Teine suur ärkamine (1790–1840) oli vastloodud Ameerika rahvas evangeelse tuju ja taaselustamise aeg. Briti kolooniad asustasid paljud isikud, kes otsisid oma tagakiusamiseta kristliku usu kummardamise kohta. Sellisena tekkis Ameerika religioosse rahvana, nagu täheldas Alexis de Tocqueville ja teised. Nende tugevate tõekspidamistega kaasnes hirm sekularismi ees.
Key Takeaways: Teine suur ärkamine
- Teine suur ärkamine toimus Ameerika Ühendriikide uutes aastatel 1790–1840.
- See lükkas individuaalse päästmise ja vaba tahte idee predestinatsiooni üle.
- See suurendas oluliselt kristlaste arvu nii Uus-Inglismaal kui ka piiril.
- Äratused ja avalikud konversioonid said seltskondlikeks sündmusteks, mis jätkuvad tänapäevani.
- Philadelphias asutati Aafrika Metodisti Kirik.
- Mormonism asutati ja see viis usu asustusse Salt Lake Citys, Utahis.
See ilmalikkuse hirm oli tekkinud ajal Valgustumine, mille tulemuseks oli Esimene suur ärkamine (1720–1745). Uue rahva tulekuga tekkinud sotsiaalse võrdsuse ideed kärisesid religiooniks ja Teise Suure Ärkamisajana tuntud liikumine sai alguse umbes 1790. Täpsemalt, metodistid ja baptistid alustasid usu demokratiseerimise püüdlusi. Erinevalt piiskoplikust usust olid ministrid nendes sektides tavaliselt harimatud. Erinevalt kalvinistidest uskusid nad ja kuulutasid päästmist kõigile.
Mis oli suur ärkamine?
Teise Suure Ärkamise alguses tõid jutlustajad rändliku taaselustamise näol inimestele suure fänni ja põnevusega oma sõnumi. Varaseim telgist taaselustamine keskendus Appalachia piirile, kuid nad kolisid kiiresti algsete kolooniate piirkonda. Need taaselustamised olid ühiskondlikud sündmused, kus usku uuendati.
Baptistid ja metodistid tegid nendes ärkamistes sageli koos. Mõlemad usundid uskusid vabal tahtel koos isikliku lunastusega. Baptistid olid väga detsentraliseeritud, neil polnud hierarhilist ülesehitust ning jutlustajad elasid ja töötasid oma koguduse keskel. Metodistidel seevastu oli rohkem sisemine struktuur paigas. Üksikud jutlustajad, nagu metodisti piiskop Francis Asbury (1745–1816) ja „Tagametsade jutlustaja“ Peter Cartwright (1785–1872) sõitis hobuste seljas piiri, muutes inimesed metodistideks usku. Nad olid üsna edukad ja 1840. aastateks olid metodistid Ameerika suurim protestantlik rühmitus.
Ärkamiskoosolekud ei piirdunud piiride ega valgete inimestega. Mitmel alal, eriti lõunaosas, pidasid mustad samal ajal eraldi äratusi, kaks rühma ühinesid viimasel päeval. "Black Harry" Hosier (1750–1906), esimene Aafrika-Ameerika metodistide jutlustaja ja muinasjutuline oraator, hoolimata sellest, et ta oli kirjaoskamatu, oli nii musta kui ka valge taaselustamisel ristiedu. Tema ja ordineeritud ministri Richard Alleni (1760–1831) pingutused viisid Aafrika Metodisti Episkopaalkiriku (AME) asutamiseni 1794. aastal.
Taaselustamiskoosolekud polnud pisiasjad. Tuhanded kohtusid laagrikoosolekutel ja mitu korda oli sündmus üsna kaootiline, ekspromptlikult lauldes või karjudes, inimesed rääkisid keeli ja tantsisid vahekäikudes.
Mis on põlenud piirkond?
Teise Suure Ärkamise kõrgus saabus 1830. aastatel. Kirikute arv suurenes kogu rahvas, eriti Uus-Inglismaa. Evangeelsete ärkamiste saatel oli nii palju põnevust ja intensiivsust kui New Yorgi ja Kanada ülemistes piirkondades nimetati "Läbipõlenud piirkonnad" - kus vaimne raevukus oli nii kõrge, tundus, et kohad põlevad.
Selle piirkonna kõige olulisem revivalist oli 1823. aastal ordineeritud presbüterlaste minister Charles Grandison Finney (1792–1875). Üks peamisi muudatusi, mida ta tegi, oli massikonversioonide edendamine taaselustamiskoosolekute ajal. Enam ei pöördunud inimesed üksi. Selle asemel liitusid nendega naabrid, tehes massiliselt ümber. 1839. aastal kuulutas Finney Rochesteris ja tegi hinnanguliselt 100 000 pöördumist.
Millal tekkis mormonism?
Läbipõlenud linnaosade taaselustamise furoori üks oluline kõrvalprodukt oli mormonismi asutamine. Joseph Smith (1805–1844) elas New Yorgi osariigis, kui ta sai nägemused 1820. aastal. Mõni aasta hiljem teatas ta Mormoni Raamatu avastamisest, mis oli tema sõnul Piibli kadunud osa. Peagi asutas ta oma kiriku ja hakkas inimesi oma usku muutma. Varsti nende veendumuste pärast taga kiusati, lahkus grupp New Yorgist, kolides kõigepealt Ohiosse, seejärel Missourisse ja lõpuks Nauvoosse, Illinoisi osariiki, kus nad elasid viis aastat. Sel ajal leidis ja tappis mormoonidevastane ilveste mob Joosepi ja tema venna Hyrum Smithi (1800–1844). Brigham Young (1801–1877) tõusis üles Smithi järeltulijana ja viis mormoonid minema Utah'sse, kus nad asusid elama Salt Lake Citysse.
Allikad ja edasine lugemine
- Bilhartz, Terry D. "Linnareligioon ja teine suur ärkamine: kirik ja ühiskond varase riikliku Baltimore'i piirkonnas." Cranbery NJ: Associated University Presses, 1986.
- Hankins, Barry. "Teine suur ärkamine ja transtsendentalistid." Westport CT: Greenwood Press, 2004.
- Perciaccante, Marianne. "Tule kutsumine: Charles Grandison Finney ja revivalism New Yorgi Jeffersoni maakonnas 1800–1840." Albany NY: New York Pressi Riiklik Ülikool, 2003.
- Pritchard, Linda K. "Läbipõlenud ringkond vaatas uuesti läbi: Ameerika Ühendriikide usulise paljususe kujunemise olulisus." Ühiskonnateaduste ajalugu 8.3 (1984): 243–65.
- Shiels, Richard D. "Teine suur ärkamine Connecticutis: traditsioonilise tõlgenduse kriitika." Kiriku ajalugu 49.4 (1980): 401–15.