholoogiateooria... Alles 18. sajandi keskpaigas oli see täielik psühholoogiline või epistemoloogiline Tekkis retoorika teooria, mis keskendus vaimsete võimete poole pöördumisele, et veenda... kõnelemine liikumine, mis keskendus kohaletoimetamine, algas 18. sajandi alguses ja kestis 19. sajandini. "

Lord Chesterfield (Philip Dormer Stanhope), kiri tema pojale

"Naaskem oratooriumi juurde või hästi kõnelemise kunsti juurde; mis ei tohiks kunagi täielikult teie mõtetest väljuda, kuna see on nii kasulik igas eluosas ja enamikus tingimata vajalik. Inimene ei saa ilma selleta parlamendis, kirikus ega seaduses ühtegi kuju teha; ja isegi ühist vestlus, mees, kes on omandanud kerge ja harjumuspärase kõnepruuk, kes räägib õigesti ja täpselt, on neil suur eelis nende ees, kes räägivad valesti ja ebatäpselt. "

"Nagu ma olen teile juba varem öelnud, on oratooriumi eesmärk inimesi veenda; ja tunnete kergesti, et inimestele meeldimine on suur samm nende veenmise suunas. Järelikult peate olema mõistlik, kui kasulik on avalikult rääkivale mehele, olgu see siis parlamendis kantslis või baaris (st kohtutes), et oma kuulajatele nii meeldida, et saada nende tähelepanu; mida ta ei saa kunagi teha ilma oratooriumi abita. Sellest ei piisa, kui räägitakse keelt, milles ta räägib, selle ülima puhtuse ja reeglite kohaselt grammatika, kuid ta peab seda elegantselt rääkima, see tähendab, et ta peab valima parimad ja väljendusrikkaimad sõnad ning panema need kõige paremasse järjekorda. Samuti peaks ta kaunistama seda, mida ta ütleb õigesti metafoorid, sarnasedja muud retoorika figuurid; ja ta peaks seda elavdama, kui ta seda suudab, kiire ja sirgjoonelise vaimukuse pöördega. "

Jeffrey M. Suderman, "Õigeusk ja valgustumine: George Campbell XVIII sajandil"

"Kaasaegsed retoorikud on ühel meelel, et [George Campbelli" retoorikafilosoofia "näitas teed" uude riiki ", kus inimloomuse uurimine saab põhialuseks oratoorne kunst. Briti retoorika juhtiv ajaloolane on nimetanud seda teost kõige olulisemaks 18. sajandist pärinevaks retooriliseks tekstiks ja märkimisväärne arv erialaajakirjades sisalduvaid väitekirju ja artikleid on välja toodud üksikasjad Campbelli panuse kohta tänapäevasesse retooriline teooria. "

Alexander Broadie, "Šoti valgustusaja lugeja"

"Retoorikasse ei tohi minna kaugemale, kui me puutume kokku mõistusteaduskonna mõistega retooriline harjutamine intellekti, kujutlusvõime, emotsiooni (või kire) ja tahte võimetega harjutanud. Seetõttu on loomulik, et George Campbell osaleb neil retoorika filosoofias. Need neli teaduskonda on vastavalt retoorilistesse uuringutesse eelnimetatud viisil sobivalt tellitud, sest oraatoril on kõigepealt idee, kelle asukoht on intellekt. Kujutlusvõime abil väljendatakse seda ideed sobivate sõnadega. Need sõnad annavad vastuse emotsiooni vormis publikja emotsioon kallutab kuulajaskonda tahtele, mida oraator nende jaoks silmas peab. "

Arthur E Walzer, "George Campbell: retoorika valgustusajal"

"Kui teadlased on käinud 18. sajandi mõjutustest Campbelli loomingule, siis Campbellide võlg iidsete retoorikute ees on vähem tähelepanu pälvinud. Campbell õppis palju retoorikat ja on väga selle tulemus. Quintiliani teos „Oratiivsed instituudid” on klassikalise retoorika kõige ulatuslikum kehastus, mis eales kirjutatud, ja Campbell pidas seda teost ilmselt austusega, mis piirdus austusega. Ehkki „Retoorika filosoofiat” esitatakse sageli kui „uue” retoorika paradigmaatilisi teemasid, ei kavatsenud Campbell seda vaidlustada. Kvintilian. Vastupidi: ta peab oma tööd Quintiliani vaate kinnituseks, uskudes, et psühholoogiline arusaamad 18. sajandi empiirikast süvendaksid meie arvamust klassikalise retoorika kohta traditsioon ".

James A. Herrick, "Retoorika ajalugu ja teooria"

"[Hugh] Blair määratleb stiili kui" omapärast viisi, kuidas inimene väljendab oma ettekujutusi keele abil ". Seega on stiil Blairile väga lai probleemide kategooria. Lisaks on stiil seotud inimese mõtteviisiga. Seega, „kui me uurime autori kompositsiooni, on seda paljudel juhtudel äärmiselt raske eraldada stiil sentimentaalsusest. ' Blair oli siis ilmselt arvamusel, et inimese stiil - keeleline väljendusviis - andis tõestust selle kohta, kuidas arvasin. "

"Praktilised küsimused.. on Blairi jaoks stiili uurimise keskmes. Retoorika eesmärk on veenvalt punkt öelda. Seega peab retooriline stiil meelitama publikut ja esitama juhtumi selgelt. "

"Veenvalt, või selgus, Kirjutab Blair, et stiilil pole kesksemat muret. Lõppude lõpuks, kui sõnumist puudub selgus, on kõik kadunud. Väide, et teie teema on keeruline, pole Blairi sõnul vabandus selguse puuduseks: kui te ei suuda keerulist teemat selgelt lahti seletada, siis ei saa te sellest ilmselt aru... Suur osa Blairi nõuannetest oma noortele lugejatele sisaldab selliseid meeldetuletusi nagu „suvalised sõnad, mis ei lisa mõne sõna tähendust lause, rikkuge seda alati. '"

Winifred Bryan Horner, "XVIII sajandi retoorika"

"Blairi loengud retoorikast ja Belles Lettres"võeti vastu Brownis 1783, Yale'is 1785, Harvardis 1788 ja sajandi lõpuks oli enamikes Ameerika kolledžites standardtekst... Blairi maitsekontseptsioon, 18. sajandi oluline õpetus, võeti kogu maailmas kasutusele ingliskeelsetes riikides. Maitset peeti sünnipäraseks kvaliteediks, mida saab kasvatamise ja õppimisega parandada. See kontseptsioon leidis valmisolekut, eriti Šotimaa ja Põhja-Ameerika provintsides, kus täiustumisest sai põhiprintsiip ning ilu ja hüve olid tihedalt seotud. Inglise kirjanduse uurimine levis, kuna retoorika muutus generatiivsest tõlgendavaks. Lõpuks said retoorika ja kriitika sünonüümideks ning mõlemad said inglise keelega teaduse kirjandus kui jälgitavaid füüsilisi andmeid. "

Peekon, Francis. "Õppimise edendamine." Pehmes köites, sõltumatu kirjastamise platvormil CreateSpace, 11. september 2017.

Bizzell, Patricia. "Retooriline traditsioon: lugemised klassikalisest ajast tänapäevani." Bruce Herzberg, teine ​​trükiväljaanne, Bedford / St. Martini oma, veebruar 1990.

Blair, Hugh. "Loengud retoorikast ja Belles Lettrest", Pehmes köites, BiblioBazaar, 10. juuli 2009.

Broadie, Aleksander. "Šoti valgustusaja lugeja." Canongate Classic, Paperback, Canongate UK, 1. juuni 1999.

Campbell, George. "Retoorika filosoofia", Michigani Ülikooli raamatukogu köide, 1. jaanuar 1838.

Kullassepp, Oliver. "Mesilane: kogumik Esseesid. "Kindle Edition, HardPress, 10. juuli 2018.

Herrick, James A. "Retoorika ajalugu ja teooria." 6. väljaanne, Routledge, 28. september 2017.

Hume, David. "Essee XX: kirjutamise lihtsus ja täpsustus." Veebibüroo Vabadus, 2019.

Johnson, Samuel. "LL Samuel Johnsoni teosed. D.: essee Samuel Johnsoni elu ja geeniuse kohta. "G. Kallis sünd, 1837.

Knox, Vicesimus. "Knoxi esseed, 22. köide." J. F. Dove, 1827.

Sloane, Thomas O. (Toimetaja). "Retoorika entsüklopeedia." v. 1, Oxford University Press, 2. august 2001.

Stanhope, Philip Dormer Earl of Chesterfield. "Kirjad oma pojale: maailmameheks ja härrasmeheks saamise kaunist kunstist." 2. köide, M. W. Dunne, 1901.

Suderman, Jeffrey M. "Õigeusk ja valgustumine: George Campbell XVIII sajandil." McGill-Queen'i uurimused ID ajaloos, 1. väljaanne, McGill-Queen's University Press, 16. oktoober 2001.

Mitmesugused. "Retoorika ja kompositsiooni entsüklopeedia." Theresa Jarnagin Enos (toimetaja), 1. trükk, Routledge, 19. märts 2010.

Mitmesugused. "Retoorika ja kompositsiooni entsüklopeedia: kommunikatsioon iidsetest aegadest infoajastule." Theresa Jarnagin Enos (toimetaja), 1. trükk, Routledge, 19. märts 2010.

Walzer, Arthur E "George Campbell: retoorika ajastul Valgustumine"Retoorika tänapäevasel ajastul, Southern Illinois University Press, 10. oktoober 2002.