Kreeka mütoloogias on palju kannibalismiga seotud lugusid. Medea oli õudne ema, sest tappis oma lapsed, kuid vähemalt ei tapnud ta neid salaja ja siis teenis neid siis oma isaga "lepitus" pidusöögil, nagu seda tegi Atreus. Neetud Atreuse maja sisaldab tegelikult kaks kannibalismi juhtumid. Lugu pärit Ovid's Metamorfoosid see on eriliselt vastik, mis hõlmab vägistamist, halvustamist ja vangistamist, kusjuures kannibalism on kättemaks.
Pole ise kannibal, Tantalus ilmub Nekuias Homeros. Ta kannatab allilma Tartaruse piirkonnas igavest piinamist. Näib, et ta on toime pannud rohkem kui ühe üleastumise, kuid kõige hullem on jumalatele pidu pakkuda, mille jaoks ta haudub omaenda poja Pelopsi.
Kõik jumalad, välja arvatud Demeeter liha lõhn tuleb kohe ära tunda ja keelduda söömast. Demeter, keda häirib tütre Persephone kaotamise leina, võtab hammustuse. Kui jumalad Pelopsit taastavad, puudub tal õlg. Demeter peab talle asendama elevandiluu. Ühes versioonis Poseidon on poisist nii armunud, et viib ta minema. Jumalate reaktsioon õhtusöögile viitab sellele, et nad ei mõistnud inimliha söömist.
Atreus oli Pelopsi järeltulija. Tema ja ta vend Thyestes tahtsid mõlemad trooni. Atreusel oli kuldne fliis, mis andis õiguse valitseda. Fliisi saamiseks võrgutas Thyestes Atreuse naise. Hiljem võttis Atreus trooni tagasi ja Thyestes lahkus mõneks aastaks linnast.
Venna äraoleku ajal käis Atreus ringi ja joonistas. Lõpuks kutsus ta oma venna leppimisõhtusöögile. Thyestes tulid koos poegadega, kes söögikorra ajal kummaliselt puudusid. Kui ta oli söömise lõpetanud, küsis Thyestes vennalt, kus ta pojad olid. Türeestid võtsid vaagenilt kaane maha ja näitasid päid. Vaen jätkus.
Tereus oli abielus Pandioni tütre Procne'iga, kuid ta ihkas oma õe Philomela järele. Pärast veenmist Philomelat temaga õele külla tulema, lukustas ta ta eraldatud, valvatud onni ja vägistas teda korduvalt.
Kartes, et ta võib kellelegi öelda, lõikas ta tema keele välja. Philomela leidis viisi, kuidas oma õde hoiatada, kududes lugude jutustavat seinavaipa. Procne päästis oma õe ja pärast temaga tutvumist otsustas ta parima võimaluse kätte maksta (ja vältida vägivallatsejate joone jätkumist).
Ta tappis oma poja Itysi ja teenis ta oma abikaasale spetsiaalsel pidusöögil just tema jaoks. Pärast põhirooga palus Tereus, et Itys nendega liituks. Procne ütles oma mehele, et poiss oli juba kohal - tema kõhus ja naine näitas talle tõendina lõigatud pead.
Kreegi Troysse suunduva Kreeka vägede juhi Agamemnoni vanim tütar oli Iphigenia. Ta toodi Aulisesse valede etteheidete kohaselt, et see oleks ohver Artemis. Mõnel kontol on Iphigenia meeleolukas ja asendub hirvega just sel hetkel Agamemnon tapab ta. Selle traditsiooni kohaselt leiab Iphigenia hiljem tema vend Orestes, kelle tauroi eeldab, et ta tapab Artemis. Iphigenia väidab, et ta viib Orestese puhtaks ja väldib seetõttu talle ohvriks toomist.
Kreeka mütoloogias tähendasid ohverdused sellest ajast alates inimestele pidu ja luid ning rasva jumalatele Prometheus meelitas Zeusi rikkama välimusega, kuid ebaolulise pakkumise valimiseks.
Polüfeus oli tsüklops ja Poseidoni poeg. Kui Odüsseus oma koopasse sisenes - oli neil päevil ilmselt sissemurdmine ja sisenemine ning enda aitamine friigi sisule korras -, ühe ümmarguse silmaga hiiglane (varsti põrandal veerev) arvas, et rühm kreeklasi on end talle õhtusöögiks esitlenud ja hommikusöök.
Haarates mõlemast käest ühe, lõi ta nende peast tapmiseks pead, siis võttis nad lahti ja lõi maha. Küsimus on ainult selles, kas tsüklopside liik on inimesele piisavalt lähedal, et muuta Polyphemus kannibaliks.
Raamatu X raamatus Odüsseia, maanduvad Odysseuse kaaslased nende 12 laeval Lamuse kindluses, Laestrogonian Telepylus. Pole selge, kas Lamus on esivanemate kuningas või koha nimi, kuid seal elavad laestrigoolased (Laestrygones). Nad on hiiglaslikud kannibalid, kelle kuningas Antiphates sööb ühe skaudist, kelle Odysseus saarel välja õpib, kes seda elab.
Sadamas oli sildunud üksteist laeva, kuid Odysseuse laev asus väljas ja eraldi. Antifaadid kutsuvad teised hiiglaslikud kannibalid tema juurde sildunud laevade purustamiseks, et nad saaksid siis meestest süüa teha. Ainuüksi Odysseuse laev pääseb.
Cronus avas olümpialased Hestia, Demeteri, Hera, Hadese, Poseidoni ja Zeus. Tema naine / õde oli Rhea. Kuna Cronus oli oma isa Uraani ära rikkunud, kartis ta, et tema laps teeb sama, mistõttu püüdis ta seda ära hoida, söödes oma lapsi ükshaaval, kui nad sündisid.
Kui viimane sündis, andis Rhea, kes oma järeltulijate kaotusest eriti ei hoolitsenud, talle neelamiseks Zeusi nime kandva mähkmepakiga mässitud kivi. Päris last Zeusi kasvatati ohutult ja ta naasis hiljem oma isa ümberlükkamiseks. Ta veenis oma isa ülejäänud peret taunima.
See on veel üks juhtum "kas see on tõesti kannibalism?" Nagu mujal on tõsi, pole selle jaoks paremat terminit. Cronus ei pruukinud oma lapsi tappa, kuid ta sõi neid.
Teine Titaanid lisaks sellele jagas Cronus temaga maitset humanoidse liha järele. Titaanid ajasid jumala lahti Dionysus kui ta oli alles laps ja sõi teda, kuid mitte enne, kui Ateena päästis ta südame, mida Zeus kasutas jumala ülestõusmiseks.
Sisse Proosa Edda, Hunti Attila, Jumala nuhtlus, on koletis, kuid vaevalt vähem kui tema naine, kes jagab Procne'i ja Medejaga emapoja-tapja staatust. Jagatud ka Procne'i ja Tantalusega on menüüvalikus kohutav maitse. Pärast seda, kui pärijaid maha ei jäeta, tapab Atli tegelaskuju armutult pärast ebapüha repaili lõpetamist.