Järgnev Loomafarm tsitaadid on ühed äratuntavamad näited poliitilisest satiirist inglise kirjanduses. Romaan, mis jutustab revolutsiooni korraldavate põllumajandusloomade loo, on allegooria Vene revolutsioonile ja Joosepi Stalini režiimile. Järgneva võtmepakkumiste analüüsi abil saate teada, kuidas Orwell loob selle poliitilise allegooria ja edastab korruptsiooni, totalitarismi ja propaganda teemasid.
"Neli jalga hea, kaks jalga halb." (3. peatükk)
Pärast seda, kui lumepall on kehtestanud loomapidamise seitse käsku, koostab ta selle väite ("Neli jalga hea, kaks jalga halb"), et lihtsustada Animalismi mõisteid teiste loomade jaoks. Sellised lihtsad, ksenofoobsed avaldused on diktaatorite ja fašistlike režiimide kaubamärk läbi ajaloo. Esialgu annab väljend loomadele ühise vaenlase ja inspireerib nende vahel ühtsust. Romaani käigus on loosungit moonutatud ja tõlgendatud ümber, et see sobiks võimsate juhtide vajadustega. "Neli jalga hea, kaks jalga halb" on piisavalt üldine, et Napoleon ja teised sead saavad seda kasutada ükskõik millises olukorras või olukorras. Lõpuks muudetakse väljend järgmiselt: "neli jalga hea, kaks jalga parem", mis näitab, et põllumajandusloomade revolutsioon on viinud samasse rõhuvasse sotsiaalsüsteemi, mida nad algselt taotlesid kukutama.
"Ma teen rohkem vaeva!" (3. peatükk)
See väide - tööhobuse isikliku mantra poksija - demonstreerib mina sublimatsiooni suurema hüvangu mõiste all. Boxeri olemasolu takerdub tema jõupingutustesse talu toetamiseks. Igasuguses tagasilöögis või ebaõnnestumises süüdistatakse tema isiklikku jõupingutust. See tsitaat näitab, kuidas Animalismil rajatud kogukondliku jõupingutuse kontseptsioon muutub enesehävituslikuks kohustuseks lõputu vaeva nimel. Napoleoni totalitaarse valitsemisaja ajal pole läbikukkumisel juhtkonnaga mingit pistmist; selle asemel on alati süüdi tavalise töölooma usu või energia puudus.
Selle juures kostis õues kohutavat saaliheli ja laudas köitsid üheksa tohutut messingist naeltega kaelarihma. Nad kriipsutasid otse Lumepalli poole, kes asus tema kohalt alles õigel ajal, et pääseda nende kopsakatest lõugadest. ” (5. peatükk)
Napoleon jõustab oma valitsust propaganda, väärinformatsiooni ja isiksuse kultuse kaudu, kuid tema esialgu haarab võimu vägivalla kaudu, nagu selles tsitaadis on kujutatud. See stseen leiab aset just siis, kui lumepalli kõnekad ja kirglikud ideed võidavad tuuleveski üle peetava debati. Lumepallist võimu võitmiseks laseb Napoleon lahti oma spetsiaalselt koolitatud koerad, et lumepall talust eemale juhtida.
See vägivaldne episood peegeldab seda, kuidas Joseph Stalin võitis Leon Trotskilt võimu. Trotski oli tõhus esineja ja Stalin ajas ta pagendusse ja üritas teda aastakümneid järeleandmatult mõrvata, enne kui lõpuks 1940. aastal õnnestub.
Lisaks näitavad Napoleoni koerad, kuidas vägivalda saab kasutada rõhumise vahendina. Kui lumepall teeb loomade harimiseks ja farmi parendamiseks kõvasti tööd, siis Napoleon koolitab oma koeri salajas ja kasutab neid siis loomade rivis hoidmiseks. Ta ei keskendu mitte teadliku ja volitatud elanikkonna arendamisele, vaid pigem vägivalla kasutamisele oma tahte jõustamiseks.
"Ükski loom ei tohi alkoholi tarbida ülemäära." (8. peatükk)
Pärast seda, kui Napoleon joob esimest korda viskit, kannatab ta pohmeluse all nii kohutavalt, et usub, et sureb. Selle tulemusel keelab ta loomadel üldse alkoholi joomise, kuna tema arvates oli see mürk. Hiljem taastub ja õpib, kuidas nautida alkoholi, ilma et ta end haigeks teeks. Reeglit muudetakse vaikselt sellele väitele ("Ükski loom ei tohi alkoholi tarbida liiga palju"), kuid asjaolu, et muudatus on kunagi toimunud, on eitatud. Selle reegli muutmine näitab, kuidas keelt kasutatakse loomade manipuleerimiseks ja juhtimiseks isegi juhi Napoleoni kõige triviaalsemate kapriiside järgi.
Nõukogude Liidus oli Stalini diktatuuristiil silmapaistev tema loodud isiksuse äärmise kultuse poolest, sidudes end isiklikult rahva edu ja tervisega. Selle tsitaadiga näitab Orwell, kuidas on arenenud selline isiksuse äärmuslik kultus. Napoleon võtab iga talus aset leidva hea sündmuse eest tunnustust ning lojaalsus enda suhtes võrdub talu toetusega. Ta julgustab loomi võistlema, et olla kõige lojaalsem, pühendunum ja toetavaim talust ja loomapidamisest - ja seega ka Napoleonist.
“Kas te ei saa aru, mida see tähendab? Nad viivad Boxerit koputaja juurde! ” (9. peatükk)
Kui Boxer jääb tööks liiga haigeks, müüakse ta ebatavaliselt "koputajale", et ta tapetaks ning töödeldaks liimiks ja muudeks materjalideks. Boxeri elu eest saab Napoleon paar barrelit viskit. Jõhker ja ebamaine kohtlemine lojaalne, töökas Boxer šokeerib teisi loomi, jõudes isegi õhku mässule.
See tsitaat, mille eesel Benjamin rääkis, peegeldab õudust, mida loomad tunnevad, kui saavad teada Boxeri saatusest. Samuti näitab see selgelt Hapoleoni totalitaarse režiimi keskmes olevat halastamatust ja vägivalda, samuti režiimi pingutusi selle vägivalla saladuses hoidmisel.
"Kõik loomad on võrdsed, kuid mõned on võrdsemad kui teised." (10. peatükk)
See lautipoolele maalitud tsitaat tähistab loomade juhtide lõplikku reetmist. Loomade revolutsiooni alguses oli Animalismi seitsmes käsk: "Kõik loomad on võrdsed." Revolutsiooni põhiprintsiip oli tõepoolest loomade võrdõiguslikkus ja ühtsus.
Napoleoni võimu konsolideerimisel muutub tema režiim aga üha korrumpeerunumaks. Tema ja ta kaasliikide juhid püüavad teistest loomadest eralduda. Nad kõnnivad tagajalgadel, elavad talumajas ja peavad isegi isikliku kasu saamiseks inimestega (kunagi olnud Animalismi ühine vaenlane) läbirääkimisi. See käitumine on otseselt vastuolus originaalse revolutsioonilise liikumise põhimõtetega.
Kui see avaldus, mis ise otseselt vastandub Animalismile, ilmub küünile, öeldakse loomadele, et nad on valesti meeles see muul viisil - tugevdades Napoleoni valmisolekut ajaloolisi andmeid häbematult muuta, et manipuleerida ja kontrollida loomad.