Rahvusparkide loomine Ameerika Ühendriikides on pärit ideest, mille esmakordselt pakkus välja tuntud Ameerika kunstnik George Catlin, kes jääb kõige paremini meelde Ameerika indiaanlaste maalide järgi.
Catlin reisis 1800. aastate alguses ulatuslikult kogu Põhja-Ameerikas, visandades ja maalides indiaanlasi ning kirjutades üles oma tähelepanekud. Ja 1841. aastal avaldas ta klassikalise raamatu, Kirjad ja märkused Põhja-Ameerika indiaanlaste kommete, tavade ja olukorra kohta.
1830ndatel Suurel tasandikul reisides sai Catlin teravalt teadlikuks, et looduse tasakaal on hävitatud kuna ameerika piisonite (tavaliselt pühvli) karusnahast valmistatud rüüd olid USA linnades muutunud väga moes Itta.
Catlin märkis tajutavalt, et pühvlirüüside hullus paneb loomad väljasurema. Loomade tapmise ja peaaegu kõigi nende osade toiduks või rõivaste ja isegi tööriistade valmistamise asemel maksti indiaanlastele pühvleid ainult nende karusnaha eest.
Catlinile oli vastumeelne õppida indiaanlasi ära kasutama, kuna neile maksti viski eest. Ja kord nülitud pühvlikarjäärid jäeti preerias mädanema.
Catlin väljendas oma raamatus väljamõeldud mõtet, väites sisuliselt, et nii pühvleid kui ka neist sõltunud indiaanlasi tuleks säilitada, kui nad paigutatakse kõrvale "rahvaste parki".
"See riigiriba, mis ulatub Mehhiko provintsist kuni Winnipegi järveni põhjas, on peaaegu üks terve rohumaa, mis on ja peab kunagi olema inimese kasvatamiseks kasutu. Just siin ja peamiselt siin elavad pühvlid; ning elades koos nendega ja hõljudes nende sees, elavad ja õitsevad indiaanlaste hõimud, kellele Jumal tegi selle õiglase maa ja selle luksuste nautimiseks.
"See on melanhoolne mõtisklus inimesele, kes on rännanud nende valdkondade kaudu ja näinud seda üllast looma kogu oma uhkuses ja hiilguses kaaluda seda nii kiiresti maailmast raiskamist, tehes ka vastupandamatu järelduse, mida tuleb teha, et selle liigid peagi kustuvad, ja sellega rahu ja õnne (kui mitte tegelikku olemasolu) indiaanlaste hõimude jaoks, kes on nendega ühised rentnikud, nende suurte ja jõude tasandikud.
"Ja kui suur mõtisklus ka siis, kui inimene (kes on neid valdkondi rännanud ja oskab neid õigesti hinnata) kujutleb neid sellisena, nagu neid tulevikus võib näha (mõne valitsuse suure kaitsepoliitika kaudu), mis on säilitatud nende põlises ilus ja metsikus looduses suurepärases pargis, kus maailm võis näha läbi aegade tulge, põliselanik oma klassikalises rõivastuses, rüüstades metsikut hobust sinise vibuga ning kilbi ja lancetiga põgusate põdrakarjade ja pühvlid. Milline ilus ja põnev isend Ameerika jaoks, et tema tulevastel ajastutel säilitada oma rafineeritud kodanike ja maailma vaade ning seda hoida! Rahvapark, mis sisaldab inimest ja metsalist kogu looduses ja nende looduse ilu värskuses!
"Ma ei tahaks, et mu mälestusmärgiks oleks mõni muu monument ja mu nime kuulsate surnute hulka kuulumine, kui see, et ta oleks olnud sellise asutuse rajaja."
Catlini ettepanek polnud sel ajal tõsiselt meelelahutatud. Kindlasti ei kiirustanud inimesed tohutu pargi loomisega, nii et tulevased põlvkonnad jälgivad indiaanlasi ja pühvleid. Tema raamat oli aga mõjukas ja läbinud mitmeid väljaandeid ning teda võib tõsiselt tunnustada sõnastades kõigepealt idee rahvusparkidest, mille eesmärk oleks ameerika kõrbe säilitamine.
Esimene rahvuspark, Yellowstone, loodi 1872. aastal pärast Haydeni ekspeditsioon teatas oma majesteetlikust maastikust, mille ekspeditsiooni ametlik fotograaf oli eredalt pildistanud, William Henry Jackson.
Ja 1800. aastate lõpus kirjanik ja seikleja John Muir pooldaks Californias asuva Yosemite oru ja muude looduslike kohtade säilitamist. Muirist teatakse kui "rahvusparkide isast", kuid algne idee ulatub tegelikult selle inimese kirjutiste juurde, kes on maalijana kõige paremini meeles.
Sa oled kohal! Täname registreerumise eest.
Seal oli viga. Palun proovi uuesti.
Täname registreerumise eest.