Mis on klassikaline liberalism? Definitsioon ja näited

Klassikaline liberalism on poliitiline ja majanduslik ideoloogia, mis pooldab kodanikuõigused ja Laissez-Faire'i majandusvabadus keskvalitsuse võimu piiramisega. 19. sajandi alguses välja töötatud terminit kasutatakse sageli vastupidiselt tänapäevase sotsiaalse liberalismi filosoofiale.

Võtmeisikud: klassikaline liberalism

Isikliku majandusvabaduse ja kodanikuvabaduste kaitse õigusriigi põhimõtte rõhutamine, klassikaline liberalism arenenud 18. sajandi lõpul ja 19. sajandi alguses vastusena sotsiaalsetele, majanduslikele ja poliitilistele muutustele, mille tõi kaasa

Põhineb veendumusel, et sotsiaalset progressi on kõige parem saavutada järgimisega loodusseadus ja individualismi, kasutasid klassikalised liberaalid Adam Smith oma klassikalises 1776. aasta raamatus “Rahvaste rikkused”. Klassikalised liberaalid nõustusid ka Thomas Hobbesi arvamusega, et valitsused on loodud inimeste poolt konfliktide minimeerimiseks üksikisikute vahel ja see rahaline stiimul oli parim viis töötajate motiveerimiseks. Nad kartsid heaoluriiki kui ohtu vabaturumajandusele.

Sisuliselt soosib klassikaline liberalism majandusvabadust, piiratud valitsust ja põhiliste inimõiguste kaitset, nagu need on sätestatud USA põhiseaduses Õiguste deklaratsioon. Neid klassikalise liberalismi põhiprintsiipe võib näha majanduse, valitsuse, poliitika ja sotsioloogia valdkonnas.

Sotsiaalse ja poliitilise vabadusega võrdsetel alustel propageerivad klassikalised liberaalid lahkuva majandusliku vabaduse taset inimestel on vabadus leiutada ja toota uusi tooteid ja protsesse, luua ja säilitada rikkusi ning nendega vabalt kaubelda teised. Klassikalise liberaali jaoks on valitsuse peamine eesmärk hõlbustada majandust, kus igal inimesel on suurim võimalus oma elu eesmärkide saavutamiseks. Klassikalised liberaalid näevad majandusvabadust tõepoolest parimaks, kui mitte ainsaks võimaluseks õitsva ja jõuka ühiskonna kindlustamiseks.

Kriitikud väidavad, et klassikalise liberalismi majanduse bränd on oma olemuselt kuri, rõhutades rahalist kasumit kontrollimata kapitalismi ja lihtsa ahnuse kaudu. Klassikalise liberalismi üks peamisi veendumusi on aga see, et tervisliku majanduse eesmärgid, tegevused ja käitumine on eetiliselt kiita. Klassikaliste liberaalide arvates on tervislik majandus selline, mis võimaldab maksimaalselt tasuta kaupade ja teenuste vahetust üksikisikute vahel. Sellistes vahetustes jõuavad mõlemad pooled paremasse olukorda - selgelt voorusliku, mitte kurja tulemuseni.

Klassikalise liberalismi viimane majandusrentnik on see, et üksikisikutel tuleks lubada otsustada, kuidas realiseerida kasum, mis on saadud nende endi jõupingutustest vabalt, ilma valitsuse või poliitilisteta sekkumine.

Adam Smithi ideedele tuginedes usuvad klassikalised liberaalid, et inimestel peaks olema vabadus tegutsema ja kaitsma oma majanduslikke omahuve keskvalitsuse lubamatu sekkumiseta valitsus. Selle saavutamiseks propageerisid klassikalised liberaalid minimaalset valitsust, mis oleks piiratud vaid kuue funktsiooniga:

• Kaitske üksikisiku õigusi ja osutage teenuseid, mida vabaturul ei saa pakkuda.
• Kaitske rahvast võõra sissetungi eest.
• Kehtestada seadused kodanike kaitsmiseks teiste kodanike poolt neile tekitatud kahju eest, sealhulgas eraomandi kaitse ja lepingute jõustamine.
• Luua ja hooldada avalikke institutsioone, näiteks valitsusasutusi.
• Pakkuge stabiilset valuutat ning kaalu ja mõõtmete standardit.
• Ehitage ja hooldage avalikke teid, kanaleid, sadamaid, raudteid, sidesüsteeme ja postiteenuseid.

Klassikaline liberalism on seisukohal, et rahva põhiõiguste andmise asemel moodustavad valitsused rahva õigused nende õiguste kaitseks. Seda väites osutavad nad USA-le. Iseseisvusdeklaratsioon, mis väidab, et nende looja on inimestele andnud kindlad võõrandamatud õigused… ”Ja et„ nende õiguste tagamiseks on valitsused moodustatud meeste seas, tuletades nende õiglased volitused valitsetavate nõusolekust… ”

Kudendas 18. sajandi mõtlejad nagu Adam Smith ja John Locke, erines klassikalise liberalismi poliitika drastiliselt vanematest poliitilistest süsteemidest, mis andsid rahva üle valitsemise kirikute kätte, monarhidvõi totalitaarne valitsus. Sel viisil väärtustab klassikalise liberalismi poliitika üksikisikute vabadust keskvalitsuse ametnike ees.

Klassikalised liberaalid lükkasid tagasi idee otsene demokraatia—Valitsus, mille kujundab ainult kodanike enamushääl, sest enamus ei pruugi alati austada isikliku omandiõigusi ega majanduslikku vabadust. Nagu James Madison väljendas Föderalist 21, pooldas klassikaline liberalism põhiseaduslikku vabariiki, põhjendades seda, et puhtas demokraatias peab “ühine kirg või huvi peaaegu igal juhul peab olema suurem osa tervest riigist [...] ja nõrgemate ohverdamiseks ei ole midagi kontrollida pidu. ”

Klassikaline liberalism hõlmab ühiskonda, kus sündmuste käiku määravad USA otsused pigem üksikisikute kui autonoomse, aristokraatlikult kontrollitud valitsuse tegevuse kaudu struktuur.

Klassikalise liberaali sotsioloogia käsitluse võti on spontaanse korra põhimõte - teooria, et stabiilne sotsiaalne kord areneb ja on neid ei hooli inimkujundus ega valitsuse võim, vaid juhuslikud sündmused ja protsessid, mis näivad olevat nende kontrolli alt või mõistmisest inimestel. Adam Smith viitas ajakirjas The Wealth of Nations sellele kontseptsioonile kui "nähtamatu käsi.”

Näiteks väidab klassikaline liberalism, et turupõhise majanduse pikaajalised suundumused tulenevad Euroopa majanduse “nähtamatust käest”. spontaanne tellimus, mis tuleneb turu täpseks ennustamiseks ja turule reageerimiseks vajaliku teabe mahust ja keerukusest kõikumised.

Klassikalised liberaalid näevad spontaanset korda selle tulemusel, et ettevõtjad, mitte valitsused, saavad ühiskonna vajadusi teadvustada ja neid rahuldada.

Kaasaegne sotsiaalne liberalism arenes välja klassikalisest liberalismist 1900. aasta paiku. Sotsiaalne liberalism erineb klassikalisest liberalismist kahes peamises valdkonnas: isikuvabadus ja valitsuse roll ühiskonnas.

Tema 1969. aasta essees “Kaks vabaduse kontseptsiooni, ”Väidab Briti sotsiaal- ja poliitiline teoreetik Isaiah Berlin, et vabadus võib oma olemuselt olla nii negatiivne kui ka positiivne. Positiivne vabadus on lihtsalt vabadus midagi teha. Negatiivne vabadus on isikuvabadusi piiravate piirangute või tõkete puudumine.

Klassikalised liberaalid eelistavad negatiivseid õigusi niivõrd, kuivõrd valitsustel ja teistel inimestel ei tohiks lasta segada vabaturgu ega loomulikke isikuvabadusi. Kaasaegsed sotsiaalsed liberaalid usuvad seevastu, et inimestel on positiivsed õigused, näiteks hääleõigus, õigus a minimaalne elamispalkja - viimasel ajal - õigus tervishoid. Vajadusel nõuab positiivsete õiguste tagamine valitsuse sekkumist kaitsvate seadusandlike meetmete ja kõrgemate maksude näol, kui on vaja negatiivsete õiguste tagamiseks.

Klassikalised liberaalid pooldavad aga üksikisiku vabadust ja suures osas reguleerimata vabaturgu keskvõimu üle valitsus, sotsiaalsed liberaalid nõuavad, et valitsus kaitseks üksikisiku vabadusi, reguleeriks turgu ja korrigeeriks sotsiaalset ebavõrdsus. Ühiskondliku liberalismi kohaselt peaks valitsus, mitte ühiskond ise, tegelema selliste probleemidega nagu vaesus, tervishoid ja sissetulekute ebavõrdsus austades samas ka üksikisikute õigusi.

Hoolimata nende ilmsest lahknevusest vabaturu põhimõtetest kapitalism, enamik kapitalistlikke riike on võtnud vastu sotsiaalselt liberaalse poliitika. Ameerika Ühendriikides kasutatakse kirjeldamiseks mõistet sotsiaalne liberalism progressivism vastandina konservatiivsus. Eriti silmapaistvalt fiskaalpoliitika valdkonnas eelistavad sotsiaalliberaalid valitsuse kulutuste ja maksustamise kõrgemat taset kui konservatiivid või mõõdukamad klassikalised liberaalid.

• Butler, Eamonn. “Klassikaline liberalism: praimer.” Majandusasutuste Instituut. (2015).
• Ashford, Nigel. “Mis on klassikaline liberalism?” Õppige Liberty (2016).
• Donohue, Kathleen G. (2005). “Vabadus soovist: Ameerika liberalism ja tarbija idee.” Johns Hopkins University Press
• Schlesinger, Jr, Arthur. “Liberalism Ameerikas: märkus eurooplastele.” Boston: Riverside Press. (1962)
• Richman, Sheldon. “Klassikaline liberalism vs. Kaasaegne liberalism.” Põhjus. (12. august 2012)