Apollo ja Marsyasi lugu

Ikka ja jälle näeme Kreeka mütoloogias, et lihtsalt surelikud julgevad rumalalt jumalatega võistelda. Me kutsume seda inimlikku iseloomujoont hubriks. Ükskõik kui hea uhkus tema surelikkuses ka ei oleks, ei saa ta jumala vastu võita ega peaks isegi proovima. Kui surelikul õnnestub konkursil endale auhind välja teenida, on võidule au andmiseks vähe aega, enne kui vihane jumalus kätte maksab. Seetõttu ei tohiks olla üllatav, et Apollo ja Marsyase loos paneb jumal Marsyas maksma.

See hubrise / kättemaksu dünaamika mängib Kreeka mütoloogias ikka ja jälle välja. Kreeka müüdis on ämbliku päritolu pärit võistlus Athena ja Arachne vahel, surelik naine, kes uhkustas, et tema kudumisoskus oli parem kui jumalanna Athena oma. Naise pulga alla viimiseks nõustus Athena võistlusega, kuid siis esines Arachne ning tema jumalik vastane. Vastuseks muutis Athena temast ämbliku (Arachnid).

Veidi hiljem oli Arachne'i sõber ja Tantalus, nimega Niobe, uhkustas oma 14 lapsega. Ta väitis, et tal oli rohkem õnne kui Artemis ja Apollo emal Leto, kellel oli ainult kaks. Angered, Artemis ja / või Apollo hävitasid Niobe lapsed.

Apollo sai oma liiri kätte imikuvargast Hermes, tulevane isa sylvan jumala Pan. Vaatamata teaduslikele vaidlustele leiavad mõned teadlased, et liir ja tsitraar olid algusaegadel sama instrument.

Apollo ja Marsyasega seotud loos šrytlane surelik nimega Marsyas, kes võis olla satyr, uhkustas oma muusikalise oskusega aulos. Aulos oli kahe pilliroo flööt. Instrumendil on mitu päritolu lugu. Ühes leidis Marsyas instrumendi pärast seda, kui Athena oli sellest loobunud. Teises päritolu loos leiutas Marsyas aulod. KleopatraIlmselt mängis isa ka seda instrumenti, kuna teda tunti Ptolemaiose Auletesena.

Marsyas väitis, et ta suudab oma torudes muusikat toota palju parem kui tsithara kitkumine Apollo. Mõni selle müüdi versioon ütleb, et Athena karistas Marsyast selle eest, et ta julges korjatud instrumendi kätte võtta (sest see oli ta näo moonutanud, kui ta põsed välja puhuti). Vastusena surelikule braggadociole väidavad erinevad versioonid, et kas jumal esitas Marsyasele võistluse või Marsyas. Kaotaja peaks maksma õudse hinna.

Apollo ja Marsyas tegid oma muusikakonkursil kordamööda oma instrumendid: Apollo oma keelpillil tsitrara ja Marsyas oma kahe toruga aulos. Ehkki Apollo on muusikajumal, seisis ta silmitsi väärilise vastasega: muusikaliselt öeldes, see tähendab. Kui Marsyas oleks tõesti jumala vääriline vastane, poleks veel palju öelda.

Otsustavad kohtunikud on loo erinevates versioonides samuti erinevad. Üks leiab, et Musi hindas tuult vs. keelpillikonkurss ja teine ​​versioon ütleb, et see oli nii Midas, Phrygia kuningas. Marsyas ja Apollo olid esimese vooru jaoks peaaegu võrdsed ja nii hindasid musid Marsyas võiduks, kuid Apollo polnud veel alla andnud. Sõltuvalt sellest, millist variatsiooni te loete, kas Apollo pööras oma instrumendi tagurpidi, et sama häält mängida, või laulis ta oma lüüri saatel. Kuna Marsyas ei saanud oma aulode valesse ja väga eraldiseisvasse otsa puhuda ega laulda - isegi siis, kui tema häält eeldada oleks võinud olla vaste muusikajumala omale - torudesse puhudes ei jätnud ta kummaski võimalust versioon.

Apollo võitis ja võitis võitja auhinna, mille nad olid enne võistluse algust kokku leppinud. Apollo sai teha mida iganes ta Marsyasele soovis. Nii maksis Marsyas oma hubrise eest puu külge kinnitades ja elusana ümber astudes Apollole, kes võib-olla kavatses muuta oma naha veinikolbiks.

Lisaks loo variatsioonidele selles osas, kust topeltflööt pärit on; kohtuniku (te) nimi; ja meetod, mida Apollo konkurendi võitmiseks kasutas - on veel üks oluline variatsioon. Mõnikord on see jumal Pan, mitte Marsyas, kes konkureerib oma onu Apolloga.

Selles versioonis, kus Midas kohtunik:

"Kohtunikuks võeti Midas, Mygdonian kuningas, Timoluse emajumalanna poeg, kui Apollo vaidles Marsyas ehk Paniga torude peal. Kui Timolus Apollole võidu andis, ütles Midas, et see oleks tulnud pigem anda Marsyasele. Siis ütles Apollo vihaselt Midasele: "Teil on kõrvad, mis vastavad mõistmisele, mis teil on," ja nende sõnadega tekitas ta tal eesli kõrvad."
Pseudo-Hyginus, Fabulae 191

"Star Treki" poolvulkaaniline hr Spock, kes pani varjatud mütsi kõrvade katmiseks alati, kui ta pidi segama 20. sajandi maapäevadega, peitis Midas oma kõrvad koonusekujulise korgi alla. Kork sai nime tema ja Marsyase kodumaa Phrygia järgi. See nägi välja nagu vabad Rooma orjad, pileus või vabaduse kork.

Klassikalist mainimist Apollo ja Marsyase vahelise võistluse kohta on palju ning neid võib leida (pseudo-) Apollodoruse Bibliotheke'ist, Herodotosest, seadustest ja Platoni eutüdemus, Ovidiuse metamorfoosid, Diodorus Siculus, Plutarchi On On Music, Strabo, Pausanias, Aeliani ajalooline mitmekesisus ja (Pseudo-) Hyginus.

• “HYGINUS, FABULAE 1-49.” HÜGINUS, FABULAE 1-49 - Theoi, Klassikaliste tekstide raamatukogu.
• “MARSYAS.” MARSYAS - Kreeka mütoloogia Satyr.
• Smith, William. Rooma ja Kreeka muististe sõnaraamat. Little Brown & Co., 1850.