Sissejuhatus Inti ja inka päikesejumalasse

Inkade kultuur Lõuna-Ameerika lääneosariikidel oli keeruline religioon ja nende üks olulisemaid jumalusi oli Inti, Päike. Inti jaoks oli palju templeid ja Suni kummardamine mõjutas inkade paljusid elu aspekte, sealhulgas arhitektuuri, festivale ja kuningliku perekonna pool jumalikku staatust.

Inkade impeerium ulatus tänapäevast Colombiast Tšiili ja hõlmas enamiku Peruu ja Ecuadorist. Inkad olid arenenud rikkad kultuurid, mis hõlmasid keerulist arvepidamist, astronoomiat ja kunsti. Inkid, kes olid pärit Titicaca järve piirkonnast, olid kunagi üks paljudest hõimudest kõrgetes Andides, kuid nad hakkasid süstemaatiliselt vallutus- ja assimilatsiooniprogramm ning nende esimese kokkupuute ajal eurooplastega oli nende impeerium ulatuslik ja keeruline. Hispaania keeles konkistadoorid all Francisco Pizarro sattus inka esmakordselt 1533. aastal ja vallutas impeeriumi kiiresti.

Inkade usund oli keeruline ja hõlmas paljusid taeva ja looduse aspekte. Inkadel oli omamoodi panteon: peamised jumalad, kellel olid individuaalsed isiksused ja kohustused. Inka austas ka lugematul arvul

Suurematest jumalatest oli Päikesejumal Inti tähtsuselt alles loojajumala Viracocha järel teisel kohal. Inti oli kõrgem kui teised jumalad, näiteks Äikesejumal ja Pachamama, Maa Ema. Inka kujutas Inti mehena: tema naine oli Kuu. Inti oli Päike ja kontrollis kõike, mis vihjab: Päike toob põllumajanduse jaoks vajalikku soojust, valgust ja päikesepaistet. Päikesel (koos Maaga) oli võim kogu toidu üle: tema tahte kohaselt kasvasid kultuurid ja loomad jõudsalt.

Inkade kuninglik perekond uskus, et nad on otseselt pärit Apu Inti ("Lord Sun") esimese suure inkade valitseja kaudu, Manco Capac. Inkade kuninglikku perekonda pidasid inimesed seetõttu pooljumalaks. Inkade endi - sõna Inca tähendab tegelikult "kuningat" või "keisrit", ehkki see viitab nüüd kogu kultuurile - peeti väga eriliseks ja neile kehtestati teatud reeglid ja privileegid. Atahualpa, viimane tõeline inkade keiser, olid hispaanlased ainsad. Päikese järeltulijana täitus tema iga kapriis. Kõik, mida ta puudutas, hoiti eemal, hiljem põletati ära: need sisaldasid kõike alates pooleldi söödud maisi kõrvadest kuni luksuslike klattide ja rõivasteni. Kuna inkade kuninglik perekond identifitseeris end Päikesega, pole juhus, et impeeriumi suurimad templid olid pühendatud Intile.

Inkade impeeriumi suurim tempel oli Päikese tempel Cuzcos. Inkade inimesed olid rikkad kulda, ja see tempel oli oma suurejoonelisuses ületamatu. Seda tunti kui Coricancha ("Kuldne tempel") või Inti Cancha või Inti Wasi ("Päikese tempel" või "Päikese maja"). Templikompleks oli tohutu ja sisaldas preestritele ja teenijatele mõeldud ruume. Jaoks oli spetsiaalne hoone mamaconas, naised, kes teenisid Päikest ja magasid isegi ühes Päikese iidoliga samas toas: nad olid tema naised. Inkad olid peamised kiviraidurid ja tempel esindas inkade kiviaia tippu: templi osad on tänapäevalgi nähtavad (hispaanlased ehitasid sellele kohale dominiiklaste kiriku ja kloostri). Tempel oli täis kuldseid esemeid: mõned seinad olid kaetud kullaga. Suur osa sellest kullast saadeti Cajamarca osana Atahualpa rauk.

Suur osa inkade arhitektuurist loodi ja ehitati päikese, kuu ja tähtede kummardamiseks. Inka ehitas sageli sambaid, mis tähistasid päikesepiste pööripäevadel, mida tähistati suurejooneliste festivalidega. Inkade isandad juhatavad selliseid festivale. Päikese suures templis vastutas kõrge inkade naine - tavaliselt valitseva inka õde, kui see oli olemas - klooritud naised, kes olid Päikese "naised". Preestrid vaatasid pühapäevi, nagu pööripäevad, ning valmistasid ette vastavad ohverdused ja pakkumisi.

Inka ei osanud päikesevarjutusi ette näha ja kui üks toimus, kippus see neid palju vaevama. Divinerid püüdsid välja mõelda, miks Inti meelt ei avaldanud, ja ohverdatakse. Inka harjutas harva inimlikke ohverdusi, kuid mõnikord peeti selle põhjustamiseks varjutust. Valitsev inka paastub sageli päevi pärast varjutust ja loobub avalikest kohustustest.

Inkade üks olulisemaid usulisi sündmusi oli Inti Ramyi, iga-aastane päikesefestival. See toimus inkade kalendri seitsmendal kuul 20. või 21. juunil, suvepäeva pööripäeva kuupäeval. Inti Raymi pühitseti kogu impeeriumis, kuid peamine pidu toimus Cuzcos, kus tseremooniaid ja pidustusi juhtis valitsev inka. See avanes 100 pruuni karusnaha jaoks valitud laama ohverdamisega. Festival kestis mitu päeva. Päikesejumala ja teiste jumalate kujud toodi välja, riietati ja paraaditi ümber ning neile tehti ohverdusi. Joomist, laulmist ja tantsimist oli palju. Spetsiaalsed kujud olid valmistatud puust, mis tähistasid teatud jumalaid: need põletati festivali lõpus. Pärast festivali viidi ausammaste ja ohverduste tuhk mäenõlvale spetsiaalsesse kohta: sinna lubati kunagi ainult neil, kes selle tuha kõrvaldasid.

Inkade päikesejumal oli suhteliselt healoomuline: ta polnud hävitav ega vägivaldne nagu mõned Asteekide päikesejumalad nagu Tonatiuh või Tezcatlipoca. Ta näitas oma viha alles siis, kui oli varjutus. Inkade preestrid ohverdasid inimesi ja loomi, et teda rahustada.

Hispaania preestrid pidasid päikesekummardamist parimal juhul paganaks (ja halvimal juhul varjatud kuradi kummardamiseks) ning käisid seda väga laiali tembeldamas. Templid hävitati, ebajumalad põletati, festivalid keelati. Nende innukus on sünge tõend selle kohta, et väga vähesed Andid kasutavad tänapäeval ükskõik millist traditsioonilist usku.

Enamik suuri inkade kullatöid Cuzco Päikese templis ja mujal leidis tee sulamisse Hispaania vallutajate tulekahjud - lugematud kunsti- ja kultuuriaarded sulatati maha ja saadeti sinna Hispaania. Isa Bernabé Cobo jutustab loo ühest Hispaania sõdurist nimega Manso Serra, kes pälvis tohutu inkade päikesejumala oma osalusena Atahualpa rahas. Serra kaotas ebajumalate hasartmängud ja selle lõplik saatus pole teada.

Inti naudib viimasel ajal natuke tagasitulekut. Pärast sajanditepikkust unustamist tähistatakse Inti Raymi taas Cuzcos ja endise Inkade impeeriumi muudes osades. Festival on populaarne põlis-andide elanike seas, kes näevad seda viisina kaotatud pärandi tagasinõudmiseks, ja turistidele, kes naudivad värvikaid tantsijaid.

De Betanzos, Juan. (tõlkinud ja toimetanud Roland Hamilton ja Dana Buchanan) Inkade jutustus. Austin: University of Texas Press, 2006 (1996).

Kobo, isa Bernabe. "Inkade usund ja kombed." Roland Hamilton (tõlkija), Paperback, New Ed väljaanne, University of Texas Press, 1. mai 1990.

Sarmiento de Gamboa, Pedro. (tõlkinud Sir Clement Markham). Inkade ajalugu. 1907. Mineola: Doveri väljaanded, 1999.