Kes olid Rooma gladiaatorid?

Rooma gladiaator oli mees (harva naine), tavaliselt ori või süüdi mõistetud kurjategija, kes osales üks-ühele lahingud üksteisega, sageli surmani, meelelahutuseks rahvahulkadele pealtvaatajatele Rooma impeerium.

Gladiaatorid olid enamasti esimese põlvkonna orjad, kes olid sõjas ostetud või omandatud või kes olid süüdi mõistetud kurjategijad, kuid nad olid üllatavalt mitmekesine grupp. Tavaliselt olid nad tavalised mehed, kuid oli ka mõned naised ja mõned kõrgema klassi mehed, kes olid päranduse ära kulutanud ja kellel puudusid muud toetusvõimalused. Mõned keisrid, näiteks Commodus (valitses 180–192 CE) mängis põnevuse gladiaatoritena; sõdalased olid pärit impeeriumi kõigist osadest.

Kuid nad jõudsid areenile üldiselt, kogu Rooma aja vältel peeti neid täielikult "tooreks, kohmetuks, hukule määratud ja kadunuks" meheks, ilma väärtuse ja väärikuseta. Nad kuulusid moraalsete väljarännete klassi infamia.

Gladiaatorite vaheline võitlus sai alguse aastal Etruskid ja saamiidi matuseohvrid, rituaalsed tapmised eliitide surma korral. Esimesed salvestatud gladiaatorimängud andsid Iunius Brutuse pojad aastal 264 eKr. Need sündmused olid pühendatud nende isa kummitusele. Aastal 174 eKr võitles 74 meest Titus Flaminuse surnud isa austamiseks kolm päeva; ja kuni 300 paari võitles mängudes, mida pakuti

Varasemate lahingute ajal, kui sündmused olid haruldased ja surmavõimalused olid umbes 1 kümnest, olid võitlejad peaaegu täielikult sõjavangid. Mängude arvu ja sageduse suurenedes suurenesid ka suremise riskid ning roomlased ja vabatahtlikud hakkasid õppima. Vabariigi lõpuks olid umbes pooled gladiaatoritest vabatahtlikud.

Gladiaatoreid koolitati võitlema kutsutud erikoolides ludi (ainsus ludus). Nad harjutasid oma kunsti Colosseumvõi tsirkuses, vankrisõidu staadionidel, kus maapind oli kaetud verd neelava materjaliga harena "liiv" (seega nimi "areen"). Üldiselt kaklesid nad omavahel ja vaatamata sellele, mida võisite filmides näha, sattusid nad metsloomadega harva, kui üldse kunagi.

Gladiaatoreid koolitati ludi konkreetsesse sobituma gladiaatori kategooriad, mis korraldati vastavalt sellele, kuidas nad võitlesid (hobuse seljal, paarikaupa), milline oli nende soomus (nahk, pronks, kaunistatud, tavaline) ja mis relvad, mida nad kasutasid. Seal olid hobuste seljas tegutsevad gladiaatorid, vankris olevad gladiaatorid, paaris kakelnud gladiaatorid ja nende päritolu nimel nimetatavad gladiaatorid, nagu ka Thraca gladiaatorid.

Populaarsetel osavatel gladiaatoritel lubati perekondi ja neist võisid saada väga rikkad. Pompeiis 79. aasta vulkaanipurske prahi alt, arvatav gladiaatori rakuke ( see tähendab, et tema tuba ludis) leiti juveele, mis võisid kuuluda tema naisele või armukesele.

Arheoloogilised uuringud Rooma gladiaatorite kalmistul Efesos tuvastas 67 meest ja ühe naise - naine oli tõenäoliselt gladiaatori naine. Efesose gladiaatori keskmine surmavanus oli 25 aastat, mis on veidi üle poole tüüpilise Rooma eluaastast. Kuid nad olid väga hea tervisega ja said asjatundlikku arstiabi, mida näitasid suurepäraselt paranenud luumurrud.

Gladiaatoritele viidati sageli kui hordearii või "odramehed" ja võib-olla üllataval kombel sõid nad rohkem taimi ja vähem liha kui keskmised roomlased. Nende dieedis oli palju süsivesikuid, rõhuasetus oli ubadel ja oder. Nad jõid kaltsiumisisalduse suurendamiseks varaseid söestunud puidu või luutuha õllepruune - luude analüüsimisel Efesos leiti, et kaltsiumi sisaldus on väga kõrge.

Gladiaatori elu oli selgelt riskantne. Paljud Efesose kalmistu mehed surid pärast seda, kui nad olid üle elanud mitu pähe puhutud lööki: kümme kolju olid tömbi esemetega pekstud ja kolm kolhoosi purustatud. Ribaluude lõigatud jäljed näitavad, et mitu olid torgatud südamesse, see oli ideaalne roomlane riigipööre.

Aastal sacramentum gladiaarium või "Gladiaatori vanne" vandus potentsiaalne gladiaator, olgu ta siis ori või seni vaba mees uri, vinciri, verberari, ferroque necari terrass- "Ma kannatan, et mind põletatakse, seotakse, lüüakse ja mõõga abil tapetakse." Gladiaatori vanne tähendas, et teda peetakse ebaausaks, kui ta näitab end kunagi tahtmatust põletada, köita, peksta ja tapetud. Vanne oli üks võimalus - gladiaator ei nõudnud jumalatelt midagi oma elu eest.

Võitjad said aga loorbereid, rahalisi makseid ja rahva hulgast tehtud annetusi. Nad võiksid ka oma vabaduse võita. Pika teenistuse lõppedes võitis gladiaator a rudis, ühe ametniku poolt mängudel kasutatud puust mõõka, mida kasutati treenimiseks. Koos rudis käes võib gladiaatorist saada siis gladiaatori koolitaja või vabakutseline ihukaitsja - nagu mehed, kes jälgisid Clodius Pulcherit, nägusat probleemimeest, kes vaevles Cicero elu.

Gladiaator mängud lõppesid üks kolmest viisist: üks võitlejatest kutsus sõrme tõstes halastust, rahvahulk palus mängu lõppu või oli üks võitlejatest surnud. Kohtunik, keda nimetatakse toimetaja tegi lõpliku otsuse, kuidas konkreetne mäng lõppes.

Näib, et pole ühtegi tõendit selle kohta, et rahvahulk oleks oma pöialt hoides oma võitlejate elu taotlust tähistanud - või vähemalt kui seda kasutati, tähendas see tõenäoliselt surma, mitte halastust. Lehviv taskurätik tähendas halastust ja graffiti viitas sõnadele "vallandatud" karjumine, mis päästis ka alla lastud gladiaatori surmast.

Rooma suhtumine gladiaatorimängude julmusesse ja vägivalda olid segatud. Kirjanikele meeldib Seneca võisid küll taunimist avaldada, kuid nad käisid areenil mängude ajal. Stoikud Marcus Aurelius ütles, et leidis, et gladiaatorimängud olid igavad ja tühistasid inimese vererohu vältimiseks gladiaatorimüügi maksu, kuid võõrustasid siiski ülbeid mänge.

Gladiaatorid lummavad meid jätkuvalt, eriti kui neid nähakse mässavat rõhuvate meistrite vastu. Nii oleme näinud kahte gladiaatori kassahitti: 1960. aasta Kirk Douglas Spartacus ja 2000. aasta Russell Crowe eepos Gladiaator. Lisaks nendele filmidele, mis ergutavad huvi Vana-Rooma vastu ja Rooma võrdlemisele Ameerika Ühendriikidega, on kunst mõjutanud ka meie vaadet gladiaatoritele. Gérôme'i maal "Pollice Verso" ("Pöidlad pööratud" või "Pöidlad alla"), 1872, on elus hoidnud gladiaatorivõitluste pilti, mis lõppevad pöidla üles või pöidla žestiga, isegi kui see on vale.

Toimetanud ja värskendanud K. Kris Hirst

• Carter, Michael. "Accepi Ramum: Gladiatorial Palms ja Chavagnes Gladiator Cup." Latomus 68.2 (2009): 438–41.
• Karri, Andrew. "Gladiaatori dieet." Arheoloogia 61.6 (2008): 28–30.
• Lösch, Sandra jt. "Efesose gladiaatorite ja kaasaegsete roomlaste stabiilsed isotoopide ja mikroelementide uuringud (Türgi, II ja III C) AD) - dieedierinevuste näidised." PLOS ÜKS 9.10 (2014): e110489.
• MacKinnon, Michael. "Eksootiliste loomade varustamine Rooma amfiteatrimängude jaoks: uued rekonstrueerimised, milles on ühendatud arheoloogilised, iidsed tekstilised, ajaloolised ja etnograafilised andmed." Hiir 111.6 (2006).
• Neubauer, Wolfgang jt. "Austria Carnuntumi gladiaatorite kooli avastus." Antiik 88 (2014): 173–90.
• Reid, Heather L. "Kas Rooma gladiaator oli sportlane?" Spordifilosoofia ajakiri 33.1 (2006): 37–49.