Kreeka mütoloogia ratsionaalse eel-sokraatliku filosoofia juurde

See on mõeldud Sokokraadieelse filosoofia üldise sissejuhatusena.

Täpsemalt peaksite nägema, kuidas

1. Sokraatieelne filosoofia tekkis uue võimalusena selgitada maailma ja
2. erines dramaatiliselt sellest, mis tuli varem.

Selle seletamiseks on erinevaid kreeka müüte universumi päritolu ja inimesest. Kolm põlvkonda surematuid olendeid konkureerisid võimu pärast. Esimesed olid selliste asjade nagu Maa ja Sky personifikatsioonid, mille paaritumine tekitas maad, mägesid ja meresid. Üks kreeka mütoloogiline inimese mõiste räägib varasemast, õnnelikumast ajast - Kreeka Eedeni aed

Mütoloogia... mis ei surnud ainult seetõttu, et alternatiivid ilmnesid.

Nagu teeks varakult Sokraatieelne filosoofia, selgitas mütoloogia ka maailma, kuid see andis üleloomulikke seletusi universumi ja loomingu jaoks.

"Mütoloogia põhiteema on see, et nähtamatut maailma toetab ja toetab nähtav maailm." - Joseph Campbell

Okei. Sa püüdsid mind kinni. Kreeka mütoloogiast pärineval teemal on vana 70ndatest pärit film, mis näitab jumalaid ja jumalannasid, kellega koos mängida hätta sattunud surelike kangelaste ja neiude elu tõeliste etturidena kosmilisel malelaual, kuid pilt töötab.

Kui Hollywood kõrvale jätta, arvasid mõned kreeklased, et nähtamatud jumalad manipuleerisid maailmaga oma ahvenate juurest mäel. Olympus. Üks jumal (dess) vastutas vilja eest, teine ​​merede eest, teine ​​oliivi eest jne.

Mütoloogia tegi oletusi oluliste asjade kohta, mida inimesed tahtsid, kuid ei suutnud näha. Varased filosoofid tegid selle nähtamatu universumi kohta ka oletusi.

Varased kreeka päritolu, Sokrates-eelse aja filosoofid üritasid selgitada ümbritsevat maailma loomulikumalt kui need, kes tuginesid mütoloogilistele seletustele, mis jagasid töö inimese väljanägemise järgi (antropomorfsed) jumalad.

Näiteks antropomorfsete loojate jumalate asemel on Sokrates-eelne filosoof Anaxagoras arvasin nous 'mõistus' kontrollis universumit.

Selline seletus ei kõla sugugi sarnaselt sellele, mida peame filosoofiaks, rääkimata teadusest, kuid eelsokraatlased olid varased filosoofid, mõnikord loodusteadlastest eristamatud. See on oluline punkt: filosoofia ja teadus / füüsika ei olnud eraldi akadeemilised distsipliinid.

Hiljem pöördusid filosoofid muude teemade poole, nagu eetika ja kuidas elada, kuid nad ei loobunud spekulatsioonidest looduse üle. Isegi Rooma vabariigi lõpus oleks õiglane iseloomustada iidset filosoofiat nii "eetika kui ka füüsikana" ["Rooma naised", autor Gillian Clark; Kreeka ja Rooma, (Oktoober 1981)].

Kreeklased domineerisid filosoofias umbes aastatuhandeid, enne seda c. 500 B.C. kuni A. D. 500-ni. Jonathan Barnes, sisse Kreeka varane filosoofia, jagab aastatuhande kolmeks osaks:

1. Sokokraadieelne.
2. Ajavahemik on tuntud oma koolide, Akadeemia, Lütseum, Epikaurelased, stoikud ja skeptikud.
3. Sünkretismi periood algab umbes 100 B.C. ja lõpeb A. D. 529-ga, kui Bütsantsi Rooma Keiser Justinianus keelas paganliku filosoofia õpetamise.

Kreeka filosoofide jagamiseks on ka teisi võimalusi. About.com filosoofia juhend ütleb, et neid oli 5 suurepärast kooli - Platooniline, aristotellik, stoiline, epikaurlane ja skeptik. Jälgime siin Barnesit ja räägime neist, kes tulid enne Platonit ja Aristoteleset, stoikute, epikureanlaste ja skeptikute ette.

See, Barnesi esimene periood, algab Thales'väidetav päikesevarjutuse ennustus aastal 585 B.C. ja lõpeb 400 B.C. Selle perioodi filosoofe nimetatakse eel-sokraatlikuks, sest alates sellest ajast on see pisut eksitav Sokrates oli kaasaegne.

Mõni väidab, et termin "filosoofia" piirab ebatäpselt niinimetatud sokraatlike eelsete filosoofide huvisfääri.

Looduse ja eelsokraatika üliõpilastele omistati filosoofia leiutamine, kuid nad ei töötanud vaakumis. Näiteks teadmised varjutuse kohta - kui mitte apokrüüfne - võisid tuleneda kokkupuutest Babüloonia astronoomidega.

Varased filosoofid jagasid oma eelkäijate, mütograafide vastu huvi kosmose vastu.

Parmenides oli filosoof Eleast (Kreeka mandriosa läänes, 2006) Magna Graecia), kes oli arvatavasti noorema Sokratese vanem kaasaeg. Ta ütleb, et midagi ei teki, sest siis oleks see tulnud eimillestki. Kõik, mis on, peab alati olema olnud.

• Müüdid on lood inimestest.
  Eel-Sokratika otsis põhimõtteid või muid loomulikke seletusi.
• Müüdid võimaldavad paljusid selgitusi.
  Sokokraadieelsed inimesed otsisid kosmose taga ühtset põhimõtet.
• Müüdid on konservatiivsed, aeglaselt muutuvad.
  Nende kirjutatu lugemiseks võiksite arvata, et eel-Sokraatide eesmärk oli varasema teooria maha löömine.
• Müüdid õigustavad ennast.
• Müüdid on moraalselt ambivalentsed.
-St "Müütilise / mütopoeetilise mõtte atribuudid"

Filosoofid otsisid loodusnähtustes jälgitavat ratsionaalset järjekorda, kus mütograafid tuginesid üleloomulikele.

Kui pre-sokraatlik filosoof Thales (varjutuse kuulsusest) ütles, et "kõik on jumalaid täis", ei laulnud ta niivõrd mütograafide luigelaulu ega ratsionaliseerinud müüti. Ei, ta oli murranguline, öeldes Michael Granti sõnadega: "... eitades kaudselt seda, et loodusliku ja üleloomuliku eristamist võiks õiguspäraselt ette näha. "

Eel-Sokraatide olulisemad panused olid nende ratsionaalne, teaduslik lähenemine ja usk looduslikult korrastatud maailma.

• Filosoof Aristotelesega, kes hindas tõendeid ja vaatlusi, hakkas ilmnema erinevus filosoofia ja empiirilise teaduse vahel.
• Pärast Aleksander Suure (Aristotelese õpilane) surma jagasid kuningad ja otsustas, et tema impeerium hakkas subsideerima teadlasi, kes töötavad sellistes valdkondades nagu meditsiin, mis teeks neile midagi hea.
• Samal ajal võtsid omaks stoikute, küünikute ja epikurelaste filosoofilised koolid, mis polnud empiirilisest teadusest huvitatud.
• Michael Grant omistab teaduse ja filosoofia eraldatuse Lampsacus Stratole (tema järeltulija) Aristotelese järeltulija Theophrastuse kohta), kes nihutas lütseumi fookuse loogikast katse.

Nagu Barnes märgib, ei tähenda vaid see, et eelsokraadid olid ratsionaalsed ja esitasid toetavaid argumente, et neil oleks õigus. Kõigil neil ei pruugi kõigil õigesti olla, kuna suur osa nende kirjutamisest seisneb eelkäijate paradigmade ebajärjekindlusele osutamises.

_{Jonathan Barnes, Kreeka varane filosoofia
Michael Grant, Kreeklaste tõus
Michael Grant, Klassikalised kreeklased
G. Kirk ja J. E. Raven, Presokraatlikud filosoofid
J. V. Luce, Kreeka filosoofia sissejuhatus
Mütopoeetilise mõtte atribuudid}​

_{Presokraatlik filosoofia
Samos Pythagoras
Epikureanid
Stoikud}